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  • 專論》 因川普關稅而陷入困境的中國「SHEIN村」

    0 分鐘前

    在美國、日本等國家深受年輕人喜愛的中國電子商務網站SHEIN,因為川普政府的關稅措施,而受到沉重的打擊。在中國南部的廣東省廣州市,有一個被稱為「SHEIN村」的地區,這裡密集分佈著為SHEIN供貨的服飾工廠。隨著美國加大對中國的關稅攻勢,一些工廠因為訂單大幅減少而陷入困境。與美國的貿易戰「將傷害像我們這樣的底層工人,並使我們更加貧窮」,面臨失業威脅的移工們心情低落地這樣說。

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  • 投書 論「職場團隊教學力」化解Z世代「報復性離職」+資方合理化「把勞工當工具化」危機

    2025.07.09 | 04:52

    論「職場團隊教學力」化解Z世代「報復性離職」+資方合理化「把勞工當工具化」危機             文.張天泰(教育博士、政治工作者)   2025年最值得關注的職場趨勢「報復式離職」(Revenge Quitting),Z世代員工更傾向透過高調離職,直接表達累積已久的憤怒。 為何Z世代正在「報復性離職」?因Z世代更傾向用行動表達情緒。而所謂報復性離職,單向度自我宣稱我要設立停損點之修辭,是一種不歡而散的離開方式。員工往往在累積了種種委屈後,選擇不交接工作、不提前告知,甚至不按公司規範行事,憤然離職。雖然這可能帶來薪資糾紛或法律風險,但對他們來說,這是一種情緒的宣洩,但極端自我中心的思考行為,接續可能是吸引到相同屬性的資方,導致常常離職的惡性循環,無法累積工作經歷。   長久以來,我一直以各種形式善勸位置掌權的領導主管,勿把同仁工具化,否則你把別人當工具,別人必把你當工具。   但近年來台灣社會流行一言不合就離職,「報復性離職」並不完全是一個新現象,因為這似乎根植於員工對工作的疏離感之中。「報復性離職」背後的概念是,感覺特別筋疲力竭或是挫折的勞工,更可能會辭職,而不太在意是否有跟雇主好聚好散,我認為「「報復性離職」是對資方不合理壓迫的反動,但卻同時合理化勞方的自我中心主義。   而這涉及台灣職場的工作倫理(work ethic)議題,當前企業資本家會把勞工資本抓緊,所以給少,而勞工相對於企業資本家在經濟上是比較弱勢,且勞工本身的工作對自身健康損傷較大,如同割肉換錢(台語),故我曾為探究工人文化,去直接當勞力工人,真正進入工人環境,理解其生命挑戰,到搬運工廠田野和勞工做一樣的事,學習做勞工,進入這不同領域的工作地點,覺察到工人的教學力,也就是帶人的能力,是提升其職場關鍵核心能力的最大關鍵,而在搬運工廠時,出現工人老鳥欺負新進工人的現象,看到一個老人不斷的辱罵剛來的新手工人,這樣的現象代表不會帶人,亦即沒有職場的教學力,同時,我在現場發現有一位男工人,有帶人的能力,也就是教學力,工作的氣氛團結也能學到東西,工人也需要有帶人的能力,幫助工廠達到目標,而嘲諷辱罵的語言,不能達成目標,反而會讓原先應有的團隊人力失效,你帶的人也會想遠離你,資深專業工作者會不會帶人?是否有「教學力」?能不能帶新人避開「報復性離職」(revenge quitting)的職涯發展陷阱,是我在工人田野文化中發現的關鍵核心能力。   而不遵守工作倫理(work ethic),也將造成職場亂象百出,合理化任性妄為帶風向,各種理由千奇百怪,事後檢視荒謬,毫無邏輯,一會說椅子方向是對其不禮貌,一會說同仁午休像狗流口水,一會認為主管偏心嫌錢太少,一會說同仁到底做了什麼,最後工作紀錄和時間投入公開透明被事實打臉,放大無意義字詞扯東扯西要吵,卻反映出自己未成熟工作心態,一會說不尊敬但自己沒把工作完成卻抱怨連連,報復性離職後要留言和掌權主管對幹…上述一切的職場NG行為,都來自不遵守工作倫理,不懂為自己行為負責,沒有工作倫理就不夠資格成為專業工作者,必重複失敗的負向迴圈。   雖然「報復性離職」不是符合工作倫理的選項,也會負面影響自己的職業生涯發展,但他們是被迫這麼做,關鍵問題是出在台灣職場結構性制度,資深主管帶新人,以及新人工作者的工作倫理(work ethic)文化並未完善,這是目前台灣職業環境制度上需要強化的地方!   最後一句話提問,主管和新人都一樣,不遵守工作倫理,你到底是來工作,還是要別人配合被慣壞的你?
  • 投書 家暴殺人犯「你老婆被我殺了」  論台灣保護令是要救人命而非製造冤案

    2025.07.07 | 20:15

    家暴殺人犯「你老婆被我殺了」  論台灣保護令是要救人命而非製造冤案                                                   文.張天泰                                    (教育博士、政治工作者)   剛剛,台灣這個國家新北市土城區一名謝姓男子涉嫌長期家暴,被害妻子分居後申請家暴令,昨日他違反保護令規定遭警逮捕被交保後,在7日上午11時許找對方理論大起爭執,他竟開車尾隨並衝撞妻子與小姨子雙載機車,並持雙刀當街將2人砍死後逃逸。新北檢已對謝男光天化日下公然行兇,發聲明嚴懲不貸,以慰死者及其家屬,並通報犯保協會啟動被害人保護機制。     我已深度觀察到台灣保護令制度已失效,賴政府必須立即修正才能真正救人命,而台灣保護令不是助長製造冤案,或滿足恐龍家長只養不教、寵溺孩子的囂張氣焰;台灣保護令是要救正受到暴力危害生命的受害者;看到因保護令制度失效導致人命傷亡,此悲劇模式不斷在現實重複發生,而我之前已多次行動助力倡議此議題,為文刊登各媒體至少五次,倡議台灣保護令必須修正;我可堅持寫到台灣保護令制度修正,周旋到底,但心中不忍,在台灣保護令修正前,仍有無辜人命損傷,故為詩〈千百億化身保護你〉,以此詩祝福願力讓賴政府看到問題嚴重性,台灣保護令是要救人命而非製造冤案。〈千百億化身保護你〉 當不捨的淚水都累積成藍色滄海/水波從淚海衝向天際/能否沖開暴力的血腥殺害/當入世的行動熱火都燒盡了綠色桑田/有無辦法讓暴力侵害燒成灰燼/台灣保護令/立意良善卻無法發揮政策功能/不斷製造冤案  卻無法及時救到人命/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/三門鎮清/正念當興/台灣保護令/立意良善卻無法發揮政策功能/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/無邊世界/保護你的念是雙看不見的翅膀 /地久天長/我們同時閉上雙眼/讓我隨時都能飛到妳身邊/不管心理變態雙面人暴力狂的重重阻擋/無視內心扭曲誓言要比你狠的缺德者造謠製造冤案/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/龍天護法已在你身邊/就會寫成堅持保護你的諾言  通過雨打風吹的試煉/我相信把保護你的信念 在心中練習一千遍/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/就會變成台灣這個國家對於婦女幼兒最永恆的愛戀/上徹天堂 下通冥界/執念像輕柔曙光色調黃紅藍向外蔓延/書寫象形文字在心中的巨石 重刻了保護你三世周全的使命/說出異國語言論述了看似風化仍不朽的保護你誓言/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/但願保護你此志常在  此意長存/願保護妳此情不渝  此心不悔/願愛的信念帶來奇蹟/保護你的一念轉化千百億化身/賴政府能不能好好修正台灣保護令制度/人類平安 世界和平/實踐台灣國家社會正義的正念  從賴政府好好修正台灣保護令制度開始/
  • 投書 證據中心+公正審判=對柯案最好解法 彭妻輕生不幸需人道介入關懷

    2025.07.06 | 11:45

    證據中心+公正審判=對柯案最好解法   彭妻輕生不幸需人道介入關懷         文.張天泰(教育博士、政治工作者)  台北市前副市長彭振聲妻子日前墜樓輕生,引發社會廣泛關注,聽聞此不幸消息者,同為哀矜。  事件延燒後,在網路社群上出現針對亡者與彭振聲本人的惡意謾罵,都是根本性錯誤行為,只會讓政敵拿來放大作文章。  「橘子」許芷瑜原定2024年10月底回國,卻改逃澳洲墨爾本,目前台北地檢署偵結京華城案等,依收賄等罪起訴柯文哲等人,並通緝滯留海外的柯文哲秘書許芷瑜。對此,法務部調查局已將許芷瑜列為外逃通緝犯名單,並指出可能潛逃地點為日本或澳洲,目前已啟動國際司法互助機制,並透過駐外法務秘書尋求協助,呼籲民眾提供線索,成功檢舉者可獲發獎金。  柯貪汙案必須水落石出,關鍵證人橘子須找回,直接直球對決,該負責負責。而證據中心+公正審判=對柯案最好解法,也能還給彭妻公平正義。  
  • 投書 保護令必須避免成聲請人發洩情緒工具    從吳婉君對趙駿亞申請保護令後再復合案例談起

    2025.07.04 | 06:31

    保護令必須避免成聲請人發洩情緒工具    從吳婉君對趙駿亞申請保護令後再復合案例談起                                         文.張天泰                              (教育博士、政治工作者)     藝人吳婉君日前多次傳出秘戀趙駿亞,但雙方都不承認,直到今年3月爆出遭到家暴,遭到男方掐脖、痛毆,滿身是傷提告並聲請保護令,但近日再傳出雙方復合還甜蜜出遊,疑似復合。對此,台安醫院精神科醫師許正典指出許多時候,施暴者為了維持關係,會用很多說法來「合理化」自己的行為。不過許醫師也提醒,當一段關係已經出現暴力,受害者會走到申請保護令這一步,通常已經身心俱疲,真的撐不下去了。許醫師強調,如果施暴者沒有真心去面對自己的情緒問題,也沒有長出同理心,那麼未來要改變其實很困難。   但在上述爭議案件中,同時可以看到保護令不是聲請人抒發情緒之用,保護令制度必須避免成為聲請人發狠、發洩情緒對付他人之工具。每年台灣法院保護令審理件數超過兩萬六千多件,家事法官的工作負荷量已過大。    在2024年已出現法官不滿浪費司法資源,判決書上勸看身心科之歷史案例。法官在裁定書中指出,聲請人此前也曾針對類似事件提出過相同的異議,但均被駁回。法官再度駁回廖的異議,並在判決中措辭強硬地指出,聲請人多次無理由地利用法律程序發洩情緒,浪費司法資源。法官甚至罕見地建議當事人「去問律師,去看身心科,去接受心理諮商」,認為這樣做不僅對他自己有益,也能減少對司法體系的負擔。  保護令修正制度,必須立即著手進行,避免保護令成為聲請人發狠、發洩情緒對付他人之工具,浪費司法資源,也成為司法官被案件量壓得喘不過氣、過勞問題的根本性來源。
  • 投書 十億元交易產子是陷阱!論金錢外表主義帶來台灣社會惡性循環

    2025.07.03 | 06:00

    十億元交易產子是陷阱!論金錢外表主義帶來台灣社會惡性循環          文.張天泰(教育博士、政治工作者)  2025年06月17日,媒體報導宏仁集團總裁王文洋包養女大生產子案再添一樁!宋姓女大生自稱與王文洋性交易產子後鬧上法院,她索10億元和解金遭拒。而反思現今台灣社會的愛情婚戀,出現所謂的交換條件資格論,諸如用各種外表主義式條件來自我審查「你/妳配不配?」,我認為這是狹隘無格局的交換條件式物化心理,並不能幫助台灣社會愛情婚戀生態的健康發展,且論交換條件式的愛情婚戀,多有失敗案例持續傳出,例如茵芙2019年與台中豪門前夫離婚,她透露雖搬到台中,但僅婚前與公婆見過面,結婚2年都沒有再碰面,間接承認與婆家關係不睦。而李依璇與台商前夫度蜜月後悔婚遭求償321萬元,她反控婆家認為自己不檢點。法院判不得求償但她應將2枚婚戒返還,而日籍女星佐藤麻衣與王永慶孫子王泉仁2023年決議離婚。  我倡議學習運用獨立思考能力與批判性思考能力,可不被條件交換與外表主義控制的社會主流愛情婚戀現象所影響,不被標籤洗腦,而自我軟弱化,或者無法在愛情婚戀上做出真正的自由選擇,任何人都有愛與被愛的機會與能力,可破除愛情婚戀上外表主義帶來社會惡性循環,可超越被條件交換與面子文化控制的你/妳不配愛情婚戀觀,故在此文呼籲,台灣社會大眾一起加入破除外表主義帶來惡性循環的行列,能避免上述外表主義豪門婚姻不幸悲劇重複發生,主張人人都可以愛與被愛獲得幸福,只要能破除愛情婚戀上外表主義式惡性循環!  行文到此,我特別創作〈1兆元〉,幽默反諷外表主義和拜金主義的荒謬性!〈1兆元〉在電視聯誼婚配節目。拜金女:「我都用交通工具的價格選婚姻對象!」主持人:「現在有交通工具價格選項1.五十萬新台幣 2.一百五十萬新台幣 3.八百萬新台幣 4.兩千萬新台幣 5.一兆新台幣,請選擇。」拜金女:「當然選一兆新台幣!」主持人:「恭喜!男主角的交通工具是捷運MRT!」拜金女:「我趕快退選!」主持人:「恭喜再度決策錯誤,這位男主角已是百億富豪,為了環保愛地球行動還堅持不穿名牌,不買名車,拿TPASS卡搭捷運、公車、騎Ubike。」註解:台北捷運興建成本超過1兆元。
  • 投書 立委范雲倡議跟騷和家暴同有緊急保護令     但需檢視修正保護令失效議題

