鑑古觀今，明明中華民國已經亡國，只剩在台灣借殼寄居的流亡政府，但是就有人無法正視這是現實，一直恨不得穿越時空把整個台灣帶回1949年以前那個幻想中的秋海棠。於是中華民國流亡政府那個破舊又縫縫補補的憲法大衣，始終是套在台灣人民身上的枷鎖。尤有甚者，不少人還假裝扛著中華民國這個自己都不相信的招牌，遂行出賣台灣給中國之實。

王衍被石勒所派的人推倒牆壁壓死，臨死前說：「唉！我雖然不及古人，但若不崇尚浮華虛誕，盡心匡扶社稷，應不至有今日下場。」這雖然是公元四世紀的故事，不過放眼當今社會，崇尚浮華虛誕者依舊大有人在。所不同的是，當時人喜好空談老子、莊子、易經這種玄學，當今人則喜歡空談西方人的理論，殊不知這些空中樓閣、不接地氣的理論，在心裡欣賞也就罷了，硬要全民跟著走，那就是全民大災難。這種例子不勝枚舉，筆者就不一一類舉，歡迎對號入座。

再說第三類的托古改制誤國，最著名的當然是王莽改制。

要說西漢末年的大儒，名氣最響、德行最高，簡直堪為萬世儒生表率的人物，那就是王莽。還沒當上皇帝的王莽可真是道德楷模，他好學、勤奮、節儉、謙虛，幾乎集人類優良品德之大成。全天下的儒生，全都盼望著這位大師能夠掌權，認為只要王莽一掌權，立刻就能風調雨順、天下太平。

王莽還有一個特點誰都比不上，那就是極度地崇古，認為古代一切都好，現在一切都糟，要想搞好現在的朝局，一定要復古。

所以他當上皇帝後仿照周朝的制度推行新政，改變幣制，更改官制與官名，還以王田制為名恢復井田制，並把鹽、鐵、酒、幣制、五均賒貸及山林川澤收歸國有，不停恢復西周時代的周禮模式，恨不得穿越時空把整個新朝帶回古代去算了。

此外，王莽外交政策也是。他將原本臣服於漢朝的匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷等屬國統治者由原本的「王」降格為「侯」；又收回並損毀「匈奴單于璽」，改授予「新匈奴單于章」；甚至將匈奴單于改為降奴服于，高句麗改名下句麗。各國因此拒絕臣服新朝，造成邊境戰爭不斷。

因為政策逆著時代走，導致民不聊生，各地民軍紛起，造成全國大亂。最後綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺，頭顱被校尉公賓就砍下，隨後公賓就攜帶著王莽的頭顱來到宛城。王莽頭顱被懸於宛市之中，新朝滅亡。其頭顱後來被各代收藏，直到晉惠帝時，洛陽武庫大火，王莽的頭顱才被焚毀。

話說西漢末年，長時間没有大型對外戰爭，經過長期休養，全國人口到達近6000萬人。歷經王莽新朝時期曠日持久的戰爭與天災人禍後，全國人口大減，東漢初年人口降至只剩1200萬到1800萬。

鑑古觀今，明明中華民國已經亡國，只剩在台灣借殼寄居的流亡政府，但是就有人無法正視這是現實，一直恨不得穿越時空把整個台灣帶回1949年以前那個幻想中的秋海棠。於是中華民國流亡政府那個破舊又縫縫補補的憲法大衣，始終是套在台灣人民身上的枷鎖。尤有甚者，不少人還假裝扛著中華民國這個自己都不相信的招牌，遂行出賣台灣給中國之實。

承認「台灣沒有國家，只有代管政府」有那麼困難嗎？

1945年依據駐日盟軍最高統帥麥克阿瑟第一號命令，中華民國只是代替盟軍接管台灣。

由1952年簽訂的〈中日和約〉第2條得知，日本國放棄台灣及澎湖列島的領土主權是依據1951年簽訂的〈舊金山和約〉第2條（b）項的規定而來，並且兩和約皆無任何字句明確提及台澎主權移交之對象，也就是並未確定台灣地位的最終歸屬。

再說根據〈舊金山和約〉第26條規定，任何與日本簽署之雙邊條約，包含〈中日和約〉在內的條文，效力皆不能超越〈舊金山和約〉之規定。否則任何雙邊條約之規範大於〈舊金山和約〉之規定時，則所有〈舊金山和約〉締約國皆可一體適用。

1979年美國不再承認中華民國流亡政府代表中國，改將「中華民國流亡政府」視為二戰後接受駐日盟軍最高統帥麥克阿瑟命令，代替盟軍接管台灣的「台灣治理當局」。美國國會更是制定國內法〈臺灣關係法〉，「台灣」正式成為美國的「保護地」。

所以我們要面對當今現實，大方承認「台灣沒有國家，只有代管政府」。這就是美國長期以來執行的台灣現狀！

(未完待續)