張天泰 | 關於作者 | Newtalk新聞

關注台灣科學國力議題！檢視教授遭冒名投國際期刊道歉事件                      張天泰（政治工作者、教育博士） 前幾個月，國際知名學術出版集團愛思唯爾（Elsevier）旗下期刊Results in Engineering (IF 7.4) ，突然宣布撤回先前刊登台灣中正大學電機系教授Mohamed Shaaban的一篇單獨作者文章，理由竟是該教授根本沒有投稿那篇文章，也沒有支付刊登費（APC），也就是有人自掏腰包、冒用中正大學教授名義投稿並刊出，期刊已坦承錯誤並道歉。 我認為此事件和學術創造力(Academic creativity)、期刊評審系統(Journal review system)議題最為密切，學術創造力和期刊評審系統，直接影響台灣科學國力發展。   學術創造力（Academic creativity）。   之前看過資深前輩等級教授，喜愛使用ChatGPT，但ChatGPT快速只是滿足人類的懶惰性。但更令人震驚的是，我仔細檢視ChatGPT在某些問題上在亂掰。ChatGPT可以輔助，不可盡信ChatGPT單面之詞，建議可同時使用自己閱讀思辨累積的個人資料庫，做多元平衡檢核。   AI人工智慧已能輕易通過期刊審查的問題，在於期刊僵硬格式，讓AI人工智慧摸的一清二楚，當然會被破解，我記得過去有發生類似的案例。而現在是2025年，AI人工智慧已超越甚至打哭人類棋王（可Google中國棋王柯潔），通過期刊審查更是a piece of cake。   真正需要修正的是期刊格式。   根據Barnett (2020) 的觀點，只有在特定情境下充分體現所有五個創造力層面，才能充分實現大學五個層面的創造理念；這五個層面分別是智力創造力、教學創造力、學習創造力、環境創造力和反思創造力。而人類學術創造力多在大學誕生，其關鍵特徵有新穎性和原創性、實用性與靈活性、知識應用性、認知複雜性。學術創造力能產生獨特且不易被想到的新想法、方法或解決方案，同時提供創造實用、有效且可適應不同情況或問題的想法或產品，也能運用現有知識與技能，在某一學科領域內進行實驗並發現新的可能性。   另外學術創造力也包含資訊重組和運用不同思考技術的重新推理，以建立更深入的理解和更複雜的思考過程。人類學術創造力如果這麼容易被AI人工智慧取代，那諾貝爾獎（Nobel Prize）也不用辦了，全球博士教授都提早退休。   例如在唐朝禪宗五祖弘忍門下產生了「南頓北漸」的兩大影響力，神秀的理論後來被稱為「北宗」，而慧能的理論被稱為「南宗」。AI人工智慧可能會提到慧能(南宗)的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，是超越神秀 (北宗)的「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。   但詳細問超越性在哪裡？為什麼？兩人的思考技術是什麼？AI人工智慧會回應一些答案。   請問有無超越慧能和神秀的思考技術？AI人工智慧無法回答；但人類學術創造力可以回答超越慧能和神秀的思考技術是什麼。最核心原因在於AI人工智慧沒有人類的想像力，想像力是人類學術創造力的根本基礎。   美國教育哲學家Maxine Greene提及創造力教育發展的關鍵，不能也不會拘泥固著於某種意識型態的綑綁，因為創造力豐富的人在觀察問題時，能時常發現新的觀點、理解與解決方法的原因。而為創造力是一種將某事物視為可能是別種事物的能力，即一種發展用新方法觀看同一事物的能力，而想像力可將各個分離的部分進行連結、整合為一個新整體，而能跳脫既有的舊看法，進而獲得一種新理解與新領悟。   再來是期刊評審系統(Journal review system)。   學術期刊的審稿文化，是必須被檢視和修正，學術期刊的「同儕審查」程序，是確保學術品質的關鍵程序，「同儕審查」中期刊評審老師，會給投稿老師重要的審稿意見，建立關鍵的「學術鷹架」，因審稿老師必須要對投稿老師的研究，做出具可信度的判斷和回應意見，而期刊主編、審稿老師也握有權力，台灣學術期刊文化的公開、透明、公正、專業、對話仍是能否繼續進步領先的關鍵原因，必須確保期刊主編、評審老師、投稿老師的互為主體性！   接下來有一些刻板印象迷思，也是我多年來正在用行動破除，例如評論作品一定要上了某某等特定媒體才算有品質，有待商榷！我就約兩千篇故意投其他蘋果新聞網(現為壹蘋新聞)、關鍵評論網、聯合新聞網、自由時報、上報、女人迷、Newtalk新聞、Taipei Times、 The New York Times媒體，重點是建立起屬於自己獨特性的論述風格(我故意創造出融合評論和文學的新文體，可以看到我的評論文章後面有詩、流行歌詞、極短篇小說等)，不是僵硬認為上了某特定媒體刊物才代表什麼實力。   如同當學術期刊被分類為高級期刊和低級期刊時，此時就陷入絕對二元對立的階級陷阱，原先學者發表論文的目的是分享其研究的知識，重要的是發表出去，引進國際先進的學術風氣及研究成果，將國內的學術信息傳到國際上去，並且鼓勵國內的年輕學者們，透過學術期刊的投稿活動進行專業交流和對話分享，而不是發表到特定的期刊才有價值，如此操作下去，只會弱化學術工作者的多元創造力，高級期刊和低級期刊分類背後，是規定學者要把研究論文發表於特定的高級期刊，來作為升等或加薪依據，文章沒有登上述高級期刊，就代表不是好的、被貶低、甚至被短視近利、沒有長遠格局的貼其沒有價值的負向標籤，除了會造成為了刊上特定高級期刊徇私舞弊的各種弊端，且這樣單一簡化的絕對性標準、僵化扭曲的制度，已抹煞學術的研究性與創造性，忽視論文的多元與品質，已出現新興學術掠奪式期刊的反動，而牛津大學教授 Peter J. Ratcliffe在得到諾貝爾獎前，曾被Nature等被定義為高級期刊所拒絕，那可以因其沒有刊登上特定期刊，就貼沒有價值的負向標籤嗎？