    2025.07.02 | 06:52

    立委范雲倡議跟騷和家暴同有緊急保護令     但需檢視修正保護令失效議題                     文.張天泰   (政治工作者、教育博士)  近日,民進黨立委范雲偕受害者及婦女團體提出四大訴求:應納緊急保護令,包括跟騷須比照家暴有緊急保護令,保護跟騷受害者資料、加害人要接受教育輔導,同時檢討跟騷定義「性或性別」要件,避免造成警察不受理或檢察官不起訴跟騷而漏接受害者。    其中范委員倡議跟騷和家暴同樣有緊急保護令最值得關注,但台灣保護令出現失效問題,其制度本身需要修正,才能讓台灣人民安心並且信任使用。    前些日子,基隆簡姓男子疑因不滿妻子提離婚,遷怒五歲兒子,前天以枕頭家暴悶死,5歲童滿臉血慘死。而簡妻因被簡男家暴,上月才聲請「通常保護令」,還未核發就發生悲劇。衛福部保護司指出,通常保護令平均費時50天審理,司法系統應設法縮短審理時間。而基隆市長謝國樑在5月15日表示,該家庭無家暴史也非列管個案,但男童母親4月底時曾聲請保護令,由於非緊急保護令,目前法院尚未核發,將重新探討流程並研議改善方法,避免憾事重演。  保護令失效議題已重新獲得台灣社會關注,台灣立法院已開始進行保護令制度的質詢,司法院副秘書長王梅英表示,二○二二年六月施行至今年三月,法院受理聲請保護令四七一件,終結四五八件,其中核發三一八件,內容以「禁止監視等行為」三二八件最多,其次是「禁止以盯梢等方式接近特定人住所等場所」三○一件。立委莊瑞雄點出問題關鍵為書面告誡及保護令之間有空窗問題。而司法院民事廳長林俊廷說,有些狀況不明,立刻供聲請保護令,對模糊地帶案件會有問題,處理刑事犯罪與書面告誡是刑事、行政雙軌進行,不會因是否發書面告誡或中間有空窗就導致刑事保護不足。    我觀察台灣保護令失效議題,除莊瑞雄立委提到的書面告誡及保護令之間有空窗問題,更重要的是,之前有保護令失效,讓5歲男童遭父家暴悶殺身亡,或保護令無用,發生堵前妻車棍棒砸車強拉前妻案件,以及保護令制度不周延,反而製造台灣家暴冤案社會問題持續發生;最大關鍵在「警詢筆錄」的「正確性」,而在5歲男童遭父家暴悶殺案,法院提出被害人張女(簡姓兇嫌的妻子)的警詢筆錄及聲請狀,張女聲請通常保護令,是張女遭丈夫簡男的家庭暴力,警詢筆錄或聲請狀均未提及男童受虐,或曾受家庭暴力,此處便是保護令制度目前的問題所在,「警詢筆錄」的「正確性」,因法官判決會採用警詢筆錄,警詢筆錄如只聽一面之詞卻無過濾,必產生造假錯誤,後面判決跟著錯誤而出現冤案。  台灣保護令制度立意良善,是國家運用公權力來直接介入家庭暴力犯罪,但保護令立法政策目標,非成為有心人利用保護令的公共性資源,鑽法律制度漏洞,造謊愚弄警方,以達成其私利目標,卻合理化製造國家社會冤案,「警詢筆錄」的「正確性」,如何做好多重檢定過濾,當務之急是完善現今台灣保護令制度修正!
  • 投書 廖先翔亂說話揶揄蕭美琴  鋪好自己被罷成功之路

    2025.07.01 | 06:53

    廖先翔亂說話揶揄蕭美琴     鋪好自己被罷成功之路            文.張天泰(教育博士、政治工作者)   台灣副總統蕭美琴去年3出訪捷克期間,中國外交官不只跟監騷擾施壓,更密謀衝撞蕭美琴座車進行恐嚇,經捷克政府證實,捷克公共廣播權威媒體《iROZHLAS》揭發報導,許多國家政要紛紛聲援台灣並譴責中國行徑,包含英國衛報、日本讀賣新聞、日本經濟新聞、NHK、美國新聞週刊及路透等國際媒體都關注報導。    而美國國會眾議院外交事務委員會多數黨(House Foreign Affairs Committee Majority)在6月29日於社群平台「X」發文,強烈譴責中國共產黨(CCP)涉嫌在北約成員國境內,對當時即將上任的台灣副總統蕭美琴車隊進行尾隨恐嚇行動,稱其行徑為「公開展示的犯罪行為」。   然而,國民黨立委廖先翔卻亂說話,揶揄中國「太遜」沒撞成,甚至還稱這是假新聞。   目前藍營不敢與國際同步譴責阿共暴行,在此中國威脅蕭美琴事件如照妖鏡,在國際關注下,再次讓國民黨舔共徹底現形,廖先翔亂說話等同鋪好自己被罷成功之路,甚至已連動到全台灣31個被提罷免案的同黨藍委。   蕭美琴副總統是幫助台灣國際外交戰勝阿共的功臣,甚至被阿共封為「台獨頑固分子」得兩次自由民主勳章,也直接看穿中共恐怖治理文化,揭露鬥爭起家的共產黨,點破其極權制度根本性問題的台灣女性政治人物,對台灣這個國家貢獻良多,請問廖在擔任立委期間為台灣這個國家貢獻了什麼?
  • 投書 阿共是自己騙自己大師   論「賴清德嚇爛!演練逃跑計劃」訊息戰虛假敘事

    2025.06.30 | 06:56

    阿共是自己騙自己大師   論「賴清德嚇爛!演練逃跑計劃」訊息戰虛假敘事                            文.張天泰                   (教育博士、政治工作者)   美軍日前證實,針對伊朗福爾多(Fordow)、納坦茲(Natanz)與伊斯法罕(Isfahan)等三大核設施發動空襲並摧毀。此次美軍用高科技戰機轟炸伊朗,速戰速決!中國表面怒譴責美國,真正原因是中共賣核設施資源給伊朗,而事實上是阿共嚇到,因美國總統川普曾言「中國若侵略台灣,美國會轟炸中國北京。」   荒謬無比,訊息空間上,中共相關媒體的敘事操作如同在另一個平行世界,持續輸出吹噓北斗衛星,特別的是,甚至散播「賴清德怵目驚心」、「賴清德慌了」等認知戰,也包括每年漢光演習前,中共必操作的「總統逃跑」題目,都在這波訊息戰中出現。甚至在六月份開始出現,跟「賴清德害怕以伊戰爭」的敘事在做刻意的連結。    藍白陣營還要忙碌操作放大賴清德總統「雜質說」嗎?怎麼不回應「賴清德怵目驚心」、「賴清德慌了」、「賴清德嚇爛!演練逃跑計劃」對台灣這個國家的認知戰?     阿共真的需要快讀書,對中國境內人民瞎扯洗腦「以色列完蛋、美國慘了、川普不敢」,乃至於「美國不會出手」、「美國不敢打伊朗」等虛假論述,後來事實證明自欺欺人、自我打臉。   行文至此,我特別創作<台灣這個國家文明遠高於阿共統治的中國>,反諷阿共寧願當自己騙自己大師,也不願進行國家內部民主轉型改革,提高整體國家實力,如同在台灣的藍白陣營還在玩台灣賴總統「雜質說」,不自我提升改革,聽到台灣人民聲音,有效提高政黨實力,耽溺玩放大招式對台灣大罷免之戰的結果,四個字毫無幫助!    <台灣這個國家文明遠高於阿共統治的中國>   中共黨員周老師持續用阿共低端手法內鬥,且自己騙自己自我洗腦,卻不斷逃避公開公正透明的1 on 1實力挑戰。   台灣張老師:「中共黨員周老師,你輸了要把你的老家省份安徽,以及你工作的四川省和重慶市,全部歸給台灣這個國家做民主治理。你就是阿共的縮影,整天自己騙自己。」 
  • 投書 評台大副校長爭議   向內鬥不如向外鬥拚幾個國際學術獎為台灣爭光

    2025.06.27 | 10:23

       評台大副校長爭議   向內鬥不如向外鬥拚幾個國際學術獎為台灣爭光!          文.張天泰(教育博士、政治工作者)   台大副校長廖婉君遭爆料,指其聲稱研究獲得數個國際通訊標準認證,但經查國際標準文獻,未發現其相關紀錄,經歷疑似涉嫌誇大不實,引發學界討論,教育部長鄭英耀已對此事件評論說,廖婉君副校長也有獲教育部學術獎,但不會預設立場,會等台大調查完後,再看如何處理。   對此,廖婉君已反擊,強調去年底台大學術倫理委員會已認定不構成違反學倫、爆料內容均非事實,遭有心人士蓄意散布不實言論,將採取法律行動。且此事件經數年調查,過程也經國際標準組織現任副主席領域專家確認,已由台大學倫會在去年十二月決議,不構成違反學倫。而根據一名知情人士表示,該案涉及台大系內的不和睦,「這幫人檢舉很多次了。」多從廖過去得獎文章,如系刊感言中檢舉,起先調查小組認定廖有學倫疑慮,但最終送至學倫會時認定沒有問題,就此拍板。  此事件該調查調查,並根據公正調查的結果秉公處理。但我觀察到台灣學界的虛假錯誤內部鬥爭方式,需修正為向國際外部勇於鬥爭,而非對國內內部鬥爭,花數十年做個人性鬥爭,不如團結自己勢力去拚幾個國際學術獎項,實質助力台灣學術發展,為台灣這個國家學術爭取國際榮耀,行文最後,我特別創作〈倉頡和檢舉魔人的對話〉,作為警示!〈倉頡和檢舉魔人的對話〉檢舉魔人:「這個人自我抄襲造假!我要讓他身敗名裂!」倉頡:「你十多年前玩這招還玩不膩!學界知識是要創造分享,造福人類,而不是無意義的惡念鬥爭,被看破手腳,只是人劣根性在歷史的重複展現,字是我造的,按造你的檢舉魔人邏輯,整個學界都是抄襲,目前學界的防抄襲規則已過度極端,才會讓類似像你這樣想抓小辮子鬥爭,藉題發揮興風作浪的檢舉魔人見縫插針,你要不要換個名字,因為你的名字也是抄襲,因為字是我造的,你父母老婆孩子知不知道你在外面亂鬥爭亂搞,你父母老婆孩子要不要換個名字!」
  • 投書 溜馬 Haliburton意外重傷仍拿拐杖回到球場!論Kobe Bryant黑曼巴哲學成為台灣教科書可能性

