恐龍家長亂台灣教育的新聞仍持續出現。
「上工治未病」。這就是藥師法門的精髓！溺愛孩子很危險，在它還沒結成危害社會惡果之前，請台灣恐龍家長們將病根從自己的心裡徹底拔除，不溺愛、不縱容孩子惡習避免孩子成為未來的社會問題，前賢慈悲，恐龍父母不胡亂寵溺孩子才是對台灣社會真正的慈悲。
當今做父母的大都知道溺愛孩子有害，但卻分不清什麼是溺愛，更不了解自己家裡有沒有溺愛。「溺」，詞典上解釋為「淹沒」的意思。人被水淹沒了叫「溺斃」，如果父母的愛流橫溢氾濫起來，那也會「淹沒」孩子的，這就是溺愛，是一種失去理智，直接摧殘孩子身心健康的錯誤之愛。
至今看到最糟糕的溺愛孩子的恐龍父母，是孩子在逆倫說謊，無證據汙衊家暴、當面嗆聲不敬師長後，其父母不管教卻在無知護航，自我中心說老師學歷是幼兒園、不正不是人、是寵物，孩子認知錯誤以為父母是靠山，有壞榜樣學壞榜樣，但其父母是國高中學歷的無專業技術基層勞工，直到現在孩子找不到未來出路，只能靠叛逆吸引大人注意，其父母持續重複貧窮家庭百事哀，無專業能力導致無法經濟自立家庭，和持續進行貧窮階級複製的悲哀命運。
如果台灣恐龍家長的孩子，持續不盡父母親職責任去好好教育孩子，其後果不僅孩子性格扭曲，將形成台灣社會的未爆彈問題。
今天孩子做錯事情，父母不懲罰，溺愛他，將來會幹更大的壞事。如果做錯事情，狠狠教訓他一頓，以後不敢做壞事。你說這個處罰是慈悲，還是狠毒？這個道理要懂。不能溺愛，佛法早已提及溺愛的罪非常重，將來墮到阿鼻地獄，孩子會怪你。你當時為什麼不懲罰我，不把我帶回頭？你讓我做這麼重的罪業。他能饒過你嗎？學生、小時候不懂事，長大會開悟，他會明白這個道理。 世事千變萬化，佛法沒有定法，活活潑潑，因人、因事、因時、因地千變萬化。佛沒有定法可說，只守住一個原則，幫助眾生離苦得樂，這是佛法終極的目標。恐龍家長溺愛孩子不管教，養出小恐龍危害台灣社會，其自己造的業必將懲罰自己，自己造的因，自己受果報。善因善果，惡因惡報，絲毫不爽。
印光大師曾針對台灣恐龍父母溺愛子女提出嚴厲的佛學批判，提及我們世人不懂得這個道理，那麼自己興旺了，對子女開始往往是溺愛，往往把錢財留下來繼承給子女，子女因為他是不勞而獲，沒有經歷過種種的困難，沒有經歷過奮鬥的過程，不懂得珍惜。那麼有的子女就把錢財隨意揮霍了，用錢財去驕奢淫逸，最後傾家蕩產，讓自己走向衰敗。有的用這些錢財表現在種種方面，讓自己不修道德，因錢財而驕傲，變得驕橫起來了。對家人對其他人，我們看不起，讓自己走上一條畸形扭曲自毀的道路，將來很有可能造作惡業，感召惡果，非常的多。我們看這個歷史，看我們周邊的這些現象，我們就知道。
該教則教！絕不溺愛孩子，讓孩子走正路，用他自己的手去創造，做有益於社會的事情。作為父母要給兒女培福，善盡自己親職責任，不製造社會問題就是為台灣這個國家社會培福，我們做一些善事，助人的事情，有益於社會的事情，同時要教育子女，把這個道理教育給子女，把因果原理教育給子女，子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白這個道理了，這樣子女也能夠用這個道理去過這一輩子。同樣將來用這個道理再教育自己的子女，這樣就不會出現恐龍家長因不管教寵溺孩子，導致養出的小恐龍對台灣社會產生危害，出現傷天害理，敗壞家門這樣種種的歹事。
台灣恐龍父母記得教孩子必須為人處世須端正，功課不好可以培養專業專長，但千萬不可寵溺孩子淪為社會惡敗類，製造父母孩子無能負責的台灣社會問題！後續筆者也會倡議賴政府需制定不適格父母須強制上親職教育之政策倡議！
文.張天泰（政治工作者、教育博士）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