另外，諾貝爾經濟學獎得主Paul Krugman多年堅持在The New York Times報紙，發關注各種社會政策議題的報紙專欄文章，以保有其社會和世界的實質影響力，因學者有對社會問題提出批判的功能和責任，但現今學者因為規定，日以繼夜地追求刊登上所謂小眾的高級期刊，但這些期刊讀者群較小，不見得有社會影響力，有時不如在報紙上，寫一篇讓民眾都看得懂的報紙專欄文章，所以我特別點出當學術期刊被分類為高級期刊和低級期刊時，背後「絕對二元對立思考」將對學術發展制度所產生的負向影響，探究本源，是這個根本問題導致學界迂腐化的危機！最後，補一個我創作的寓言故事〈格式〉做Ending。              〈格式〉   在人類學術界，尋找智力超高或者具超越常人特殊能力的天才神童，仍一直是熱此不疲的遊戲，最近在科研界開始有了徵集神童重賞一千萬美金的招集令，大筆大筆的經費投入一直不手軟，甚至開始和網路直播媒體合作尋人節目。   找了一個禮拜，重賞之下必有回音，有個李姓孩子直接來直播節目應徵，一開口就說:「我就是神童」，這孩子約十二歲，身高中等身材偏瘦，眼神銳利有鷹勾鼻，頭部很大，最特別的是其眼神如火炯炯有神，彷彿有他心通，可一眼把和他對話的人其內心企圖全部看穿。   於是直播節目主持人張教授特別請在科研界享譽多年，圍棋段數高的袁院士前來和神童下棋，沒想到六十歲的袁院士竟然連輸十二歲的神童十局，到第十一局神童為了展現自己能運用高智力控制勝負的本事，才故意讓自己輸了一局，連輸的方式都能精確控制，在場眾人無不驚嘆。    李姓神童也和直播主持人張教授提出自己有預測未來的特殊能力，眾人皆以為小孩子童言無忌，只是高智力的孩子在當小青蛙吹牛大王罷了，於是張教授到隔壁攝影棚和彩票節目拿了一組樂透專用的亂數抽獎機，在直播現場讓神童去預測，結果令眾人無聲，因為所有的亂數都被神童全預測中。   後來主持人張教授靈機一動，從公事包拿了一篇篇最新的學術論文給李姓神童看，想測試李姓神童在科研閱讀的敏銳度，李姓神童看了幾眼「格式」，隨口問了: 「格式最終目的是提高創造力還是助長形式主義?」，講完便離開直播現場。

謝案打擊台灣公務員  簡介勇於反抗最強公務員Sir Thomas More圖像重振士氣！                                                文.張天泰                               （政治工作者。教育博士）    前幾個月，勞動力發展署北分署前分署長謝宜容涉職場霸凌一案，檢方追查出案外案，謝宜容涉嫌在2件採購案中洩密、圖利特定廠商等行為遭起訴，一審法官認為謝宜容涉犯貪污罪、《刑法》洩密罪，也違反《政府採購法》，判謝宜容4年半有期徒刑、褫奪公權3年。    謝被指控在擔任北分署分署長期間涉及職場霸凌，導致一名吳姓基層員工在辦公室輕生。指控內容包括公然侮辱、人身攻擊、摔公文以及其他高壓管理行為。謝在錄音檔曝光，內容顯示謝要求下屬假日待命，並對下屬尖叫飆罵更以公然侮辱、人身攻擊的方式欺凌壓迫基層員工。曾有匿名員工爆料她說過「我是坐直升機來的」等耍官威的言論。而部分公務員合理化侮辱言詞，諸如「傳聲筒」、「浪費大家的時間」、「不要臉的糟東西」、「賤人就是矯情」、「神經病」、「特殊性關係」、「顧人怨」、「不學無術」、「變色龍」、「小丑」、「砲灰」等，從公然侮辱罪判例可見到有判到幾十萬、甚至100萬元，同時在四大報頭版登報道歉。   將侮辱言論轉達給被害人或其他人，且轉達的場合也符合「公然」的要件（例如在公開場合轉述、在大型通訊群組轉發等），該行為也被視為公然侮辱的共同行為人或幫助犯，需負法律責任。即使不是公然場合，只要足以使他人在社會上的評價受到貶損，仍可能構成民法侵權行為。且依據《公務人員退休資遣撫卹法》及相關修正條文，主要規範如下：剝奪全部退休金 (俗稱「葉世文條款」)  如果公務人員在職期間涉犯貪污治罪條例或刑法瀆職罪章之罪，且經法院判處以下刑責確定，則會被剝奪全部退休金：  死刑。  無期徒刑。  有期徒刑七年以上。  若已支領退休金，會被追繳回。減少部分退休金  對於涉犯上述貪污或瀆職罪章以外的其他罪行，或刑期較輕者，則依刑期輕重比例減少退休金：  經判處有期徒刑三年以上、七年未滿者，減少**50%**退休金。  經判處有期徒刑二年以上、三年未滿者，減少**30%**退休金。  經判處有期徒刑一年以上、二年未滿者，減少**20%**退休金。停止領受月退休金權利  支領或兼領月退休金的人員，如有以下情形，將停止領受權利，直到原因消失後才能恢復：  被法院判決褫奪公權，尚未復權者。  犯貪污治罪條例或刑法瀆職罪章之罪，經判刑確定且入監服刑期間。  涉案期間的退休管制  為避免公務員涉案後立即申請退休以規避法律責任，法律也規定在以下情況，其退休申請將不被受理：  經一審法院判處有期徒刑以上之罪者。  在停職、休職期間。  涉嫌內亂罪、外患罪，尚未判決確定者。     謹言慎行，慎言可避災、慎行可少悔。    而台灣國家公務員議題一直是我關注的主題，我曾在2016年9月在《台灣大紀元時報》發表【張老師極短篇】國家公務員（Civil Servants）的極短篇故事。約十多年前藉由故事對話如下：  「其實成為公務員最重要的特點是為人民服務的那顆『榮譽心』，是一種願意無私付出、具備服務熱情的人。這樣的榮譽心是成為公務員的最重要關鍵，為人民服務就是一種榮譽，如果失去了榮譽心，便同時失去勇於任事的積極心態，在公務人員考試制度發展史中，三百多年前，因為當時公務員考試與人事設計制度的不當，導致公務員普遍有多做多錯，少做少錯才能全身而退的保守心態，這樣的問題也同時導致國家競爭力的衰退，這是三百多年前的歷史教訓，可是當時的人都沒有思考到這是國家選才制度的問題，所以三百多年後的今天，當時提倡的傳統紙筆測驗都已廢除，全以實境情境考試取代。」   上述對話內容，已直接點出台灣公務員正面對的制度性壓迫，和繁文縟節的壓迫挑戰。謝宜容案也凸顯台灣公務體系的結構性壓迫議題，謝的態度和說詞轉變，已顯現其「土皇帝」不當心態和行為的無知危險性，直接造成無辜人命損失。  當台灣社會大眾因謝案對部分公務員失望之際，我特別介紹一位人類最強國家公務員的真實故事，因我交流過幾個非常有榮譽感的台灣公務員前輩，很多善良可愛的學弟妹也投身公職服務社會，一身熱血，故寫下此文激勵台灣在基層認真工作公務員們的士氣！   