    2025.06.27 | 06:28

    溜馬Tyrese Haliburton意外重傷仍拿拐杖回到球場!論Kobe Bryant黑曼巴哲學(Mamba Mentality)成為台灣教科書可能性              文.張天泰(教育博士、政治工作者)    2025年NBA總冠軍賽打到搶七,雷霆 Oklahoma City Thunder 拿下隊史首座NBA總冠軍,而一哥「SGA」FMVP神話級表現已證明身價,但大黑馬溜馬Tyrese Haliburton意外重傷,但仍拿著拐杖回到球場,全隊戰到最後一刻!我認為Tyrese Haliburton已行動展現黑曼巴哲學(Mamba Mentality)。   2025年4月26日,已故NBA傳奇球星Kobe Bryanty在1996年代表洛杉磯湖人隊初登場的實戰球衣,近日在拍賣會上以約2.2億台幣天價成交,躋身全球最貴實戰運動球衣排行榜第四位。   我記得Kobe Bryant提及原本要出一本書,關於鼓舞全球人民的黑曼巴哲學(Mamba Mentality),更細緻化敘說其思考和行動模式,成為教科書教材,在人類世界一代傳一代;換句話說,得到奧斯卡最佳紀錄片獎後,Kobe Bryant原本計畫在NBA退休後,好好成為一位鼓勵全球人心的作家(Kobe Bryant絕對可以勝任)。然而,2020年1月26日,Kobe Bryant 搭乘私人直升機從橘郡飛往洛杉磯的途中,和他的二女兒吉安娜、大學棒球教練約翰·阿爾托貝利等共九人,於卡拉巴薩斯郊外山坡墜機遇難。 「Have ever seen the scene of Los Angeles at 4am?」 ,你有聽過黑曼巴哲學(The Mamba Mentality),因不斷努力、苦練熬出頭的NBA傳奇球星Kobe Bryant,曾說過:「你看過凌晨四點的洛杉磯嗎?若沒有,那你不配奪冠!」   Kobe也曾失敗過,但他不會重複陷入失敗主義的錯誤,因為失敗主義永遠失敗,他提及「戰績低迷的那幾年,我們沒有退縮,我們非常強悍,最後贏得總冠軍,證明我們在對的道路上。」說明了即使自知身處劣勢逆境,仍抱持永不放棄堅持逆轉勝的哲學行動精神。   世人害怕毒蛇,Kobe的黑曼巴哲學行動精神,卻以毒蛇「黑曼巴」為隱喻圖像,他定義黑曼巴哲學(The Mamba Mentality),第一是熱情、第二是執著、第三是嚴厲要求、第四是堅韌不懈、第五是無所畏懼所組成。   Kobe的黑曼巴哲學行動精神,不只有學術理論,也有行動實踐,他在NBA在對陣勇士隊的比賽中跟腱撕裂重傷後,腳斷了不能跳,他堅持重回球場投出了最後兩次罰球。而 Kobe在2016年接受ESPN採訪時曾表示,他當時還不斷思考任何重新回到比賽的可能性,但維提也不斷告訴他這是不可能的,布萊恩說道:「我當時心想既然還能走,也許還能回到球場,畢竟我這麼拼命才讓我們走到這裡,如果我們輸掉那場該死的比賽,我會非常嘔,所有的努力也都白費了,所以我真的想完成自己的任務。」。我在大學曾參加籃球系隊,也曾腳關節流血不止仍堅持戰到底,持續參加比賽直到戰勝,後來回到宿舍時才發現白色襪子都是紅色的血,所以能體會Kobe的黑曼巴哲學行動精神,而Kobe因為這些實踐,成就了最極致的曼巴哲學行動精神。   在2003-04球季開始前,湖人交易來名人堂球員Gary Payton、Karl Malone組成紅極一時的「四巨頭/ F4,當時幾乎宣告2004年NBA總冠軍非湖人莫屬,而他們也的確氣勢如虹的殺進總冠軍賽,卻意外的在系列戰僅贏下一場,讓當年的對手底特律活塞抱走總冠軍,回憶起這段過去,湖人傳奇Kobe Bryant表示非常自責。   「活塞的事情,那是我的錯。我沒有讓我們準備好打出我們要的節奏,我沒有好好幫助Payton、沒有讓Malone跟上,沒能讓球隊那些新秀能夠正確的執行我們想做的,當我們來到底特律時,他們迫使我們只能在外圍攻擊,我們完全沒有準備好,什麼也做不了,一切都從那時候開始投降,那股愧疚感依舊跟著我到現在,我們當時應該試圖扭轉局勢才是。」Kobe Bryant把全部責任承擔起來,Kobe Bryant獲得NBA總冠軍5次,他是發明黑曼巴行動哲學,可以扭轉情勢的男人,他有勇氣幫Karl Malone說出實話。   黑曼巴哲學行動精神強調嚴謹的時間管理,以及如何克服在職業工作中身心靈上的壓力與傷痛,也可成為教科書教材擴大到各行各業,透過了解別人的職業生涯中找到自己職業力量、創造屬於你的工作傳奇!Kobe黑曼巴哲學(The Mamba Mentality)激勵了全球從事各行各業的民眾,也包含台灣社會新鮮人,給他們力量讓他們能夠在自己想做的事情上取得出色的成績!故我認為Kobe Bryant黑曼巴哲學(Mamba Mentality)很夠資格成為台灣這個國家的教科書內容。
  • 投書 好修辭學可化政敵為盟友+團結民心   檢視賴總統「雜質說」需修正之處

    2025.06.26 | 07:01

       好修辭學可化政敵為盟友+團結民心   檢視賴總統「雜質說」需修正之處          文.張天泰(政治工作者、教育博士)  近日,台灣賴清德總統「雜質說」已引起不必要爭議,而賴總統表示,這也就是他為何要進行「團結國家十講」,他並不是針對在野黨,而是針對中國不斷宣稱台灣是中國的一部分,他必須把歷史真相、台灣定位說清楚,希望團結國人,讓大家看清楚中國對台灣的真面目。   就事論事,賴總統不是賣濾水器不需說打掉雜質,而「雜質說」援引例證確有不當,容易被政敵對手拿來放大作文章,諸如黃國昌「不寒而慄說」、趙少康「雜碎說」已見縫插針做攻擊。   細聽賴演講內容,賴總統於第一講與第二講分別強調「台灣的主權國家地位不容質疑」台灣不屬於中華人民共和國的一部分,以及「團結力量大」,希望「中華民國派反共」、「台灣派護台」,反共護台團結力量大,而不是「雜質說」。   「Like apples of gold in settings of silver, so is a word skillfully spoken」,上句中文翻譯為「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」此次台灣大罷免戰,民意走向決定大勢已定,而賴總統在此情勢下可助力藍營改革派上台,進行後續藍綠合作,這會是最具備台灣總統高度的智慧作法。   最後溫馨提醒賴總統,每天可用FB看一下「民意論壇:聯合報的政治漫畫」,看到和聽到台灣人民不同的聲音,不只是看「自由時報」,賴總統是「台灣全民總統」,讓自己聽到所有台灣人民的聲音,而台灣這個國家是靠民主監督制衡力量 ,而不是獨裁靠勢力量,讓台灣向前走!
  • 投書 論台灣總統賴清德「團結國家十講」的「台灣主體性」

    2025.06.25 | 06:12

    論台灣總統賴清德「團結國家十講」的「台灣主體性」                                             文.張天泰                                  (教育博士、政治工作者)  昨日,台灣總統賴清德啟動團結國家十講首場,他從考古、歷史、談到國家定義,並援引舊金山和約強調「中華人民共和國從未擁有台灣」、「中華人民共和國從未統治台灣任何一天」。也特別強調台灣主體性,盼團結2,300萬人民共同守護國家主權與民主自由。  會中,台灣總統賴清德肯定國際扶輪人對國家社會的貢獻,並表示,很榮幸接受國際扶輪社3490地區第九分區聯合例會的邀請,進行團結國家十講的第一講,他也同樣抱持扶輪精神,希望社會能更進步、經濟能更繁榮、國家能更團結,讓下一代都能過更好的生活。團結國家十講主題包括:國家、團結、憲政體制、國防、外交、兩岸、民主、和平、繁榮及均衡臺灣。每一講都會在不同的社團裡發表,也會透過網路直播,非常希望全國的好朋友都能透過網路直播了解十講的內容。  而身在台灣的我們面對國際局勢變化,必須意識到只要台灣人團結,國家就會強大!  面對局勢變化,是不是讓我們思考,台灣該如何在世界立足?身為人民該做好哪些準備?而「台灣主體性」是最重要的第一步,也是台灣總統賴清德「團結十講」最大重點。  哲學詮釋學大師伽達瑪(Hans-Georg Gadamer)是20世紀最重要的哲學家,他也曾用哲學之眼關心兩岸議題,有新聞記者提問,「民主和共產可能對話嗎? 」,哲學詮釋學大師伽達瑪直接回應,「民主和共產不可能對話 」,伽達瑪提及兩岸問題並不全然只是兩岸的問題,這也是全世界的共同問題。而未來中國一些地區若不像過去蘇聯的解體,則會透過自由貿易和外界的接觸與衝擊,整個系統一定會改變。伽達瑪也理解中國中共對台灣長期的威脅恐嚇,也給了另一個思考'方向,表示人類活著不是為了安全而已,只有恐懼害怕才會帶動我們繼續追尋未來,恐懼不但是動力,也是我們的希望所在。  現在台灣這個國家的民主發展現況,雖每段時間有些變動,但大體仍為南綠(民進黨)北藍(國民黨)的政治分布,此政治版圖分布為新聞媒體約於2000年總統大選前後提出的名詞,意指台灣西部縣市以濁水溪為界,南方的縣市泛綠選舉支持率較高,北方則是泛藍選舉支持率較高。該情形並非解嚴後即有,而是2000年後才定型的,後來亦發展出「藍天綠地」等說法,雖後來台灣北、中、南都會區均出現大量的中間選民力量,同時無黨籍與新興小黨成立,大致仍為此態勢在做變化,藍綠兩大黨政治勢力共治台灣。  然而,面對中國中共全面壓迫侵略前,在台灣,藍綠的關係如同唇亡齒寒,彼此政治恩怨必須放入括弧,暫時存而不論,合力團結守護台灣這個民主國家。因現在中國中共以「九二共識」、「一中原則」,作為兩岸交流原則,贊同者擴大交流並逐漸同化,給予方便或利益,如國民黨的立場;不明言反對或提出「兩岸一家親」者,開放交流並逐漸同化,提供可能性,拖延並爭取時間來做轉變的空間,如因貪錢入獄的柯文哲和台灣民眾黨的立場;台灣主體性立場堅定,且公開反對者,爭取有尊嚴的情況來進行溝通交流,如民進黨政府。而中共對台灣長期使用兩手壓迫入侵策略:軟的方面,透過兩岸交往,先加強民間基層的往來與台灣經濟出口的依賴,並先以同等待遇或讓利優惠進行社會同化,爭取台灣民眾對中國的認同。硬的方面,中共封殺台灣外交空間,十年奪台灣九邦交國,如台灣不順服聽從中共的政治指令,立即對台灣農漁產等商品實行養套殺的經濟武器攻擊,和任意逮捕人在中國境內的台灣人,並貼上間諜罪和顛覆國家政權罪等罪名,恐嚇台灣副總統蕭美琴等人為台獨頑固分子,最重以死刑對付,濫權陷人入罪,代表對台灣的懲罰,與軍事威懾和演習恫嚇,其目標為防止「兩個中國」與「法理臺獨」的出現,以及阻擋以美國為首的外國勢力介入臺灣議題,直到現今,中國中共在壓迫入侵的行動策略上,認為打台灣不如買台灣,買台灣又不如騙台灣,故其運用了多種方法,其目標為爭取台灣民眾對中國的認同,並同時塑造民進黨政府只會帶來兩岸關係帶來麻煩,或民進黨只能用芒果乾(亡國感)操弄選舉等刻板印象,以增加民進黨的執政壓力,並多方透過多種管道,企圖影響台灣民主選舉結果,一句話說到底,中國中共仍想侵略吃掉民主台灣這個國家。  這正是「民主和共產不可能對話」,哲學詮釋學大師伽達瑪對中國中共和民主台灣兩個國家關係,說出此註腳的真正原因!現在除了藍營熱臉貼中國中共冷屁股,落衰被極權中共看不起,仍天真的要成為中國中共在台灣的傳聲筒代理人,卻不知道「兔死狗烹」的政治真理,再加上藍綠政敵恩怨,甚至同為泛藍、泛綠陣營,都看對方為死敵,事實上,在中國中共全面壓迫侵略前,唇亡齒寒,政敵恩怨必須放入括弧,暫時存而不論,綠藍白共同守護「台灣主體性」合力團結守護台灣這個民主國家。而台灣主體性是台灣的政治及文化論述。在1990年代台灣民主化後成為主流思想之一,台灣主體性是基於以台灣為主體的思考、透過多元文化思想及台灣民族主義的力量,突破中國中心主義、中華民族主義或大漢族主義,建立台灣作為正常民主國家的民主制度與台灣國家文化認同。    台灣,是我們的國家家園,是台灣人民努力追求的民主自由價值。我們跟所有民主國家一樣,是愛好自由的一份子!我曾接觸藍營知識分子,雖政治意識型態不同,其內心是希望全家能在台灣這個國家安居樂業,幸福快樂,也意識到自己國家的根本重要性,為了台灣,讓每個人團結在一起,守護台灣人下一代的未來!記得大文豪芥川龍之介寫下〈蜘蛛之絲〉,「台灣主體性」就是台灣這個民主國家的「蜘蛛之絲」,也是綠藍與第三勢力能共同守護住台灣的國家政治關鍵!
  • 投書 阿共只能騙無智館長當統戰大使!論中國無法培育下一個Steve Jobs  但台灣這個國家可能做到

