民族是指特定人群在文化、語言、生活, 歷史上持有獨特的特徵, 這些特徵區別於其他人群. 這個獨特的文化、語言、生活, 就是這個民族的 “原生文化”
什麼是中華民族? 民族是一個族群.族群不管他們住在哪裡, 只要認同他們的華人“原生文化” 就是中華民族. 歷史上族群的遷移經常發生. 一個國家可以有不同民族. 中國有50多個民族, 台灣也有22個民族. 每一個民族都有自己的原生文化. 一個民族可以生活在不同的國家裡. 因此民族不能代表一個國家. 國家也不能代表一個民族. 所以中華民族是不等同於中國. 中國也是不等同於中華民族.
歸屬同一”原生文化” 的人群會遷移, 遷移到不同的區域生活, 假如經過長時間的隔離, 加上綜合其他不同外來文化, 政治體系, 教育的影響, 歸屬同一”原生文化” 的人群, 可以演化成一個不同的“衍生文化”. 對“衍生文化”的認同就是新民族的產生.
生活在台灣的人們雖然和「中國人」歷史上歸屬同一”原生文化” . 經過一個多世紀的分離, 台灣人的血統已經融入了原住民和 歐洲人的DNA，在文化上，它融合了原住民的，西方的和日本的文化並形成獨特的生活風格。台灣人已經發展出和「中國人」不同的生活方式.多年來的發展演變使中國 ”原生文化” 進化到一個獨特的台灣“衍生文化”. 台灣人們認同台灣的“衍生文化”, 就是台灣民族的誕生.
台灣的“衍生文化” 與中國 ”原生文化” 之間最明顯的區別是不同的生活方式, 台灣的民主制度對比中國的極權,，自由的生活對比天眼控的制. 言論自由對比言論管制，開放網路對比高牆網路. 文化上的不同是使用繁體對比簡體字，語言上台灣口音不同於中國口音, 台灣與大陸術語使用有很多不同的表達, 例如 蕃茄vs西红柿, 土豆vs花生, 馬鈴薯vs土豆, 晶片vs芯片, 可以vs行 等等. 同樣的歷史記錄上台灣與大陸有完全不同的闡述. 生活在台灣的人們已形成一個獨特的台灣族群.
國共戰後認同”原生文化” 的「中國人」大量進入台灣. 外來 ”原生文化” 的「中國人」是所謂的「外省人」. 他們和與台灣人兩者之間有明顯不同的文化認同.
來台灣第一代「外省人」他們寄望於反共勝利返回中國. 他們不想在台灣長期定居, 因此他們像浮萍那樣在水中飄來飄去. 從來沒有紮根於這片土地. 他們生活在與台灣社會隔絕的眷村. 他們保留了「中國人」的 ”原生文化”. 他們最終變成了死忠追隨國民黨的鐵桿深藍. 由於”原生文化”的影響, 他們認為自己是中國人. 隨著時間的流逝，隨著人口的老齡化和死亡，鐵桿深藍的數量逐漸減少.
來台灣第二代「外省人」, 他們的童年生長在與台灣社會隔絕的眷村. 他們的早期的成長受到了中國”原生文化”的影響. 當孩子需要接受高等教育時，則需要到眷村生活圈之外的學校。外省人第二代與台灣社會的互動在增加. 許多人完成學業後, 離開了眷村. 全面融入台灣的社會, 他們的中國 ”原生文化” 也開始淡化, 融入了台灣的“衍生文化”. 他們對兩種不同文化的認同都可以接受. 來台灣第二代「外省人」慢慢地由深藍變成淺藍. 他們認為他們自己是中國人, 也是台灣人.
第三代之後的「外省人」，他們不再生長在與台灣社會隔絕的眷村, 他們生活完全融入了台灣的社會。他們只知道民主制度的政府. 他們可以用投票方式選舉官員和立法代表. 他們的生活與私有財產權是有法律的保護. 他們享有言論自由, 過安全和穩定的生活. 這種生活方式是台灣 ”衍生文化”的重要組成. 第三代之後的外省人他們已由淡化的中國 ”原生文化”完全融入台灣的 “衍生文化”. 所以大部份第三代之後的外省人他們認為自己是台灣人而不是中國人.
在2019年高雄市長選舉和2020台灣總統大選中，藍色家庭中老一輩和年輕人之間因為支持候選人的選擇上開始有分歧，導致老一輩的人聲明要終止與自己孩子的家庭關係. 並且不允許他們自己的孩子回家.老一輩人認為是年輕人叛逆不忠. 這些家庭悲劇顯示出老一輩的外省人無法接受年輕世代認同的台灣衍生文化與年輕世代認同自己是台灣人事實. 現在國民黨內的兩岸路線之爭中可以看到類似的故事.
第三代之後的外省人自稱為台灣人是非常自然的過程.文化融合的演化和 ”民族”認同的改變, 是形成推動自然獨的力量. 自然獨不是年輕一代叛逆長輩. 是年輕世代與時代潮流俱進, 對文化的認同的改變. 統獨議題不是提倡分裂, 只是年輕世代認同在台灣的衍生文化.
隨著老齡化和死亡，中國”原生文化” 的影響逐漸減少. 鐵桿藍試圖經由親中統一路線的來支撐他們的中國 ”原生文化”. 他們的企圖是與文化的演化和 ”民族”認同的自然潮流是背道而馳. 老一輩會消失, 時代潮流將繼續演化. 希望扭轉趨勢是不可能的 認同台灣衍生文化形成的台灣民族是一個必須接受的事實.
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