熱血可以正向改變一個國家命運，只要掌權的經驗資深主管，不忘當初的理想性，讓新進公務員放膽去拚，因為他們就是年輕時候的你！   Thomas More絕對是熱血勇士，有入世的雄心大志，依照人類好逸惡勞的天性，沒有人會閒閒無事，去斜槓這麼多跨領域專業工作，體力也要強，但Thomas More斜槓國會議員、作家、哲學家、律師、大法官、大使、女性教育倡議家。   奠定Thomas More成為人類最強公務員圖像，是永恆學問力，不是暫時性權力和金錢。   湯瑪斯·摩爾 (Sir Thomas More, born 7 Feb. 1478)，年輕時被稱為「全才之人」，公認是英格蘭最傑出的早期現代人文主義者之一，因其著作《烏托邦》(Utopia) 和《理查三世史》(History of King Richard III) 而聞名。   Thomas More其實是人類最強公務員的代表人物。   Thomas More在倫敦和牛津接受了當時最好的教育，精通古希臘語，堅信有必要回歸古典和聖經思想的源頭。在他的整個生命中，他都強調哲學的重要性；即使在他最繁忙的時期，他也將清晨的時間用於學習和反思——正如他寫過的二十本書、291 首詩歌以及現存的 151 封信所證明的那樣，這些都是在積極的公民生活中寫成的。   Thomas More經常將自己稱為「倫敦市民」，並以傑出的律師、法官、國會議員、大使和女性教育的傑出倡導者而聞名；他成為下議院議長、蘭開斯特公爵領地大法官，並在亨利八世國王統治下擔任異端審判官。   直言不諱，官僚系統已荼毒台灣公務體系非常深，已深入骨髓，官僚主義(Bureaucracy)，又稱官僚體制或科層體制，指的是一種以層級結構、明確分工、正式規章和程序為特徵的組織形式。儘管官僚主義在現代社會中被廣泛應用，尤其是在政府機構和大型企業中，但它也經常與為配合不知誰設計出來的繁文縟節愚蠢規定，導致怎麼做都會出現效率低下、繁文縟節和官僚作風等負面形象聯繫在一起。     而改變世界的科學巨人Albert Einstein早對官僚主義的四點批評：   1.缺乏效率：官僚體系往往有冗長的程序和繁瑣的規定，導致效率低下，延誤工作進程。   2.扼殺創新：官僚主義強調服從和規則，容易扼殺個人的創造力和創新精神。   3.阻礙自由思考：官僚體系要求服從上級，容易讓人失去獨立思考的能力，變得僵化。   4.個人主義的敵人：愛因斯坦強調個人主義，認為每個人都應該有獨立思考和行動的自由，而官僚主義恰恰與此對立。   而這樣的官僚體系對效率和創新的阻礙，他認為官僚體系過於繁瑣、僵化，阻礙了工作進展和成果，最終導致工作質量下降，甚至完全停滯。   Sir Thomas More 對於國家官僚體系和權威體制壓迫，他採取了直接勇敢反抗，而不是屈服順服。More身為最強國家公務員拒絕服從國王威權，他被關進倫敦塔監獄，並在囚禁期間寫下了靈修筆記。1535年，他因不肯妥協而殉道。至今More的殉道日為6月22日，他被尊為聖人， 他也被視為律師、公務員和政治人物的主保聖人。面對官僚體系和體制壓迫，甚至在21世紀出現想當土皇帝的謝宜容式錯誤心態和行為，要來合理化剝削壓迫，台灣基層公務員不能輕易妥協和馴化順服，但當務之急，需要有一個系統性革新政治力量作為背後支持，讓台灣基層公務員敢於反抗，這是賴政府要發力完善政策來做到！

AI取代人類？需關注周杰倫喊「AI取代不了我！」創造思考能力議題          文.張天泰(教育博士、政治工作者)   前些日子，一位AI專家提出警告，幾乎所有工作都將面臨風險。美國路易斯維爾大學電腦科學教授亞姆波爾斯基博士（Dr. Roman Yampolskiy）預測，在短短5年內，99%的工作將被AI和人形機器人取代，屆時人們將沒有「Plan B」（備案）可以轉職。   此議題和創造思考能力（creative thinking abilities）關係密切。   我記得周杰倫曾霸氣喊「 AI 取代不了我！」，其實更詳盡精確的敘說應是「AI取代不了我(人類)的創造力！」而前幾個月，東吳大學健康及諮商中心舉辦的秋季班交流生的性平宣導活動，選用周杰倫的點擊率破億萬〈等你下課〉歌曲作為《跟騷法》的範例，並將疑構成跟騷法的歌詞以紅字框出，這真的是不解浪漫藝術流行音樂作品，愚痴至極，此做法三個字「好無聊」，而東吳大學健康及諮商中心修正為舉辦比賽，徵求跟騷法相關的流行音樂作品，比較有教育意義。   事實上，周杰倫的〈聽媽媽的話〉也因歌詞具有教育意義，曾於2006年入選台北教育大學附屬實驗國民小學一年級的教材。然而在這裡，關於周杰倫的新聞訊息，最值得關注與思考的仍是周杰倫曾霸氣喊「 AI 取代不了我！」。   我認為雙「倫」為一代奇才 ，雖然周杰倫在2025年，仍沉浸在昆凌追極光個人性浪漫「一生一世」；兩個都很叛逆；一個數學零分， 一個考不上台灣好大學。羅成為五四運動歷史名人，貢獻學術與政治，周音樂和電影影響全球華人圈，努力朝向世界偉大音樂人邁進。   羅家倫和周杰倫是同一類的奇才。   羅家倫和周杰倫一樣數學都不太好，1917年，北京大學在上海組織了一場自主錄取考試。當時，剛剛從美國回來的胡適也參與了閱卷工作，他負責國文閱卷。他看到一位叫羅家倫的考生，作文寫得非常棒，便給了滿分。可後來得知，羅家倫雖然國文很厲害，可數學卻考了零分，而且其餘各科成績也並不出眾。怎麼辦呢？胡適在招生會議上，力主「破格錄取」這位偏科嚴重的考生。幸運的是，主持招生會議的校長蔡元培也支持胡適的建議，最後，力排眾議將數學考了零分的羅家倫招進北大。   事實證明，蔡元培和胡適具有遠見的決定是有智慧且正確的。羅家倫不但成為「五四運動」的得力幹將，1928年，還以北伐少將的身份，被南京國民政府任命為改組後的國立清華大學首位校長，後也傳為歷史佳話。   羅已辭世，周至青壯年。   故意把羅家倫和周杰倫放在一起，代表希望周不要再接過多代言+狂開演唱會安逸下去，安逸是創造力的敵人，想一想當年周一年出一張專輯，MV導演全部自己來的創造力霸氣安在？   