    2025.06.24 | 06:42

      阿共只能騙無智館長當統戰大使!論中國無法培育下一個Steve Jobs  但台灣這個國家可能做到            文.張天泰(教育博士、政治工作者)  2025年IMD世界競爭力排名 ,台灣進步至全球第6,而在逾2千萬人口經濟體中,台灣這個國家超越美國、加拿大、中國連續五年蟬聯世界第一。   2025年,蘋果即將在9月發表新一代iPhone 17系列,你不離身的手機是否為iPhone系列?而且覺得非常好用。  2007年Steve Jobs在發表會上端出首支 iPhone,並強調蘋果「重新發明電話」(reinvent the phone)他高喊了有 5 次之多,這是人類真正創造力入世,正向改變全球的結果。  中國在世界崛起,曾被世界各國期待,而中國教育體制能培養出下一個Steve Jobs嗎?答案目前未經修正的制度是不行。  我仔細研究中國教育系統,其出了大問題的關鍵在其高考制度的限制。檢視中國高考歷史,2014年9月,中國國務院發佈《關於深化考試招生制度改革的實施意見》(以下簡稱《實施意見》),拉開新一輪高考改革的帷幕。目前已經有14個省市啟動高考綜合改革方案,浙江、上海作為首批試點省市,已經完成首輪改革試點,2017年9月全面實行新高考。之後京、津、魯、瓊等第二批試點省份開始分步實施,其他省市區也將完善或發佈高考改革方案。新高考對基礎教育和高校招生開始產生廣泛影響。  再從改革實踐來看,新高考已初顯成效。一是高職院校與普通院校分類考試,減少錄取批次,適應了不同類型高校人才選拔與培養的客觀要求,有利於擴大考生與高校的雙向選擇。二是高校招生標準從單一考試走向多元評價,正在推動高中教育轉型和育人方式變革,引領中學生全面發展。三是高中學業考試改革,擴大了教學科目組合,減少了文理分科弊端。四是結合高考綜合改革,統籌實施和推進修訂後的普通高中課程方案和課程標準,改革教學方式方法,完善教育教學管理,全面系統考核學習成績和綜合素質,促進了中學素質教育的發展。  然而,中國新高考制度實施也面對許多問題和挑戰,包括提出新高考改革面臨價值阻力、制度阻力、社會阻力和自身阻力,而應試教育文化中的考試主義仍如影隨形,學人邊新燦等觀察到公平與效益的兩難制衡及對統一筆試評價模式的路徑依賴,是「應試教育」產生的制度誘因和助燃劑;學歷文憑的出現使教育的功利應試傾向更趨複雜;個體過度功利化、短視化,是「應試教育」產生的直接原因;社會「集體無意識」在公眾道德和文化心理層面給「應試教育」行為提供了支撐,這樣的功利導向,也出現善於考試技術的考生連考三年,錯用高考制度的限制,進行不當獎金獲利。  我也觀察到中國應試文化所帶來的考試主義,仍深刻影響新高考制度的改革成效,包括新高考制度的五項改革措施分1.語數外和選考科目試題或將統一命題;2.實施新課程省份不再制定考試大綱;3.所有科目合格性考試由各省份命題;4.技術和理化生實驗操作可能納入學業水準考試;5.高一最多參加四門科目學考;其改革的目標分別為1.讓考試內容標準化,促進教育公平,提升教育效率;2.解開考試領導教學對學校、老師、學生的長久限制;3.讓地方賦權,增權賦能;4.強調實作能力,不只停留過往只重考試知識和技術;5.讓學校有實施全人教育的制度空間,不讓學生被考試主義所單一限制,但至今大眾所關心的新高考政策解讀,內容大多是選報怎麼樣的學科組合,才能獲得最高分。綜合上述,新高考制度背後所要達到的改革目標,都可能因為應試文化所帶來的考試主義,而產生被忽略等負面的影響。教育思想家保羅.弗雷勒(Paulo Freire)曾提到:「意識是這個世界偉大的創作者,唯一的再造者」,由此可見意識對於人類的重要性,長久以來,「意識是甚麼?」這一直是人類追問的基本哲學問題。而意識覺醒的定義是什麼?其最主要的功能是什麼?哪一種類型的思維必須以意識覺醒為基礎?弗雷勒認為發展此種批判思維的基礎是個體需有意識覺醒(conscientization),其作用是使個體能察覺,並省思既存現象的形成脈絡與意圖等,據以進行批判,以及引導重建的意向與行動,在這種重新導向追求解放過程中,最重要的關鍵是在於受壓迫者本身意識的覺醒(conscientization),由於受壓迫者心靈自由必須先於身體自由,而透過教育的過程,使得受教者能先一步擺脫外在不合理的壓迫,與奴役所加諸的心靈枷鎖進而恢復身體的自由,就成了意識覺醒中的最大任務目標。  故下面我將以弗雷勒理論中的意識化教育/受壓迫者本身意識的覺醒(conscientization)、囤積式教育(banking education)與提問式(problem-posing)的教學做為本研究的概念分析工具,並一說明如下。意識化教育/受壓迫者本身意識的覺醒(conscientization)教育思想家弗雷勒曾提到:「意識是這個世界偉大的創作者,唯一的再造者」,由此可見意識對於人類的重要性,長久以來,「意識是甚麼?」這一直是人類追問的基本哲學問題。而意識覺醒的定義是什麼?其最主要的功能是什麼?哪一種類型的思維必須以意識覺醒為基礎?弗雷勒認為發展此種批判思維的基礎是個體需有意識覺醒(conscientization),其作用是使個體能察覺,並省思既存現象的形成脈絡與意圖等,據以進行批判,以及引導重建的意向與行動,在這種重新導向追求解放過程中,最重要的關鍵是在於受壓迫者本身意識的覺醒(conscientization),由於受壓迫者心靈自由必須先於身體自由,而透過教育的過程,使得受教者能先一步擺脫外在不合理的壓迫,與奴役所加諸的心靈枷鎖進而恢復身體的自由,就成了意識覺醒中的最大任務目標。  承上,因此「意識覺醒」不僅具備使個體能獨立思考的意義,並包含能讓整體社會重新改造的定義。弗雷勒指出此種「意識覺醒」是歷經「意識半未轉移」(semi-intransitivity of consciousness)、「意識轉移」(transitivity of consciousness)以及「批判意識」(critical consciousness)的進程,而上述「意識半未轉移」意指:「具有此種意識的人是無法領會生物必須性領域之外的問題……意識半未轉移代表人與他們的存在本質產生脫離。在此種狀態,自我覺察是困難,人疑惑於他們對事物的知覺以及對環境的挑戰。」,而「意識半未轉移」的下一階段目標為「意識轉移」,這兩者的差異在於當事者產生滲透覺醒性(permeable),而此種滲透覺醒性的發生,弗雷勒認為是由於以下的原因導致:「當人們發揮自身力量,對自身所處情境所浮現的建議與問題進行感知與反應,並且增加自身能力以進入對話,這不僅與其他人對話,也與他們所處的世界作對話,於是他們意識已開始轉移的。上述引文對話的基礎是來自,個體能對外界進行察覺的思辯,而此種自我覺察能力源自個人的思維,顯而易見,弗雷勒將此種主體性視為人的本有潛能,也是構成人之所以存在意義的原因之一。而「意識轉移」的開始階段是「素僕轉移」(naïve transitivity),弗雷勒曾表示其意義為:「素僕轉移是具有意識的人,這類人幾乎仍然是社會大眾的一部分,發展對話能力,仍然較為薄弱的以及限於容易扭曲的境地,如果未能將此種意識提升到批判的轉移階段,持續下去的話,個人反而被偏執的非理性而形成的狂熱主義所轉移。」。承上所述,接續的階段為「批判轉移意識」(critically transitive consciousness),進入此一階段,個體具有高度的摻悟性,因而能以開放的視野以及主動的態度來檢視既存現象,並對問題作深度的詮釋,弗雷勒曾對其提出一番解釋:「批判轉移的特徵即為真實的民主制度,以及符合生活中高度摻悟、質疑討論與不斷對話等溝通形式……當人進入一個較大的範疇關係時,並且他接收到更大量的建議以及對其所處環境的挑戰時,他們的意識自動變成更具轉移性,然而從素僕轉移到批判轉移的關鍵步驟是不會自動發生的,達到此種步驟將需求彼此主動與互相對話的教育課程,此種課程是關注社會與政治責任。」,總的來說,上述意識覺醒的發展途徑,並非是未經獨立思考便盲目接受他人的觀點,而是個體應作為知識與價值的主體,也是主體的反思途徑,來發覺個人與社會文化的互動關係,也看見現存社會現象的特質與目的。  囤積式教育(banking education)與提問式(problem-posing)教學  弗雷勒在《受壓迫者教育學》探討傳統囤積式教育(banking education)所帶來的壓迫,並提出具有解放性質的提問式教育(problem—posing education)。所謂囤積式教育,系指師生關係包含一個講述的主體—教師,與一群耐心聆聽的客體—學生,囤積式教育近似傳統填鴨式教育,知識不斷的囤積,學生只是一個容器,或者機械式的接受器,這種教學法,其實就是一種壓制的工具。  而提問式教育,系指師生間一起合作,在一個對話的情境下,追求人性化,尋求解放。師生間的關係會改變,並呼應意識的本質-意向性(intentionality)-具體展現溝通,一起去探究這個世界,人類知識是一個共用的財產,而非教師所獨有私占,這種相互依存的關係也同時幫助了學生和教師,一起克服傳統囤積式教育裏疏離的師生關係-教師單向度的自導自演,學生在上課時完全沒有互動討論的對話機會。  可惜的是,有許多運用囤積式教學的教師們,並不自覺他們正進行非人性化的工作,也不明白所囤積之物包含許多與現實不符合的矛盾現象,但學生遲早會察覺,現實是一個過程,會不斷改變,如果人存在的志業是追求人性化,那麼人們遲早會發現囤積式教育存在著許多矛盾,並因此致力於爭取自由解放的鬥爭。  接續以弗雷勒理論概念來分析中國新高考制度的問題(一)意識的覺醒(conscientization)分析新高考制度的問題由於欠缺逐增的批判意識,人是無法統整調合於自身於一個具有密集改變與矛盾的變遷社會……如同人們擴大他們的言論接受度,以感受並回應於在自身的問題情境而產生的建議與問題,並且提升他們的能力,這不僅能與他人進入對話,並且也與世界作對話,他們變成可改變性……意識改變使人們成為可意識覺醒(的主體),並且此種意識使人以完全投入的方式,取代原本對既存人事物的高疏離感。從上可知,以弗雷勒理論概念來分析新高考制度的問題,最能發揮的功能向度,就是介入解放這一段因應試文化中考試主義綑綁中國新高考制度的問題,而造成壓迫者(因應試文化中考試主義所綑綁的中國新高考制度)-受壓迫者(學生、老師與其他相關教育人員)關係現象,這樣因制度而造成的受壓迫關係,目前在中國新高考制度的改革中,高中學校仍習慣以追求升學率的考試評價觀來衡量、理解新高考改革的目的、宗旨及價值追求,使得改革的價值追求受傳統考試評價觀的阻礙。如新高考改革要求教師要調整教學組織方式,轉變教育觀念,有調研發現,有的教師的教學方式仍是知識傳授,甚至有教師對改革宣導的教學方式持否定態度。承上言之,而可能連帶所有參與中國新高考制度改革活動的人、事、物等,轉眼因應試文化中考試主義綑綁新高考制度的問題而變成“受壓迫者”。由於學校、學生、家長等長期受應試文化的影響,他們已經形成了一套穩定的教學、學習、評價模式供自己在教育改革場域中使用;面對新高考,他們依舊沿襲傳統的教學、備考方式阻礙改革,例如有些學校依然按照原有的工作思路(根據高考科目與時間安排)安排教學計畫,出現教學碎片化現象。  而受壓迫者(學生、老師、家長與其他相關教育人員)又是如何長期屈服於壓迫者(因應試文化中考試主義所綑綁的中國新高考制度),在受壓迫者的文化潛意識上有另一種詮釋,為何在中國社會大眾的偏好仍是以客觀分數為準繩,考試成績以卷面成績為依據,其來有自,因在中國的社會大眾相信分數面前人人平等,而且這種分數是以不易產生“貓膩”(金錢、人情、關係、權力)的客觀、卷面試題為主的分數,這樣在應試時也就有依據可以遵循。但上述的分數主義所帶來的公平卻不是真正的公平,而是一種“異化的公平觀”,因為這樣的考試選才雖然有強烈的平均主義(egalitarianism),但卻不能實踐真正的「平等」(equality)。承上,為何就算分數主義不能帶來真正的平等,社會大眾仍是堅持選擇這樣的考試選才制度,除了應試與分數這樣的選才制度,能排除主觀家庭背景、權力財富、關係主義等不當的影響外,在這背後社會大眾有更深層、更根深蒂固的意識形態擋在高考制度改革前,便是社會大眾對於中國社會的信任危機,對現代高考新制度的不信任,及深知關係主義影響了中國社會傳統道德的發展,而這樣的關係主義也相對主宰了中國教育制度與選才分配,社會大眾便意識到古往今來的關係主義帶來「階級再制」與「社會階級結晶化」,人民難以撼動,於是寧願選擇「有分無人」、不能帶來真正公平的應試主義,也不選擇雖能帶來新契機,卻可能被關係主義綑綁更深的素質教育導向中國新高考改革政策,而弗雷勒“意識的覺醒”的運用,正可從應試文化中考試主義所綑綁的新高考制度,究其最根源的意識型態做出檢視,並從中尋找改良之方。  顯而易見,在高考改革行動中,中央和省級政府是驅動高考制度改革的關鍵主體,高校始終屈居配合高考改革的從屬地位,如果決策權力失去應有的監督與制約,就會導致權力腐敗從而損害公共價值,無論是政府層面還是大學內部都存在這種風險。高校自主招生領域的腐敗問題就是權力不受制約的結果。2018年底浙江省高考成績違規加權賦分的案件也是權力失範導致的,而上述能改進新高考制度改革最大的關鍵,便在於建構更具公開、開放辯證對話的制度決策情境,應讓在新高考制度改革下的政策制定者,老師、學生、家長、社會大眾和相關的教育人員彼此共同對話,盡可能跳脫本位主義的溝通障礙,讓所有人都可以運用弗雷勒“意識的覺醒”,去看到應試文化中考試主義所綑綁的新高考制度,及其最根源的意識型態,如此才能避免已投入大量金錢人力、與各種政策資源的新高考制度改革走向“形式化”的問題,總之,透過運用弗雷勒“意識的覺醒”,才能讓受壓迫者們(學生、老師、家長與其他相關教育人員)意識到自己的問題處境,進而能開始進行現實問題的解決。  (二)囤積式教育(banking education)分析中國新高考制度問題  囤積式教育不僅違背民主的概念,也漠視每位學生的獨特文化背景以及生活經驗。因而弗雷勒堅信個體兼具「社會、歷史、思想、交流、轉化與創造性的人」,而隨著知識經濟和資訊社會的快速出現,隨著大規模擴招帶來的高錄取率、高等教育大眾化,統一高考的品質效益受到質疑,統一高考在創新思維培養上的缺陷越來越突出,單一統一筆試考核形式強於培養求同思維能力,弱於求異思維和創新思維能力培養 ,久而久之將對民族素質產生嚴重的負面影響,從而在溢出制度效益上出大問題。中國歷史的應試文化,就是目前新高考制度所面臨的獨特文化背景,而應試文化身受科舉考試制度直接影響,科舉考試制度不僅對中國社會和知識份子的生活有重大影響,而且還形成了中國的學者氣質和中國尊重人才的風氣,而中國尊重由應試文化所選拔的讀書人,在考試的觀念和制度是中國科舉對世界文明最大的貢獻,對照西方對於科舉考試的態度,雖然西方也推崇科舉對考試公正性做出貢獻,但無中國這樣因科舉制度所延生的應試文化,卻出現一種極化的現象,把社會上極大的財富分配給極小的一群有功名的讀書人,而當科舉制度所延生的應試文化和社會財富分配掛勾時,便開始產生了巨大的影響及許多弊端,包括只注重筆試而不重視辯論的科舉傳統,及過度重視排名順序、強調同質性優秀(培育出特質很像的人),卻忽視異質性傑出的應試文化,而中國這樣的獨特文化帶來筆試能力強、獲取排名順序前三(狀元、榜眼、探花)功名,就能有效得財富、權位的「書中自有黃金屋」途徑,但只重筆試能力忽略辯論能力的應試文化,會弱化重視辯論所培育的批判思考能力,及連帶失去批判思考能力引發創造思考能力的可能性,這都是中國現代高考改革所遇到的歷史難題,與嘗試要完善的教育現代化目標,然後新高考制度背後的獨特文化如同大山一樣,阻隔著原先要透過高考改革讓孩子全面發展的目的地。  承上言之,漠視中國新高考制度背後的獨特文化背景,以及過往歷史中應試文化的考試主義,對社會大眾產生根深蒂固影響,如未周全關注其會產生降低推動新高考制度成效的事實,只有立意良好的新高考改革理念,但在政策行動上卻產生了不一致的現象,例如:面對改革,有些考生卻認為,“我們這屆就是被坑的小白鼠,什麼時候能停止這種瞎折騰!”,有家長認為“改革意圖是好的,但落實中有偏差。比如我主張孩子全面發展,新高考方案也是這個精神,規定10門都得考。但實際上,卻要求學生剛上高一就得把計分的選考科目和發展方向定下來。可上大學還有轉專業呢,過早確定計分科目,實際上更令考生緊張和迷茫”。根據上述真實狀況,可用弗雷勒的理論術語來描述政策目標和行動不一致的現象,這是另一種形構壓迫性的灌輸,是一種囤積式教育的概念的展現,在新高考政策出現目標和結果的不一致,關鍵在於新高考政策未經批判性的提問檢視與修正執行,壓迫的是教育決策與推動過程,灌輸的是未經開放對話,獨立辯證,周全轉化的決策,這是一種“灌輸的過程”,與最後形成“囤積式教育的概念”的結果,這已明顯違背民主教育的概念,也漠視新高考制度背後的獨特教學實務與文化背景,灌輸的是政策決策者,同時也是社會大眾,但最後得到的政策效果,往往是事與願違。  (三)提問式(problem-posing)教學分析中國新高考制度的問題  如同一種人性與解放實踐,提問式教育處於如同是根本地位,受支配的人們必須為他們的解放作奮戰。朝向此種結果,此種教育使教師與學生克服威權主義以及異化知識份子主義,並成為教育過程的主體,此種教育亦能使人們克服他們對於真實的錯覺。  將提問式教學的對話精神與原則,放置在新高考制度的決策與行動,讓每個參與者仍能進行真正使用批判意識來做自由對話,這樣的對話讓每個參與者獲得自由的同時,也能真正地對於問題情境做最適合的回應,例如《教育部關於加強和改進普通高中學生綜合素質評價的意見》要求建立公示制度、檢查制度、誠信責任追究制度、申訴與復議制度等;然而因上述制度有許多正在探索完善,使得在改革過程中,高中綜合素質評價被高校抱怨其“沒法用”,高中吐槽其“沒有用”,進而能將弗雷勒提問式教學原則與精神正嚮導入新高考制度的決策,當新高考制度出現了壓迫的現象,受壓迫者本身必須對於解放行動有著反省性參與,惟一有效的解放工具是一種人性化的教育學,實現一種共同意向的教育(co-intentional education),正為弗雷勒當年對於囤積式教學批判的原則精神,轉化用於批判反思新高考制度形成的過程與結果,因批判教育的實踐涉及行動(doing),以及對行動的反思(reflecting)之間的一個動態以及辯證運動……甚至理論論述本身也必須具體足夠,藉由行動以成為具清晰性可證明性。  然而,在現今中國社會,教育幾乎依然是中國社會底層上升的唯一通道,高考 緊扣住學生在社會上升的狹隘通道,而通過高考得到高教育地位,對於學生個人與家長家族的命運關係極大 ,導致現今高考依然如科舉考試那樣是高利害考試。庇護式流動下,整個社會對於教育價值的認同具有趨同性,萬般皆下品,唯有讀書高成為文化潛意識,中國家庭投入到孩子教育之中的時間和資本是西方社會達不到的。承上論之,而這樣萬般皆下品,唯有讀書高成為文化潛意識,至今仍被中國特有傳統文化的標籤保護與包裝著,如果運用弗雷勒提問式教學原則與精神,對此問題做反身性思考,就會發現面對被此特定文化與傳統社會現實綑綁助的高考制度問題,我們走向的是重複解謎的路線,可能為眾人都知道怎麼做高考制度的教育改革,但是卻被中國特定文化和傳統社會現實擋在前面,顧明遠先生便指出高考改革的問題核心:「現在的考試制度還是以分數為標準,將來以能力和綜合素質為標準就好了。但這樣的改革相當困難,因為能力和綜合素質很難具體衡量。中國人講公平,不患貧只患不均,這是中國人的文化,跟國外不一樣。」。在上面論述很明顯指出高考改革的困難點,在於以中國特色文化與傳統社會現實包裝的應試文化難以撼動,而在此,能以弗雷勒提問式教學的原則來做一提問檢視:「是否以特定文化與傳統社會現實來合理化此論述口號,就是助長中國高考制度改革成功的困難度的其中環節呢?」,而目前此教育現象是值得做一深度探究。(四)人性化(humanize)教育分析中國新高考制度的問題弗雷勒致力於「人的解放」(human liberation)以及社會轉化(social transformation),旨在喚醒受壓迫者在爭取自由解放過程中產生「意識覺醒」(awakening consciousness),所重視的是人性化社會(humanized society)的建構以及「人性化」(humanize)的教育行動,主張人類存有的使命是成為主體,藉由對話教學論喚醒受壓迫者為解放自己而投入行動,以實踐社會正義和進行社會轉化,並作為其奮鬥的目標,最後並完成人性化的志業(humanizing vocation),而弗雷勒的人性觀,他認為人活在這個世界上,有基本的存有志業,去成為一個能行動及進行改造的主體。使自己具備更多的可能性,並使生命更加富足。另外,不論是處於何種狀態的人,都應以批判性的眼光看待他的世界,透過與他人的對話,追求個人有意識的人性化,在此弗雷勒強調教育不僅需要不受已失去人性的統治階級的宰制,更要啟迪被統治階級的自主意識,才有可能發展自主化及人性化的文化,一再強調把人當人,而非把人當物看,同理,新高考制度表面上是教育政策制度決策的問題,但內在層面上,我們應該去思考,這樣的教育政策制度是被「人」所制定的,也反映出制度中部分不當的缺陷問題,制度常會出現把人當物看的錯誤,導致教師、學生、家長和相關教育人員產生了壓迫與痛苦,已有了非人性化的問題,也例如會因為人性問題產生其他「非人性化」的負向效應,而學人王中男在〈學習評價價值觀為何會「以分為本」——基於社會.個體維度的雙重審視〉便明確指出:「從社會維度來看,在等級社會中向上浮動,分數是基本途徑;從個體維度來看,實現功利主義價值觀,分數是基本途徑。而無論是「在等級社會中向上浮動」還是「追求功利主義」,皆為人性使然。對於追求以分數為代表的考試結果而言,人性都是深層的動力。」,人性便是形成「以分為本」現象的根本原因,再例如中國高校專項計畫的實施過程中,個別地方官員利用自身影響力將子女戶口改回農村,或把子女送到貧困地區上學爭奪政策優惠的移民現象,諸如上述人性中的自利,會帶來高考改革中非人性化的連鎖教育問題。承上論之,而弗雷勒理論思想,最主要是去除這樣非人性化制度與環境,故其思想必然可應用,只要針對問題採取最「人性化」的問題解決策略,行筆至此,研究者認為弗雷勒在創造理論之前,就因為自己生命處境曾經貧窮過、挨餓過,曾親身遭遇到人性的考驗時刻,因為這樣的生命體驗,所以在做任何的教育決策上,會先考量人性,跳脫不人性化的、打高空的教育政策規劃與配套措施,做出最「人性化」的決定。  行文最後,我認為中國新高考制度所造成的連鎖問題,就是未運用弗雷勒理論思想中的對話精神與原則所出現的結果,而弗雷勒主張必須穿越就有既定價值觀框限,透過批判性思維,來發展出另一種文化的批判性思考,這樣的新思考才有機會突破既有文化傳統與輿論的不利限制,運用思想工具解開既有決策者被舊我的工具理性所捆綁的困局。  中國目前教育方式已經出了問題,卻自己騙自己繼續合理化錯誤制度。故我特別以Paulo Freire批判教育學檢視中國高考制度。而我在下一篇文章會論述說明,台灣這個國家為什麼可能做到培育下一個Steve Jobs。
  • 投書 你犯罪作案還要囂張! 論台北市議員林亮君遭「裸照」低級暴力威脅