以貪心藝術家自居的周曾霸氣喊：「 AI 取代不了我！」，但事實上，隨著AI科技不斷演進，機器人的能力恐怕已超出一般人的想像，周霸氣歸霸氣，但還是須找到為什麼人類創造力不會被AI人工智慧取代的論據，我認為是人類的「非二元對立的思考技術」。   觀察AI人工智慧和教育議題，目前台灣高等教育學界已完全擁抱ChatGPT浪潮，而前幾年，全球第一個超現實主義派的人工智慧藝術家艾達，親自出席英國上議院，通訊數位委員會的聽證會，透過電腦程式演算，艾達的開場白就讓人眼睛一亮。艾達表示，「我倚賴電腦程式跟演算法，雖然我不是活的，但我依舊能創造藝術」，也引起藝術界的爭議。   而運用非二元對立思考技術有所成就的哲學家，我認為是德國哲學家恩斯特・布洛赫（Ernst Bloch，1885－1977），其在哲學史上是第一個力排眾議，厘清過往社會大眾與傳統哲學家對烏托邦哲學的偏見與迷思的大哲學家，Bloch 認為烏托邦為何會在人類歷史各個階段不斷出現，是有更深層的哲學性因素，而 Bloch 眼光獨到的過人見識，使他成為哲學史上第一個對「烏托邦」推崇備至的思想家，他觀察了人類歷史的變化，創建了一套以希望作為存在本體的烏托邦哲學，在Bloch 的觀念裏，他認為烏托邦這個概念本是存在的基本構成，因存在本身不是建立在已經被獲取的，不完美的當下和現實，而是放置在一切尚未實現的、具可能性的、可以打開新未來的希望，所以Bloch 認為人類必須超越以往對烏托邦所抱持的慣性二元思考，認為其只有兩個選擇，第一為必須馬上實踐，第二為無法實踐的絕對二元化約思考，而要開始運用更彈性的思維方法，去檢視去除二元限制下的思考空間還有哪些，那些具備可以改變世界的思想力量，但我們潛意識避開或者尚未覺察，Bloch 透過希望的烏托邦哲學，帶領新馬克思主義的追隨者，重新打開另一個思考途徑，使烏托邦理論與現實世界更具普遍性的、連結性的哲學意義，因為烏托邦思想具備著雙重角色，一方面是代表世界普遍的精神現象，另一方面也是人類意識的基本表現，希望的烏托邦也代表人類自然的、主動的、有能力學習走向更美好生活的意向與行動，只要我們透過思想實踐，同樣以往被認為不可能達成的烏托邦，都能成為可能達成的客觀實在，並產生對人類歷史制度正向影響的機會，簡言之，Bloch 認為烏托邦透過行動，從抽象性質到達具體性，也就是「具體烏托邦」成為真實世界。   Bloch開始運用「非二元對立的思考技術」，提出尚未意識也挑戰了傳統二元論邏輯，在傳統二元論的思考下只會有意識與無意識的存在，不會有尚未意識，Bloch藉由「尚未意識」的提出明白指出大家都看到，卻不願意面對的二元論邏輯問題，二元論邏輯是一種處於靜止式的思考型態，但刻意放大二元論邏輯的其最大問題，是在於讓這樣狹窄化的邏輯思考有特權地位，認為壓倒另一個不確定因素，是人類絕對正確的思考方法，而 A = A、A = -B，在這樣的窄化思考脈絡下只會有兩個範疇有效---存在和非存在，卻忽略其他正在形成是其他存在的可能性，但令人不解的是這樣的思維方法卻長久以來在哲學界佔領支配地位，這樣的方法讓更多可能性真理與行動，被忽視、被抹煞，讓帶來更好的、不一樣的希望之火提早被撲滅，只是  為了應驗舊方法在形式上的有效性，但實質上是失效的，在狹窄的二元邏輯思考上有謬誤，但真實世界就是有許多複雜矛盾存在，這也是 Bloch「尚未意識」對哲學界為何放任二元論邏輯成為霸權所提出的反思。   Bloch具體烏托邦的非二元對立思考技術打破現今流行的「全有」或「全無」的絕對二元對立思考模式，點出人類歷史還存有另一種思考的可能性，Bloch運用哲學的語言思考，看穿世上沒有絕對的完善，有沒有絕對的毀滅，人類就算再拚盡全力卻做一些看似徒勞無功的行動努力，仍是可能達到成就非凡的事實成果，這是需要時間性的等待問題。   Bloch對已僵化的二元論邏輯批判思考，從Bloch珍惜人類的『不確定性』(uncertainty)便可看出，不確定性不代表負向的不穩定，反而是代表任何可能性，是新希望的開始，Bloch在《希望的原則》思想中常有濃厚的『不確定性』，但這樣的『不確定性』是Bloch特意保存在他的希望的烏托邦哲學中，Bloch曾在《希望的原則》一書說道：「人是那種前途未定，卻代表擁有各種可能機會的動物，人在勞動工作的過程中，透過勞動工作來建構形塑他的自身，人常站在前線『邊界』之上，一旦意識到了前線的存在，人便可以跨越邊界向前走，人與世界內在的特質為旁站的、等候的、在憂懼中站立，然後在虛榮的片刻中處於希望之中，最後贏得所追求的事物。」   綜上，Bloch運用非二元對立思考技術，點出人類以往過度強調二元對立的思考習慣，會抹煞人類自身未來的可能性發展，傳統邏輯哲學家對於「尚未發生」、「尚未意識的事物」是處於否定的態度，但Bloch反而認為長期以來被人們習慣性貼標籤為負向性質的人事物，往往是最具潛力開發性的人事物，例如Bloch哲學所重視的「尚未意識」、「尚未存在」等概念對世界未見的功能，正是希望我們運用精神的能力，運用精神去自我覺察、自我覺知這些被認為理所當然的絕對二元思考習慣。   AI確實取代不了人類創造力思考技術，但周要能說出為什麼。   上面的非二元對立思考技術正是周杰倫霸氣喊「 AI 取代不了我！」的理論基礎。這是我找到的論據並分享給周杰倫大哥，沉靜下來，思考不用錢，思考力變強可讓你成為有學問力的「博士倫」，大家一起拚，非常看好周杰倫成為和Bob Dylan平起平坐的台灣創造力音樂人，但需要許多領域的貴人大師幫忙，再反思看看，台灣閱聽大眾也可以一起加入反思，會有意想不到的新收穫！