    2025.06.23 | 06:13

      你犯罪作案還要囂張! 論台北市議員林亮君遭「裸照」低級暴力威脅                                                                 文.張天泰                                                     (政治工作者、教育博士)   近日民進黨台北市議員林亮君,在社群公布遭受威脅的訊息,對方揚言手中握有她「年輕時期的裸照」,並且還說「她自己跟誰拍過,她自己清楚」、「機會只有一次」,對此,林亮君則在社群平台強硬回擊,發文表示「這種卑劣的手段,嚇不了我。」。公務繁忙,百忙之中,看到台北市議員林亮君遭「裸照」低級暴力威脅事件,內心憤怒。  約24年前,台灣政治圈就出現璩美鳳光碟事件,部分不肖人士跟著模仿犯罪,此事件也引發台灣社會對合理化數位性暴力侵害反省,後由於光碟內容涉及璩美鳳私隱,璩一狀告上法院,獨家報導發行人沈嶸被依「妨礙秘密罪」判處有期徒刑兩年。  而台灣在數位性暴力防治教育上,行政院性別平等處在2021年將數位/網路性別暴力分成十種類型,包括「網路跟蹤」、「惡意或未經同意散布與性/性別有關個人私密資料」、「網路性騷擾」、「基於性別貶抑或仇恨之言論或行為」、「性勒索」、「人肉搜索」、「基於性別偏見所為之強暴與死亡威脅」、「招募引誘」、「非法入侵或竊取他人資料」、「偽造或冒用身分」,而我認為台灣可參考澳洲、歐盟在防治數位性暴力教育的經驗,因數位性別暴力防治是一項專業,不論在職或職前的教育工作者,都需要這方面的專業教育,如此不但能藉以提高教師對該議題之瞭解程度,也能讓他們更能察覺受害學生發出的訊息並提供即時協助,而臺灣已於 2004 年通過《性別平等教育法》,2019 年最新修正之現行法案第十五條即明訂「師資培育之大學之教育專業課程,應有性別平等教育相關課程」,但根據學者郭麗安等人在2019年針對全臺灣五十三所師資培育大學 104、105 兩個學年度在師培中心開設性別平等教育課程所做的調查,發現有修性平課程的師資生僅佔總數的 1.86%,強化臺灣師培課程中的性平教育已為當務之急,目前台灣防治數位性別暴力教育需要政府、民間組織、學校端、學界等單位共同合作,而數位性別暴力防治教育所涵蓋的議題相當廣泛,包括性平教育、資訊素養、媒體素養、情感教育、道德教育等,也需要跨領域、跨議題的連線合作。  在立法端,台灣在防治數位性暴力政策立法,包含增修《中華民國刑法》、《犯罪被害人權益保障法》、《性侵害犯罪防治法》與《兒童及少年性剝削防制條例》等性暴力犯罪防制4法,以專章保護、加重罪責、提供被害人相關協助、配套措施,設置共同撐起台灣防治性別暴力的安全網,停止不斷換人名的私密照外流事件,也阻止對私密照外流受害者的傷害。  行文最後此案林亮君議員已報警,犯罪作案者揚言手中握有她「年輕時期的裸照」,「機會只有一次」,真的是不知死活,因此犯罪作案者,你沒有機會必須被關,因為台灣這個國家對數位性暴力零容忍!
  • 投書 不是「壞掉了」,只是需時間與此敏感共處!   論台灣思覺失調患者汙名化議題

    2025.06.20 | 06:23

    不是「壞掉了」,只是需時間與此敏感共處!   論台灣思覺失調患者汙名化議題             文.張天泰(教育博士、政治工作者)   根據英國衛報報導,英國消保團體「Which」針對小米和其他兩家製造商的氣炸鍋進行測試,發現有三款產品會追蹤客戶定位,甚至獲取用戶手機錄音許可,並將數據提供給中國企業的追蹤器,報告還點名中國品牌華為的Ultimate智慧手錶,宣稱該產品請求9個「有風險」的手機App權限許可,是所有測試設備中最多的,同樣有洩漏用戶隱私的風險。  在現實生活,卻有人整天認為自己手機被監聽控制,被窒息式監控。然而,我想起一件前檢察官成分享承辦過的案件。其案情如下小玟在案發前好幾年前開始出現情緒與焦慮症狀、思考混亂難以專注、難以執行或決定的狀況,導致完全無法工作,因為屢次曠職而被解雇。  在精神狀態已有問題,但小玟的精神症狀越來越惡化,在案發前三、四年開始出現妄想,幻想某分局偵查隊在他家裡裝監視器、偵防車系統隨時都在監視他、肚子裡被植入不明監控設備,但小玟一直以來毫無病識感。直到案發前一、兩年,小玟被醫生診斷他患有思覺失調症(舊稱精神分裂症)。  但小玟沒有病識感持續認為自己被監控偷聽,家人也沒有正確衛教觀念,沒有協助小玟配合醫生好好治療服藥。後來小玟完全不認為自己有病,他覺得自己是被國家機器迫害的被害人,並宣稱國家監視他和其家人、某分局偵防車跟蹤他,他要去機場接美國總統,要成為「老干媽」辣醬食企業家。後來,小玟因思覺失調患發作作案,於是被解送到地檢署,被檢察官聲押、法官裁定羈押。但小玟他進看守所的第一天,妄想監所管理員在監視他換衣服,於是出手毆打監所管理員,再加一條妨害公務。他的嚴重妄想與暴力傾向,不但讓監獄頭痛,也讓檢察官頭痛,最後,為了減輕法警與警察的戒護負擔,檢察官只好親自去看守所就訊,但是連他的律師都有點怕他,偵查時,律師縮在看守所偵查庭的角落,離他遠遠的。偵查中送司法精神鑑定,鑑定結果當然不是國家機器在監視他,而是精神思覺失調症的症狀——妄想系統化、幻聽干擾嚴重,更增被告認知功能缺損及混亂行為,最後。小玟沒有成為「老干媽」辣醬食企業家,而是被法院判刑與判決監護處分送去治療。  小玟被司法精神鑑定的思覺失調症(schizophrenia)是一種常見的重性精神障礙,屬精神病性障礙大類。其典型症狀為精神病性症狀(psychosis),即無法區分真實與虛幻,且伴有多種精神狀態的紊亂,涉及思維(如妄想、思維形式紊亂)、感知(如幻覺)、自我體驗(如感覺、衝動、思想或行為受外力控制的體驗)、認知(如注意力、語言記憶和社會認知受損)、意志力(如動機喪失)、情感(如情緒表達遲鈍)和行為(如怪異或無目的的行為、不可預測或不適當的干擾行為組織的情緒反應)。思覺失調症常與其他精神障礙共病,例如焦慮症、嚴重憂鬱疾患或物質使用障礙等。症狀通常逐漸地出現,且一般在成年早期開始,並持續一段長時間。  在台灣為去除精神病人汙名形象,台灣精神醫學會與社團法人中華民國康復之友聯盟,積極推廣「精神分裂症更換譯名運動」,已全面推動Schizophrenia中文譯名由「精神分裂症」更名為「思覺失調症」之相關配套事宜。而精神疾病只要尋求適當的醫療,一樣可以過正常的生活,如同美國華盛頓大學醫學博士丹尼爾費雪(Dr. Daniel Fisher),雖然曾因為疾病症狀影響,但始終勇敢面對疾病的挑戰,努力尋找康復之路,並成為哈佛大學精神科醫師,更獲美國布希總統聘任為總統精神衛生委員會委員。  勿將精神疾病汙名化,一直是我多年行動倡議的重點之一,包含已在媒體推出<防治憂鬱症三不:不貼標籤、不污名化、不責怪受害者>、<老師永不放棄孩子! 談幫助台灣孩子通過憂鬱症+自殺的生命難關>、<沒救到他都是我的錯!從《愛.子》談突破台灣防治自殺政策盲點>等倡議文章,事實上須強化每一個人的病識感,因精神疾病並非絕症,病識感是自我重塑的康復契機和保護機制。事實上,精神疾病並不是不可逆的絕症,它更像是一種「情緒系統的超載」或「感知力的失衡」。換句話說,是我們對世界的感應比一般人更敏銳,只是這份敏銳在沒有被正確引導時,常常被負面經驗和內在的無明所干擾,讓我們迷失其中,我們需要的是認識與接納,而不是恐懼與逃避。  思覺失調的康復,不只是一種「回到原點」,更是一場通往更深層自我認識的旅程。千萬請記住——你不是「壞掉了」,你只是需要時間,學習如何與這份特別的敏感和平共處,並從中找到屬於自己的光。故我特別呼籲精神病人並非如同媒體報導般的可怕,只要規則治療即可穩定於社區中生活,甚至對人群有貢獻,期待社會大眾能以正確的衛教觀念,正確面對疾病,戰勝它!正向態度接受思覺失調症病友。  最後,我再以〈窒息式監控〉,運用對話中的幽默巧思,讓台灣社會大眾正確看待思覺失調症病友。〈窒息式監控〉某甲:「昨天有一個好像劉德華的人,跟在我後面跟蹤騷擾,想要侵犯我耶!」某乙:「您是否也曾擔心天要塌了,地要下陷?您是否幻想自己被窒息式監控?建議您去台北榮總做健康檢查,因為你後面的人是台北市議員詹為元,另外他是議員新人卻非常認真做選民服務 ;還有,他本人不像劉德華!」
  • 投書 論台灣嚴重性酗酒逾百萬人議題

    2025.06.19 | 02:24

    論台灣嚴重性酗酒逾百萬人議題         文.張天泰(教育博士、政治工作者)  前幾天,有一對結婚33年的夫妻,妻子「阿雪」指控丈夫「阿雄」5次酒駕遭判刑,且長期對她與家人施暴,導致她在9年前離家分居,今年向民事庭提離婚訴訟,阿雄卻堅稱婚姻生活一直都是美滿的,並否認有施暴行為。認為妻子是因他臥病在床才提出,子女對其酗酒及家暴指證歷歷,法官認定婚姻已名存實亡,依法判准離婚。   全世界每年約有300萬人死於酒精,其中有三成死因為「未注意到的意外傷害」,像是因酒駕出車禍,工人喝酒不慎墜樓等意外傷害,都是造成失能的主因,據統計,約有1億多個失能工作天。再從各國政策來看,歐美並未完全禁酒,死亡率相對高,其中,美洲的失能人口約在20至40歲,至於50至60歲群族則因肝腎功能變差,喝酒人數相對少,而中東回教國家禁酒,酒害近乎為零,顯示國家政策制定有其重要性。   酒適量即可,不需像沒見過世面看過喝酒者就害怕,但更不必要因為各種原因飲酒過量;酗酒為長期過量飲酒,將導致酒精性肝炎,同時造成肝臟不可逆傷害,台北慈濟醫院消化外科伍超群主任指出,酒精性肝炎是一種因長期過量飲酒導致肝臟損傷的炎症性疾病,酒精代謝過程會產生毒性物質,對肝細胞造成損害,典型症狀包括黃疸、噁心等,但若嚴重到有腹水、肝性腦病變,對肝臟的影響是不可逆的,極可能危及生命,最終只能進行肝臟移植。   台灣衛福部自104年9月起補助醫療機構辦理「問題性飲酒與酒癮者成癮醫療及社會復健轉銜服務模式深耕計畫」,並逐年擴大辦理,而酗酒已成台灣社會嚴重問題,而「與硬性毒品不同,酒精通常被認為是一種危險性較小的緩解壓力和減少壓抑的方式。它是合法的、容易獲得的,而且在社會上也不是那麼禁忌,所以女性對飲酒不再那麼擔心,MERYL DAVIDS LANDAU發表在最新一期《國家地理雜誌》(National Geographic) 的<酒精殺死的女性比以往任何時候都多> ,已顯示飲酒過度不只對男性,一樣對女性身體產生危害。   喝酒不只是傷心、也傷荷包,因慢性酒精中毒造成腦部酒精性腦炎,提早失智退化,行走和自理功能受損。所以曾有人是這麼說:「一人沒酗酒,等於救了一家人。」,而在2018年世界衛生組織(WHO)曾統計出2016年全球有超過300萬人因酗酒過量而死亡,也就是全世界每20個死者當中,就有1位死因與酗酒有直接關係,世界衛生組織也證實家人和社區都會因酗酒導致各類型的暴力犯罪、例如在酒後進行的家暴犯罪、性侵害犯罪及兒虐犯罪,而在台灣,酗酒人口據統計已達七十萬,在這七十萬人代表著可能正有七十萬個家庭的發展,可能因酗酒而受到損傷,因酗酒不只是對個人的身心健康造成危害,更會對家庭、學校、社會風氣、國家發展形成巨大的損失。   故我特別與「趕路的雁協會」牧師合作,希望透過戒酒者成功者的善願—幫助此時此刻在世界各地,遇到同樣生命處境的人們,以自己戒酒成功的經驗幫助這些受苦的人通過這一關,以下為戒酒成功者小凡(化名)的生命經驗分享如下。   小凡(化名)的原生家庭是單親家庭,父親因酗酒提早往生,母親再嫁,而幼時與其生活的是繼母,繼母的家庭沒有給小凡溫暖,反而常給體罰或差別對待,而這樣的差別待遇與針對性體罰,給當時還是孩子的小凡一種不好的情緒反應,是一種回憶就會身心不舒服,這樣的回憶至少維持到小凡七歲才結束,小凡這段童年記憶不是彩色快樂,是灰暗壓抑的,而小凡酗酒的父親在往生前,常在家中與繼母因經濟問題大聲吵鬧與肢體衝突,小凡父親長年酗酒,每天都要喝,酗酒讓小凡的父親無法盡一家之主的經濟責任,導致一直無法在經濟上給予家庭幫助,而這樣的家庭環境也讓小凡對於原生家庭有不親近,不溫暖的感受。   因酗酒問題而產生的負面家庭經驗,使小凡認為外面的朋友比較重要,讓小凡與原生家庭的關係漸行漸遠,也結交了新的朋友,在新朋友的協助下,自己到外面去租房子展開新人生,但是好景不常,卻遇到與毒品有關的朋友教其吸食安非他命,但在一次衝擊下,讓小凡知道毒品對於生命的侵害,因和自己關係最好的乾哥是因為吸食過量的安非他命,長期濫用毒品而突然死亡,這對小凡是一個狠狠的當頭棒喝,當下便下決心不再碰安非他命。   後來小凡因種種原因進入夜店,接觸並販賣軟性毒品,一開始無知的以為軟性毒品不會傷身,到後來發現這是錯誤的認知,也透過沉迷酒精來紓壓,也因為這些不好的事情,與妻子的距離越來越遠,終至離婚。   小凡在失去了原先期盼許久的小家庭生活後,便全力投入工作,順利獲得上司與同事的賞識,但小凡卻因過度工作導致空虛感襲身,日積月累產生了憂鬱症狀,面對憂鬱症狀,小凡更加靠酒精麻醉自己來逃避,當時小凡無法在精神上對抗憂鬱,反而只能選擇每天酗酒逃避,每天讓自己灌醉,隔天酒醒後繼續工作,一周自己喝的空酒瓶至少有數十隻,然而這樣的酗酒生活是重複小凡父親的老路,小凡意識到自己的狀況,需要超越這樣的軟弱,不能用灌醉自己來逃避問題。   小凡後來透過信仰與家人的支持,加入了「趕路的雁協會」與主恩典教會,漸漸地因為信仰超越了酒癮,除找回了自己的健康生活、也找回家人、找回自己的人生,面對來自酒癮的困難與挫折,小凡從信仰中得到很強的力量,這種正向力量使其超越了原先的軟弱,因為信仰讓他直接面對困難、挫折、並克服,不再像過去一樣不戰而逃,或一直靠酒精逃避只讓原先問題越來越複雜,因為信仰與家人所帶來的力量,讓小凡可以選擇去面對,有勇氣地和自己人生課題戰鬥,透過信仰與家人的力量,成功戒除酒癮的控制,重新找到自由的自己與最愛的家人。   行文最後,我特別創作短詩一首《酒劍仙 仙逝的仙》,以幽默語言的形式行動助力防治台灣酒精成癮的社會議題。 《酒劍仙 仙逝的仙》現在流行舉杯邀客戶   一飲盡大江大河先請年輕人代喝/敬長官再飲吞日月星   二飲要說我現在不擅長喝酒但擅長倒酒/同事結婚打嘴砲千杯   三飲假裝接電話說老婆好然後尿遁離去/
  • 投書 賴總統需看到一個台灣孩子的命這樣就沒了!檢視台灣保護令失效問題

    2025.06.18 | 06:22

    賴總統需看到一個台灣孩子的命這樣就沒了!檢視台灣保護令失效問題                          文.張天泰                   (教育博士、政治工作者) 約一個月前,5月23日台南49歲男子刺死親父,其有多次家暴紀錄,保護令卻沒有發揮功能;基隆市仁愛區發生5歲男童遭父親活活打死命案,小小身軀滿是瘀青、滿臉血,送醫搶救仍不治。涉案的簡姓父親行兇後,並沒有救兒子,而是逃跑騎著機車在基隆市區閒晃,警方發現他的行蹤時,他的態度十分冷靜。調查指出,該名父親長期施暴,妻子4月間申請保護令,但還沒有下來,聽聞此新聞令人悲憤難平。在5月28日桃園市議員張碩芳,在議會質詢桃園市長張善政對目前社福與社安網的看法,詢問婦幼、社會、警察、教育與衛生等單位有何加強預防辦法,並要求市長簽「桃園守護兒童公開連署書」;張善政會後在連署書上簽字,允設法加 強防護,而桃園市警察局長則表示,如果基層警力在第一線處理案件有接觸婦女,也會特別留意婦女的狀況與表情變化,以此預防家暴。然而,台灣保護令已出現失效問題。台灣這個國家的保護令制度,是為了保護真正的家暴受害者,但保護令不是情緒的出口,也不該成為免費報復的工具。當聲請人有意混淆真相,運用教唆子女說謊,子女為表效忠在比賽單面之詞造謊荒謬度,進行黑白顛倒,到最後是製造冤案,無法發揮保護令的政策目標,保護令的核發變成說謊大賽的互相說服。美國紐約大學(NYU)心理系與政治系畢業(with honors);東吳大學法律碩士;台灣大學心理學研究所博士班肄業。身為執業律師,黃致豪律師一邊執業也一邊蒐集資料,同時善用心理學所學,從人性限制真正找出社會制度的漏洞。故黃律師多年前曾發表一則故事,疑似當事人被不當聲請保護令現實議題。「……好打電玩、目光在手機螢幕上多過孩子身上的配偶,趁著一次夫妻爭執的過程,從他手上把包著尿布的孩子奪走,扭身出門。他以為是尋常的爭執(配偶曾經對他動手數次;但他以為沒什麼好計較),回配偶娘家就可以找得到人。他不知道的是,配偶立刻就前往醫院驗(孩子的)傷(二人搶奪孩子時留下的輕微瘀青),並且轉身就聲請了保護令。就這一件保護令,結果是:離婚,失去主要照護權,五萬元的薪水每個月要被迫支付兩萬元的撫養金,扣除房租水電機車油錢,每月生活剩三千。……」而綜觀保護令被濫用製造冤案,已把精神暴力濫用化,甚至出現為求保護令而出現合理化冤案的修辭,開始出現因為相對人體力、智識、性別、經濟等優勢地位,便合理化核發保護令,卻無周全調查聲請人是否為金錢利益長期隱瞞事實,以及聲請人為勞工雙薪家庭,有存款百萬,卻欺騙他人是弱勢中低收入戶,為了金錢不擇手段,濫用免費法律扶助資源,聲請人父親健在卻不斷在娘家吵鬧爭產,以及聲請人一家長期所佔用頂樓加蓋原本要被惡鄰檢舉拆除,正是相對人和議員合力奔走保存下來,反而現在聲請人忘恩負義進行家暴汙衊,及聲請人是長期欺凌歧視相對人「辱罵是狗、造謠無工作都在圖書館、亂借錢不還、吃軟飯、扶不起的阿斗、寄生蟲、流浪漢」、歧視高學歷「博士無用論」等語言暴力加害者,上述已是家暴類型言詞虐待的語言暴力行為,以及低俗秀人性下限,挖垃圾桶找自慰衛生紙,侵犯隱私做性羞辱,當聲請人因經濟能力不足,而說為了生存合理化上述所有惡行真面目,台灣司法是否要跟著合理化縱容上述進行家暴類型言詞虐待的語言暴力行為者。再論構成身體不法之侵害,照片和影片已顯示聲請人先用手肘攻擊相對人腹部,導致後續推擠,聲請人持續合理化不管教孩子問題,因不管教孩子聲請人為了寵溺護短,彼此產生激烈吵架,推擠衝突但無受傷,案發後聲請人仍有持續嗆聲卻一直以受害者自居,最重要的保護令核發需以「是否長期發生此類傷害事件、相對人未來是否有對聲請人持續『反覆施暴』之可能」,此為核發保護令之必要性,而此案必要性、脈絡性和連續性,並無周全考慮。且過往呼籲法院增加暫時保護令當中暫時監護權款項的核發率,才能幫助被害人無後顧之憂的脫離相對人的控制,今日卻成為濫用保護令製造冤案的原因之一。再根據我國法院駁回保護令之理由,已有國內學者沈慶鴻進行裁判書之分析,在其所收集的駁回案中,共歸納臺北地方法院和士林地方法院駁回保護令聲請者的八項理由,其中「無優勢證據,以證明有繼續施暴之可能。」、「雙方互毆,無法證明相對人施暴行為,且聲請人隱瞞暴力行為。」、「未能舉證為長期之暴力行為」、「已離婚、已分居、已離家、或無再發生之事實,故無核發之必要。」,上述法院駁回保護令聲請者理由最值得關注。如果台灣保護令持續上述倒果為因,合理化陷人入罪名的錯誤判斷,是無辜製造冤案,為合理化毀損他人清白聲譽之惡行。當偽裝弱勢受害者的聲請人,利用保護令漏洞,把保護令當成免費工具達成其目的,其他有心人看到食髓知味,群起仿效為了特定目的,如貪錢爭產、搶奪子女監護權、不肖子女汙衊父母虐待等,但過程卻是台灣這個國家的納稅人買單,合理化把保護令當成私人免費工具以遂其願,助紂為虐,危險的是,目前台灣這個國家卻沒有任何機制可以發揮過濾功能。剴剴案發生後,引起全台民意極大反響,也掀起相關制度改革聲浪,但台灣基隆市卻持續出現虐童致死案!此過世男童母親生前曾申請保護令,但此保護令制度卻失效,來不及救真正受到兇殘暴力侵害的五歲孩子。今朝檢視台灣這個國家保護令制度之檢討,早在23年前。司法院發表專題研究報告中即有揭示:「暫時保護令核發速度過於緩慢,難以發揮即時保護功能,實易引起社會輿論認為司法效力不彰 」,而現代婦女基金會也曾對保護令核發標準過嚴,及審理時間延宕較長的缺失,並造成無法周全有效的保護被害人,使被害人身心再度受暴、甚至致死。然而,台灣這個國家的法官、司法事務官對證據的要求,形成心證需要嚴格的證據,保護令審理時間拉長,核發保護令本該嚴格謹慎,需周全思考來做出最正確的判斷,因事關相對人的聲譽清白,與不可製造冤案之勿枉勿縱原則;但對於真正受到兇殘暴力侵害的弱勢孩子和身心重傷女性,卻是緩不濟急,而台灣法院對於核發保護令採「釋明主義」,意思是,聲請人毋須鐵證如山地證明被家暴,只要能舉證「有可能發生(家暴)」即可,等同讓保護令核發率居高不下,看似保護了被害人,卻同時大量造成冤錯案,例如離婚、子女監護權案件裡,原告常拿保護令充當證據,以減輕舉證責任,實非設立保護令制度之良善原意。如何修正台灣保護令機制,達到精準打擊家庭暴力犯罪,除了法律界專業人士,需各界關心此議題人士和社會賢達共同研議,讓台灣這個國家核發保護令必須滿足「必要性」、「脈絡性」、「連續性」,達到真正打擊令人髮指的兇殘家庭暴力犯罪,救出家庭暴力受害者的「精準性」,讓保護令制度公開修正不被濫用製造冤案,也不再漏接任何人。心情沉痛,保護令不該這麼用,今天保護令推動是台灣這個國家每一個人的責任,但保護令失效無法救到真正暴力受害者,卻被濫用製造冤案是台灣每一個人都受傷,縱容偽裝成受害者的聲請人,只把保護令免費個人工具化達成其私利目的,更是台灣這個國家之痛!最後,更直白地說,有效防治家暴是台灣國家社會安全網(social safety net)的一環,賴政府把台灣國家社會安全網政策,包含婦[幼、社會、警察、教育與衛生等環節做好,不只台灣人民支持度大增,讓民進黨持續執政,也同時證明其國家治理遠遠超越中共治理的中國。
  • 投書 館長變來變去台灣人民無法信你   被你看上的政黨也會感到很衰!