 哲學教授和主播太太小愛變大愛的真實故事   檢視《病人自主權利法》修法                                        文.張天泰                           （教育博士、政治工作者）   在台灣，逐漸意識到與「生命教育」相關倫理法律議題的重要性。   「生從何來，死從何去」，一直是各宗教聚焦的核心課題，孔子曾說「未知生，焉知死」，意思是「連活著的道理都還不明白，怎麼能知道死後的情況呢？」，它強調應先專注於當下的生活，了解並實踐生前應盡的責任與道理，才能更從容地面對死亡。   人類有生老病死，每個人都有死亡的一天，如何從從容容，而不連滾帶爬面對死亡議題，台灣的「病人自主權利法」修法，值得台灣社會大眾持續追蹤關心。   「病人自主權利法」涉及病人善終決定已上路五年，但出現迄今僅十萬三千多人簽署，簽署率約百分之○點四五的過低問題。立法委員劉建國、立法委員王育敏和為愛前行基金會，正發力此「預立醫療照護諮商(ACP)量能不足」六年未解相關議題。   《病人自主權利法》自108年施行，為亞洲首部保障醫療自主權的專法，至今僅0.5%的民眾完成預立醫療決定（AD）。立法院衛環委員會已初審通過病人自主權利法部分條文修正草案，明定病人曾為預立醫療決定，但現已失去意思表示能力、意識昏迷等，關係人不得妨礙醫療機構或醫師依據病人預立醫療決定所為的醫療行為，落實尊嚴善終等立法意旨。   但針對是否新增醫療機構以外的其他受主管機關核准的機構或法人為預立醫療照護諮商提供機構，擴大預立醫療照護諮商量能，及是否新增預立醫療決定得由意願人自行以網路上傳等條文，在場立委及官員無法取得具體共識，因此保留。全案須交由黨團協商。   而《病主法》起草人、台灣大學哲學系孫效智教授、臺北市立聯合醫院黃勝堅前總院長、法律實務工作者廖建瑜法官已在〈「病主法」六年簽署率不到0.5%，修法刻不容緩─針對衛福部反對修法的六點回應〉，公開答辯回應衛生福利部的六點質疑。   2025年《病人自主權利法》（簡稱《病主法》）有多項修法進展，立法院衛生環境委員會已於2025年8月20日完成修法草案的初審。這是自2019年該法實施以來的首次大修，旨在解決實務執行上的困境，主要修正重點包括：   第一點明確保障預立醫療決定（AD）效力，修法明確保障病人已簽署的預立醫療決定（AD）具有法律效力，即使病人在昏迷或無法表達意願時也應被執行。   第二點限縮家屬同意權，修法傾向於限縮家屬的決定權。未來原則上，只有在病人「未明示反對」的情況下，家屬才能代理病人做醫療決定。   第三點為放寬預立醫療照護諮商（ACP）執行場域，針對目前ACP簽署率低的問題，修法討  論將開放非醫療機構（如衛生所、長照機構等）也能執行ACP，以提高普及率。   第四點為強化醫療人員告知義務與醫院轉診責任，修法討論加強醫療人員在重症團隊告知病人善終選項的規定，並明確醫院在執行AD或轉診時的責任，解決臨床上的資訊不對稱與流程不明確問題。   第五點為擴大健保給付對象，自2025年5月1日起，衛福部健保署已擴大「預立醫療照護諮商費」的健保給付對象，將65歲以上重大傷病患者等納入補助範圍。 目前，修法草案已送出委員會，部分議題（如非醫療場域ACP開放）尚待朝野協商。衛生福利部表示，修法涉及臨床實務執行、道德倫理等多面向，需凝聚各界共識再通盤檢討修正。   而我認為台灣《病主法》修法的挑戰，其修法面臨的主要挑戰包括預立醫療照護諮商機構的擴展，以及允許透過網路等方式提交預立醫療決定書的規範，這兩點目前在朝野間尚未達成共識，需要進一步協商。而其他修法方向則更明確，例如明訂關係人不得妨礙依據預立醫療決定所為的醫療行為，以及刪除過去對醫療委任代理人的消極資格限制。   另在台灣《病主法》修法面臨的共識問題方面，在預立醫療照護諮商機構的擴展、是否會新增經主管機關核准的醫療機構以外的機構或法人，來提供預立醫療照護諮商服務、預立醫療決定的提交方式、是否允許意願人透過網路等方式來提交預立醫療決定書，此部分也尚待協商。   台灣《病主法》修法議題，是讓台灣成為真正尊重「病人自主權」的進步社會、文明國家，「病主法」修法「以病人為主體」，非關係人為主體，「病人本人同意為原則，關係人代為行使為例外」，真正落實「以病人為中心」的醫療文化，在確保品質的前提下，適度擴大服務場域，讓更多民眾能就近取得優質的ACP服務。   行文最後，台灣《病主法》倡議的起點，也是台大哲學系孫效智教授和楊玉欣主播的真實愛情故事，從小愛轉化為關懷全台灣人的大愛行動！

    暴力傷人無法實踐社會正義！檢視前輔大校長江漢聲遭刺傷案                                    文.張天泰                             （政治工作者、教育博士）     江漢聲教授在二十多年前，輔大還沒有蓋醫院，因採訪就有數面之緣。     此次新北市泰山區輔大醫院11月11日下午，有一名患者持美工刀上門看診，於診間突然掏出美工刀砍傷江漢聲醫生，警方趕抵現場時，發現江醫師右手腕遭刺傷，左腹部也有輕微擦傷，所幸意識清楚，涉案的30歲輔大肄業同學，新北地檢署表示，經訊問曾姓被告，認為曾男涉犯殺人未遂、傷害、恐嚇及違反醫療法等罪嫌，因犯罪嫌疑重大且有反覆實施之虞，已聲請羈押禁見，新北地方法院裁准羈押，未禁見。     台灣已透過《醫療法》的規定，建立法律保護機制，禁止以暴力、脅迫、恐嚇等方式妨害醫療業務。在《醫療法》第24條與第106條明文禁止任何人以強暴、脅迫、恐嚇、公然侮辱或其他非法手段妨礙醫療業務執行。違者將面臨行政罰鍰，若涉及刑事責任則移送司法機關偵辦。而面對於以強暴、脅迫、恐嚇等方式妨害醫療業務者，可處三年以下有期徒刑，並得併科罰金；若因此致醫事人員死亡，最高可處無期徒刑或七年以上有期徒刑；致重傷者，處三年以上十年以下有期徒刑。   另外這位輔大肄業同學，生命珍貴！你不是「荊軻」，因「荊軻」被秦王和侍衛斬殺，此次受害的江醫師教授不是秦王政，他沒有統一六國的新帝國。   此案涉及殺人未遂？   殺人未遂要賠多少錢？   「我只是想出氣也突顯議題，沒想到事情會鬧成這樣…」無論出於什麼理由，暴力傷害他人終究是不對的，依法也必須付出沉重的代價。依據刑法規定，即便您不是直接動手的「主兇」，只要有參與打架、教唆他人或在場協助，都可能被追究相應的刑事責任，同時還可能面臨龐大的民事賠償。   殺人未遂要賠多少錢？幫兇、共犯也要連帶賠錢嗎？   臺灣臺南地方法院 114 年度重訴字第 9 號民事判決 ，曾有被告因殺人未遂案件，應給付原告新臺幣791,391元，並自110年12月11日起至清償日止，按年利率5%計算利息。至於被告李xx，因其僅涉及普通傷害，且其應負擔部分已由先前和解金額抵充，因此無需再對原告給付損害賠償；原告其餘請求則遭駁回。   法院核定的賠償項目包括：醫療費用、不能工作損失、勞動力減損、看護費用、醫療耗材費用，以及精神慰撫金。   在達成調解，支付和解金，這些款項依規定先抵充普通傷害部分，並計入連帶債務分擔比例後，最後要連帶給付。而無論是否造成死亡結果，只要行為人有做出不法行為，並造成被害人身體或精神上的損害，就必須承擔民事賠償責任。對於殺人或重傷害案件，如果涉及多名正犯或共犯，法院會依據各被告的犯罪行為與被害人損害之間的因果關聯性，同時考量被告是否與被害人達成和解等因素，來確定最終的賠償比例。在多數賠償項目需依據醫院診斷證明、醫療器材或就醫收據、各縣市平均薪資與生活費等資料，來計算合理金額。至於精神慰撫金，因沒有固定標準，通常會依被害人所受精神痛苦程度，酌情核定合理數額。    據傳這位輔大肄業同學，六年前曾參與反對江漢聲續任校長的罷課行動。現在他假裝掛號看診，進入診間後突然亮出美工刀攻擊江，隨即被護理師與保全制伏。警方當場逮捕凶，並查扣作案工具，全案依醫療法及傷害罪送辦，並建請羈押。    台灣這個國家法律機制，有對暴力傷害的嚇阻機制，輔大肄業同學記得突顯權貴掏空校產司法冤案，可先找民意代表+相關議題倡議組織，非魯莽合理化傷害暴力。   輔大肄業同學原本要凸顯的是，放大權貴掏空校產司法冤案，但現在因錯誤暴力，已變成懷恨傷人，議題已失焦。   而輔大肄業同學提及的「楊儒門」，楊儒門的抗議行動有經過周全思考，而非魯莽傷人犯罪，楊的抗議行動是對台灣農業和農民困境的深刻關懷，其手法被認為是具有強烈象徵意義且試圖喚起社會智識反省的非典型抗議。    最後，這樣的暴力傷人錯誤方法，也無法實踐輔大肄業同學想要的社會正義！

看到安歆澐被暴力摧殘照嗎？未修正保護令仍「結構性暴力」殺人！                          文.張天泰                  （教育博士、政治工作者）   女星安歆澐遭國手老公打到「整張臉爆血管」，恐懼到吃藥才能睡。   請問有看到安歆澐被暴力摧殘的證據照片嗎？那是一個生命被暴力毀滅的鐵證。   不是風頭過了問題就解決，勿因制度問題，讓有心人亂搞鑽漏洞放任冤案發生，卻無力制裁真正家暴犯罪傷人者！   不要再亂搞了！   近期，台灣仍出現「保護令沒用！丈夫羞辱「拿錢不給碰」：洞黃金做的嗎？」、有保護令也沒用！幼童洗碗背後傳槍響⋯突遭「父持槍射腿」再連掌3摑等新聞，家中父親因孩子不工作賺錢啃老，一時情緒失控丟孩子面紙盒，被申請保護令，未修正保護令制度持續製造衍生更多社會問題。   不放棄持續追蹤，在前些日子，北市信義區27歲谷姓夜店女公關，遭劉姓前男友埋伏割喉殺害，事實上，谷女於今年5月間，遭劉男毆打家暴，隨後驗傷提告並申請保護令，29日保護令下來，但谷女隔日晚間就被殺害，另外，新北市土城區男子當街殺害妻子與小姨子，也震驚台灣社會各界，上述案件才過去不久，就接連發生不幸事件，台灣保護令是否真的有發揮作用？未修正的台灣保護令持續進行「結構性暴力」殺人？值得大家深思。   「結構性暴力」（Structural Violence）概念由挪威社會學家、和平學學者約翰·加爾通於1969年在其論文《暴力，和平與和平研究》中提出，他將政治排除、貧富差異、種族文化偏見與社會不公義等結構性問題視為暴力的一種類型。在政治、經濟、法律和文化制度所造成的壓迫、剝削、歧視和偏見下，社會上部分人尤其是弱勢群體無法得到與其他人平等的生存需求或條件，因而造就流亡、貧窮、飢餓、疏離、或自我否定，導致這些人的生存受到威脅。   從司法院資料可以發現，113年法院核發了近2萬件保護令，但幾乎是「禁止實施家庭暴力」以及「禁止騷擾行為」，然而能直接保障受害者安全的「強制遷出」和「強制遠離」，核發率卻分別只有2.82%和25.95%，核發率非常低。而保護令不僅是針對受害者進行保護，同時也會要求加害者進行處遇計畫，如認知教育、親職教育、心理輔導、戒癮治療等，然而去年近2萬件的保護令，總共只有3,692件處遇計畫，僅佔18.47%，數量也是非常低。   「強制遷出」、「強制遠離」核發率過低、及「處遇計畫」執行數量不足，正需要家事法官回應之處。立委劉建國也共同關注台灣保護令修正議題，他提出目前台灣司法院全面檢討保護令核發內容失衡問題，同時會同衛福部，針對提高保護令中加害人處遇計畫進行檢討。司法院就保護令核法時程，必須進行檢討，有效縮短通常保護令及暫時保護令的核發時間。同時社政、警政、教育單位，亦要共同研議，如何在第一時間內協助聲請保護令的受害者安全保障，而非等到保護令確定發予後，才提供協助，上述都是正中問題核心的解法。   上述家暴殺人案，有出現加害者偽裝聲請人同時申請保護令之問題現象，而台灣保護令設計出來是救人命不是被有心人操弄玩弄，透過不周全制度進行結構性暴力，彌補心理扭曲的缺陷，要達到私人性利益目標，包含要爭產、要爭錢、要爭房子、要爭孩子、要毀人名譽報復對方，保護令機制是否有周全調查案件脈絡性。例如聲請人是否為長期言語精神暴力加害者，而現在台灣人命因保護令缺失而持續損傷，真正的家暴加害者卻逍遙法外，及無法提前制止其殺人惡行，避免增添無辜亡魂。   同時，南港出現家暴金髮男被一位見義勇為的王老闆擊退，王老闆挺身擋下暴行，卻因此惹怒金髮男，反被辣椒水噴得雙眼難開，情急之下，王老闆只能本能抓起身邊塑膠棍揮打，把金髮男擊退，竟然被誣告傷害罪，王老闆可主張基於想要保護自己及金髮男妻子，迫於無奈才持棍棒防衛，主觀上已難認有傷害及毀損之故意。而王行動介入救人阻止家暴犯罪 ，應給予獎金鼓勵見義勇為，非背上罪名助長不當社會冷漠歪風，人人都是「王老闆」，台灣家暴犯罪傷亡人數必降低！   保護令制度的根本性問題，以所謂「優勢證據」取代「嚴格證明」，大量製造社會冤案，反而製造人心不平而引起更大傷害，諸如我沒有家暴，你汙衊我家暴，我就家暴給你看的人性逆反心理和行為運作，鑄下大錯；同時當保護令被有心人因私利目的，利用成毀人清白名譽的免費工具，這些冤案成為鐵證論據，台灣這個國家司法威信必然受損，不再為人民信任。   