    2025.06.17 | 04:58

    館長變來變去台灣人民無法信你   被你看上的政黨也會感到很衰!            文.張天泰(政治工作者、教育博士)       「仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人。」,「屠狗輩」指以殺狗賣肉為生的人,「屠狗」泛指卑賤職業。講義氣的,多半是一些從事卑賤職業的下層民眾。而有知識、有文化的人卻往往對朋友做出負心的事。此語乃明代詩人曹學佺的著名對聯。   而網紅館長剛從中國返台,這一趟去斗內賺滿滿,高達135萬元,四叉貓指出,加上廣告分潤跟新進會員訂閱費,加起來至少500萬。網紅館長為部落客、健身教練,成吉思汗健身俱樂部創辦人,也經營服飾及餐飲相關事業。   一開始館長是以「仗義」形象,而獲得台灣社會大眾關注,直到現在成為有百萬人按讚支持的網紅。   中國網友:「他來就兩個字撈錢,別的全演的,一會綠一會白,五顏六色的。但今天連中國境內人民都看破網紅館長的手腳。在2024年05月19日,館長陳之漢:「我是一個堅定的台獨份子。」    怎麼才一年多,館長轉變成親共統戰樣板。   見異思遷,看勢力看錢變來變去,是不是綠營有利可圖,館長又要變從紅色成綠色,我不是館長,我是黃綠紅變色蜥蜴。   政治像愛情婚姻一樣要堅持忠誠才有動人的力量,不是見異思遷,看勢力看錢變來變去,你這樣沒有可信度,持續愚弄跟著你的一百多萬粉絲,去著你的健身房,吃著你的五百塊便當,穿著你賣的衣服,成為你財富來源。   但館長你在中國境內一連串吹捧中共卻傷害台灣行為,都是為了討好阿共,包含你在路上被問「是哪國人」,立刻沈默不敢說話,由身邊中國保安將問話民眾推開。批評該名民眾之餘,又順便罵了台灣一次;最後直播時,館長又強調大陸「哪裡不民主,哪裡不自由?跟台灣到底差在哪裡?」還後又邏輯錯亂地說「唯一的差別是不能直接罵習近平。   「相異性」才能帶來「進步性」,只有在民主自由法治國家治理系統下,才能讓相異性發揮全部功能,這是崇拜極權治理的阿共,必大敗之根本性關鍵點。阿館該清醒了,你的肌肉無用,且在極權國家暴力眼中你是個被操縱控制的貪錢小男孩!你持續變來變去,不只台灣人民無法相信你,被你看上的政黨也會感到衰喔!   最後,我特別創作〈 嘐潲話題(台語)〉給館長,你為了想發大財污辱自己的國家,但請不要把台灣人民當白痴。 〈 嘐潲話題(台語)〉 一言不語 你低下頭去/電視剛剛播放你在上海嘐潲話題 台灣珍奶800元   笑出的淚水濕了滿地/我看著你 找不到話題/地上平靜的水影 滿滿的都是你為錢 說謊污辱台灣母親的身影 都是你/你只在乎和錢在一起/即使沒有國家 也不要緊/反正賺錢有時也需要嘐潲(台語)/你只在乎和錢在一起/即使一言不語 心在感應/這一刻我們都不忍心睜開眼睛 看你滿口謊言嘐潲的樣子/一言不語 我低下頭去 嘐潲也是一種話題/你只在乎和錢在一起 你只在乎和錢在一起/ 註解1:高價茶飲主打稀有藥材、進口茶葉或養生配方 目前未見公開定價高達800元的珍奶。台灣新竹如施房茶、壹閣、小茶栽堂等高價茶飲店確實存在。以施房茶為例,招牌「布蕾蜜奶烏」售價約385元,加上特殊配方如川貝、人蔘等可突破400元,部分複合茶飲最高可達600元,高價茶飲主打稀有藥材、進口茶葉或養生配方,雖非日常消費品,但已有穩定客群,多為科技新貴或重視生活品質的消費者,但目前台灣未見公開定價高達800元的珍奶。 註解2:嘐潲 (台語發音同嚎哮)其動詞和名詞都為說大話、吹牛之意義。
  • 投書 終於認錯和說對不起!談謝宜容霸凌致死案的「威脅僵化效應」

    2025.06.13 | 06:42

    終於認錯和說對不起!談謝宜容霸凌致死案的「威脅僵化效應」(threat-rigidity effect)                               文.張天泰                 (教育博士、政治工作者)   勞動部勞動發展署北分署前分署長謝宜容涉貪污案遭起訴,新北地院已召開準備程序庭,謝宜容在庭上拭淚,哽咽認罪;謝宜容的委任律師主張,謝宜容在偵查中自白等情狀,請求法院判處緩刑。   而謝宜容與委任律師談話後步出法院,面對媒體詢問為什麼在庭上哭了20分鐘,謝宜容回應:「我對不起大家,謝謝大家,大家辛苦了。」她的委任律師在一旁補充,下屬跟她一起成為被告,她覺得很難過,這件事是因她而起,她是主官,本來就要一肩扛起。   有記者提問是否已跟輕生公務員的家屬見面,謝未回應;律師則說目前還沒有,再聯絡看看用什麼適當方式接觸家屬。記者追問謝宜容是否透過鏡頭跟家屬道歉,她低頭向輕生公務員及家屬致歉,並說「他們痛失愛子這件事情,對不起。」    當我們犯錯時,會擔心被人發現、被指責,是很自然的;因為,這顯得我們不夠謹慎、負責、細心,或者對這件事不夠在意與用心。因為害怕被責備,又為了保護自己的自尊,於是會傾向否認自己的罪過,不斷告訴別人自己是對的,這稱為「威脅僵化效應」(threat-rigidity effect)。   謝被「威脅僵化效應」(threat-rigidity effect)所控制影響,導致一錯再錯。  我也曾聽聞男公務員多年前涉及霸凌犯罪,造謠他人作弊,同時合理化參與聚眾霸凌等錯誤行為,後續負向效應,造成受害者身心傷害和金錢損失,多年後當受害者已找上門,還不知悔改修正,持續被「威脅僵化效應」(threat-rigidity effect)所控制,他可能不知道受害者已準備司法、甚至是白黑兩道等各種方式要討回公道。    謝遲來的認錯和對不起,此冤案也顯現之前勞動部霸凌案調查小組成員由兩名次長、一名參議組成,不但全都找自家人、而且全都是謝宜容的「閨密」,官官相護等社會問題,希冀台灣全民和第四權持續監督,台灣國家社會運用檢調和司法的力量,替這位已故公務員平反。  有錯就改,當下認錯修正,破解「威脅僵化效應」(threat-rigidity effect)的控制,掉入認知失調和自利式記憶的陷阱,是台灣社會避免類似悲劇發生的重要關鍵!
  • 投書 公開雁足傳書給方文山!   精通中國文化不需效忠極權阿共

    2025.06.12 | 04:36

    公開雁足傳書給方文山!   精通中國文化不需效忠極權阿共                                  文.張天泰                              (教育博士、政治工作者)   我在《自由時報》的「自由開講」發表了〈跟洪秀柱拜見王滬寧 方文山好傻好天真?〉,用意在善勸方文山老師勿狀況外,方文山很善良有文化傳承的使命感,但容易被利用,是否先打給「詞神」林夕被阿共侵害人權的真實遭遇後,研究調查後和行動?但也涉及了精通中國文化,不需效忠極權阿共的文化詮釋權議題,方文山老師你真的要聽見其他人的聲音!   《江城》所記錄的四川涪陵,是中國普遍可見、與高度發展無關的江邊小城。一九九六年夏天,二十七歲的外國青年何偉(英文名:Peter Hessler)抵達中國長江邊上的一個小城:涪陵,以和平工作團的身分在當地的學院教兩年的書。自一九四九年以來,當地人就未曾有過美國人在此生活的明確記憶,何偉這個人仍是四川江城屈指可數的外國人。    何偉(Peter Hessler)其實是美國人,然後他的太太是台灣人。《消失中的江城》(又譯《江城》,原名《江城:長江上的兩年》,英語:River Town: Two Years on the Yangtze)是2001年Peter Hessler出版的一本書。講述1996年及之後的兩年彼得·海斯勒作為和平隊隊員參與在四川省涪陵師範學院(今長江師範學院)教學任務時的所見所感。本書為何偉現代中國三部曲的第一部,另兩部為:甲骨文和尋路中國。涪陵現為重慶市的一部分。  此書曾被2006年美國南卡羅來納州的查爾斯頓學院,特別指定《消失中的江城》作為學生了解中國文化和社會發展的必讀書目,2016年3月,美國逃亡者影業簽約中國導演陸川,將合作拍攝電影版《消失中的江城》。然而,我觀察到Peter Hessler犯了Edgar Snow一模一樣的錯誤,為中立而中立,只能看到表象,但無看到其問題核心。美國記者斯諾(Edgar Snow)1937年寫的《紅星照耀中國》。當年為了逃避國民政府的查禁,書名除了一般熟知的《西行漫記》以外,還有不同版本。李怡年少時看的版本叫做《長征25000里》。斯諾在1936年進入中共根據地延安進行了數月的採訪後,寫成的這部巨著,大大地美化了毛澤東領導的革命。  但後來看到「斯諾晚年的悔恨」的文章,內容是出自他的朋友伯納德‧托馬斯(Bernard Thomas),根據他的日記等撰寫的《冒險的歲月──埃德加‧斯諾在中國》(Season of High Adventure-Edgar Snow in China),節錄其中一段。  如果沒有1970~1971年的中國之行,斯諾也許就沒有晚年的悔恨。這一年,斯諾偕同他的夫人路伊絲從香港到廣州,發現「中國是一個只有一種聲音的國家」。到了北京以後,見到中國所有的人都背誦毛的語錄,每天要履行「早請示晚匯報」的政治程序,覺得這就像是一種宗教儀式。  然後他去了他當年採訪毛澤東的「革命聖地」延安,參觀了「五・七幹校」(文化大革命期間,中國讓知識份子與官員「勞動改造」的地方),認為那裡的生活就像監獄。然後他再次回到北京,到他熟悉的北京大學參觀,聽到的介紹竟然是「北京大學在1949年以前是文化帝國主義機構」,1949年中共建立政權後才獲得新的生命。對這種肆意否定文化傳統的言論,斯諾感到非常吃驚。最後他終於見到了毛澤東,毛對他大罵中國的知識份子是資產階級,要對他們實行專政。毛還對他說「人民對領袖的個人崇拜是正當的和必不可少的」。毛澤東那句自鳴得意的話「我這個人是‘和尚打傘,無髮(「無法」的諧音)無天」,就是這次對斯諾說的。  行文至此,因我親身去過Peter Hessler教英文的偏鄉大學教書三年,已發現其中國三部曲」江城的疑義和錯誤。已有專家從文化研究的角度述評,中共並不是真正的中國人,因為阿共為了政權的鞏固,把中華民族的善良跟美德,通通拋到腦後,造成現在的中國人,唯唯諾諾,臣服於中共的獨裁統治之下,最終成就了習近平那顆放不下權力,成為定於一尊帝王的野心。  再回頭看方文山老師犯的錯誤點,可能和Peter Hessler是一樣的。  行文最後,我特別留下〈陽台臨帖〉歌詞創作,用行動代表可以做好中國風創作,但不需妥協效忠極權中共。接續以〈傳統文化〉對話故事,敘說阿共把中華傳統文化當成統治工具的真面目。鼓吹鬥爭的阿共,早拋棄了中華文化的精髓。〈陽台臨帖〉陽台臨帖         草書似仙氣飄飄/山高水長         文采如酒引入醉/兩相忘             六百年劍氣豪腸誰知/真跡現              西入酒家的壯志凌雲/花開花落         白酒燒烤再來幾碟/夕陽光輝         映照在妳臉上有疤痕的美/青蓮摹寫         仙風道骨匹配小仙女煮的好味/物象萬千          點解千金散盡還復還的理解/非有老筆         留下墨跡千百年後妳回/酒入豪腸         偏愛妳的我反思對妳的了解/清壯可窮         美可傾國的妳找尋著翰墨雲煙/六琴彈心          二十五字無愧縱放無雙的美/註解1:  此詞為筆者融合李白唯一墨寶《上陽臺帖》,結合筆者在中國偏鄉大學教學三年,親自到中國各地調查當地文化和教育,親身接觸在地民間特色文化、少數民族/原住民文化等,例如創作中,「白酒燒烤」為當地流行的庶民食物,「小仙女」為中國次世代的網路語言,在大學校園風行,總之,筆者認為真正能傳承傳統中華文化並做好創新,仍會是民主自由國家的台灣人,不會是極權中共,除非中國進行內部民主化,讀者也可以想一下為什麼。註解2:而此《上陽臺帖》為唐代詩人李白書自詠四言詩,是李白唯一傳世的書法真跡,共二十五字(釋文:山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯何窮。十八日,上陽臺書,太白。),詩概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠流長之水,又通過讚頌司馬承禎的作品,抒發了作者對其仰慕之情。此卷現藏於北京故宮博物院。註解3:全卷蒼勁雄渾而又氣勢飄逸,用筆縱放自如,快健流暢,法度不拘一格,一如李白豪放、俊逸的詩風。全貼結體亦參差跌宕,顧盼有情,奇趣無窮。這是李白傳世的唯一書跡。其落筆天縱,收筆處一放開鋒,宋黃庭堅評李白的詩與書雲:“及觀其稿書,大類其詩,彌使人遠想慨然。白在開元、至德間,不以能書傳,今其行、草殊不減古人。”(《山谷題跋》) 。此帖曾入宣和內府,後歸賈似道,元代經張晏處,明藏項元汴天籟閣。清代先為安岐所得,再入內府,清末流出宮外。民國時入張伯駒手,建國後獻給國家。1958 年此帖轉交故宮博物院收藏。清安岐《墨緣匯觀》、內府《石渠寶笈·初篇》等書有著錄。           〈傳統文化〉           中國傳統文化:「中共不代表中國傳統文化,中共也不代表中國第一線老百姓,只是把傳統文化當成統治的政策之一,傳統文化從不會教你暴力野蠻和欺壓老百姓!」                  中共:「被你猜對了,不然之前怎麼會有文革十年!」