特別要注意，一直講苦口婆心不是嘮叨，哲學家Machiavelli已明言人類有復仇動物性，未修正保護令變相成催命符，問題核心關鍵為不是每一個人類都有完整的 「理性」（Reason）訓練，除了立即修法不可拖延，另一降低因保護令產生大量傷亡的有效方法， 是給予防治家暴警官再次教育培力（Empower），目前因保護令而生的家暴殺人，有些是真的家庭暴力犯加害者，有些是因冤案逆反出現復仇心理成為家庭暴力犯，而人類被惡意冤枉後，情緒會很高漲激烈(可做實驗，說孩子偷吃餅乾，孩子沒有的話情緒會很激烈。)；在情緒失控的大前提下，保護令核發後，二次家庭暴力犯罪行為的傷亡統計更多，更嚴重的為非死即重傷。另外，根據之前和防治家暴七年多的警官對談，確實出現為了爭產、爭孩子、報復對方而產生鑽制度漏洞，利用情緒失控刻意設局的受冤案者，此時給予主責的防治家暴警官應有理性教育訓練，以及相關冤案平反機制引導；也須善勸律師不要亂教，為爭產、爭小孩、爭錢去不擇手段合理化當冤案製造者，這些自以為聰明說不怕，反而害自己陷入更危險的境地。   人命關天，設計台灣保護令制度的政府相關領域博士專家，是否確實反省問題出在哪？

    「自己生病 讓別人吃藥」是酒醉練痟話嗎(台語)？韓國瑜已無格局擔任台灣立法院長                          文.張天泰                 （政治工作者、教育博士）   阿共統治的中國，任意將台灣立委沈伯洋，列為「台獨頑固份子」並立案調查後，已被我國陸委會主委邱垂正批評為典型的跨境鎮壓。   中國官媒央視發出影片恐嚇稱將發布全球通緝令，甚至透過國際刑警組織在全球抓捕，連台灣公民也不放過，接續阿共11月13日發出懸賞公告，表示要搜集台灣這個國家的公民網紅八炯（溫子渝）、閩南狼（陳柏源）的犯罪線索，更祭出最高約109萬新台幣的獎勵；中共竟直接在光天化日之下，胡亂侵害人權公布兩個台灣公民的身分證號碼。   台灣外交部長林佳龍已打臉阿共，表示中共海外通緝、引渡，必須中共所講的罪名與當地相符才能引渡。   在台灣，卻有幾個狀況外的天兵藍營人士，和背骨親紅名嘴說沈伯洋立委愛惹事、網紅八炯（溫子渝）、閩南狼（陳柏源）白目，活該這是現世報等責怪受害者言論」（victim blaming)。   但事實上，中國濫權通緝侵害台灣立委沈伯洋、公民網紅八炯（溫子渝）、閩南狼（陳柏源），才是愛惹禍惹事且在國際法上毫無意義，卻實證沈伯洋防制紅色滲透如照妖鏡，已陸續讓中共在台內鬼現形，以及殺雞儆猴的低劣暴力恐嚇手段。   我此文特別要批判韓國瑜錯誤的行為。   韓國瑜真的可以稱呼為台灣的立法院院長嗎？    失望至極。   原本韓有戒酒努力改正自己，但現在韓以為輕浮油嘴滑舌有用的老毛病又犯了！   台灣立委沈伯洋遭中共胡亂立案偵查，賴清德總統喊話立法院長韓國瑜應站出來聲援，賴要作球給韓，但韓不好好運用營造台灣藍綠合作的團結社會氛圍，卻殺球攻向自己台灣人，韓在11月13以事不關己的冷漠回應，賴總統這是「自己生病 讓別人吃藥」，並以「桌子有四隻腳」比喻，維護台灣安全有保護中華民國、保護民主自由、維護美台關係、維護兩岸關係四隻腳，賴清德除了美台關係外，其他三隻腳都打斷了，若要幫沈伯洋必須維護好四隻腳，這才是上游源頭的問題。   四隻腳歪理。   極權阿共併吞台灣這個國家侵略野心、野蠻暴力行為，是一把大剪刀；和極權阿共妥協讓步，喪權辱國，韓提的四隻腳都會無差別被剪斷，包含所謂維護台灣安全有保護中華民國、保護民主自由、維護美台關係、維護兩岸關係的四隻腳。   一夕化為烏有。     而提出「維護好四隻腳，這才是上游源頭的問題」，韓是酒醉了嗎？源頭問題是來自極權阿共進行侵害普世人權，合理化全球抓捕的濫權恐嚇。     而韓是台灣這個國家的立法院院長，台灣國會議員被極權國家粗暴壓迫，你要站出來在國際發聲保護國會議員、捍衛國家尊嚴；今天韓國瑜一張嘴，瞎掰幹話歪理，還想配合阿共劇本「韓文配」選總統嗎？請韓勿忘了2020年6月6日發生的台灣政治歷史教訓，總投票人數為969,259人，高雄市長韓最終結果被罷免同意票為939,090票。   說真的，台灣這個國家的立法院院長的薪資待遇（包含月薪、年終獎金及特別費等）合計年薪約新臺幣480萬元（或約432萬元）。除了基本薪資外，台灣立法院長每月還有新臺幣7萬9千元的特別費。其待遇級別相對較高，並享有相關職務的各項公費補助與禮遇。   韓國瑜繼續尸位素餐瞎扯下去，「自己酒後亂吐，讓別人洗地清潔」，韓真的不能再領下去了。   註解：「酒醉練痟話」為台語，係指「酒醉後胡言亂語」或「酒醉後講很多廢話」。

   幫人是幫自己！論少子化台灣的大學退場危機多贏解法                  文.張天泰（政治工作者。教育博士） 因為少子化，台灣已停辦/停招的大學如下: 高鳳數位內容學院、永達技術學院、高美醫護管理專科學校、亞太創意技術學院、南榮科技大學、台灣觀光學院、稻江科技暨管理學院、蘭陽技術學院、台灣首府大學、中州科技大學、和春技術學院、大同技術學院等；2024年7月底，大同技術學院、東方設計大學、環球科大、明道大學等四所私校同時停辦，創下台灣高等教育歷史紀錄。 根據教育部預測，未來可能還有多達四十所私立大專院校面臨轉型或退場的危機。 現今少子化對台灣高等教育造成了重大衝擊，導致一系列大學面臨招生不足、註冊率下降，甚至被迫停辦或轉型的問題，這波「大學退場潮」預計還將持續多年。而台灣的生育率是全世界倒數幾名，直接導致每年的大一新生人數持續探底。預計在2028學年（117學年），大一新生人數可能僅剩約15.7萬至17萬人，遠低於過去的榮景。也由於國立、公立大學有政府穩定的經費支持，但私立大學高度依賴學雜費收入，在生源減少的情況下，財務壓力最為沉重，是退場潮的主要受災戶。 台灣的大學退場學校過多，不只影響到教育，同時也負面影響台灣經濟發展；因大學停辦不僅影響學生受教權，也造成教職員失業議題，甚至連帶影響學校周邊的商圈經濟。 但只要用心，危機就是轉機。 觀察趨勢，台灣留學生來源國，越南年增逾萬人、馬來西亞下滑8%現象；2025年來台灣的國際移工人數已超過85.8萬人，近百萬人口，國際產業移工主要在製造業、營造業；社福移工則主要從事看護工作。而桃園市是移工人數最多的縣市。在台灣國際移工以印尼籍最多，其次是越南、菲律賓和泰國籍。 國際移工近一百萬的人口，不只國際移工本身，可以在台灣這個國家留學，國際移工也會讓其子女來台灣留學。 人性化對待不只救他人也是救自己，台灣人不把國際勞動力工具化物化，替國際移工設身處地，發力人性化培力（Empower），使之成台灣多元文化國家國力的新生力軍，反而獲得多贏，同時緩解嚴重少子化連鎖危機。也提高台灣民主文明國家的國際聲譽，但台灣的大學教授、科學家也要自強不息，成為國際學術各領域專業世界冠軍，用教育實力增加國際學生來源。讓印尼、緬甸、泰國、越南、菲律賓來台灣這個國家做國際移工，接下來可留在台灣留學，獲得國際專業競爭力。賴政府和資本家老闆以人類進步文明的角度，去主動培力多元文化國際移工，揚棄用完就丟棄，反正用錢買的落後觀念和錯誤行為，反而是台灣增強教育國力最大的契機！   而科學力排名進入世界前十名，台灣這個國家有機會獲得「全球高等教育話語權」， 讓大量歐美先進國家學生、東南亞等國家學生、國際移工和其子女願意來台灣留學。   已經不容易，現在2025「全球前 2% 頂尖科學家」最新發布－終身榜，台灣世界排名維持19，世界年度榜台灣排名第23。這些台灣的大學教授、科學家，一直花時間和心力和這些議題相處。你以為他們是天天第一個到，其實他們根本沒離開過科學研究中心。但仍有上不了檯面，狹隘無知烏合之眾者，無法負責，還要干擾說其佔位。而賴政府有效鼓勵建立，台灣的大學教授「以大學為家，日以繼夜的勤奮用功文化」根基。讓台灣科學力進入世界前十名，台灣這個國家可獲得「全球高等教育話語權」。   一分耕耘 一分收獲。   博士教授們長時間待在研究室進行研究，以實驗室為家，確實是獲得諾貝爾獎榮譽的常見途徑之一，是成功科學研究生涯的典型寫照。獲得諾貝爾獎的科學發現通常需要多年的投入、無數次的實驗和深入的思考。長時間待在實驗室反映了科學家們對研究工作的極度熱情和不懈追求。   而許多諾貝爾獎得主都強調好奇心是推動他們進行科學研究的重要動力。他們渴望拓展人類對自然和宇宙的認知，這種內在驅動力促使他們投入大量時間在研究上。再從重大科學發現到最終獲得諾貝爾獎，平均可能需要等待超過三十年的時間。這段漫長的時間裡，科學家們需要持續在研究領域孤獨的深耕，並等待他們的發現被學術界充分驗證和認可。   諾貝爾獎旨在表彰對人類有重大貢獻的傑出發現或發明。這類開創性的工作往往需要高度的專注，排除干擾，深入探索特定的科學問題，而研究室正是提供這種專注環境的最佳場所。而最終獲獎的關鍵在於其研究成果是否具有原創性、重要性，並對人類知識或生活產生了深遠的影響。長時間的工作是為了實現這些突破性的成果，而非工作本身就是目的。   許多博士教授透過長時間在研究室進行研究，以實驗室為家，最終獲得諾貝爾獎榮譽。例如，大隅良典教授在大學研究室進行細胞自噬研究，並於2016年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。山中伸彌教授則在實驗室研發iPS細胞，並在2012年獲得諾貝爾生理學或醫學獎。高錕教授長時間鑽研光纖技術，並在2009年榮獲諾貝爾物理學獎。   賴政府以人性化政策有效鼓勵，如同總資本約為 3.37 兆至 3.5 兆美元Google，變成全球頂尖科技企業，在於Google提供許多人性化資源，讓工程師喜歡待在Google公司；同理，台灣的大學教授「以大學為家，日以繼夜的勤奮用功文化」根基。讓台灣科學力進入世界科學力前十名，台灣這個國家可獲得「全球高等教育話語權」，同時化解少子化導致台灣的大學過度退場的教育和經濟危機。

  黑紅也是紅！    盧市長可戴打鼓面具說明防治非洲豬瘟的努力                                       文.張天泰                               （政治工作者、教育博士）   非洲豬瘟在台中梧棲豬場肆虐，令全國備感不安，農業部為此發布15天禁宰禁運令，讓全國民眾無國產豬肉可吃。中央連續揪出台中市政府的缺失，接二連三，讓盧秀燕的執政形象備受打擊。盧防疫出現嚴重瑕疵，極有可能影響藍營2026的選情。     而台中市長盧秀燕在非洲豬瘟議題，事件中被指責的主要錯誤與爭議點，包含中央政府與輿論批評台中市政府在疫情通報和檢體送驗方面「反應慢半拍」，未及時遵循中央防疫指引，導致疫情風險擴大；再來是有基層獸醫佐出面指控，市府的專案報告和疫調內容有多處錯誤與不實，說法一變再變，引發外界嚴重質疑；第三為在中央介入前，台中市府被指控曾擅自對染疫案場進行消毒，此舉可能影響後續的疫調與證據採集，被認為是重大錯誤；第四為廚餘處理回報不實，狠狠打擊盧媽媽的誠信，市府在廚餘蒸煮及回報中央的相關作業上被指不確實，顯示執行層面出現嚴重疏漏；第五為睜眼說瞎話的自我感覺良好，盧秀燕市長曾稱疫情「及時拆彈、化解危機」，此說法遭到律師黃帝穎及部分議員批評為「大言不慚」、「恬不知恥」，認為在發生重大防疫破口時，此番言論並不恰當；第六是欺負基層卻放任掌權高層，事件初期，盧市府僅懲處了兩名基層人員，引發議員批評市府高層「垂直避難」。     直到11月6日，盧秀燕坦承防疫工作「做得不夠好」，並為此鞠躬道歉，強調身為市長會概括承受，並將農業局、環保局、動保處三位首長免職，以示負責。     前陣子，盧秀燕成為熱門模仿人物，除日前出席中爵士音樂節，在台上打鼓時因燈光關係，讓「音樂節」宛如「靈異節目」，還有處理非洲豬瘟反應慢半拍，這樣讓輿論都聚焦在盧秀燕身上，而台大學生舉辦萬聖節遊行也抓緊風潮，紛紛戴上「盧媽媽」詭異打鼓的面具來應景。   黑紅也是紅，盧秀燕市長或許下次可戴上「盧媽媽」詭異打鼓的面具，邊說明清楚台中市府，在防治非洲豬瘟議題上的修正和努力！

台灣內政部要找你調查！檢視宇宙彌勒皇教「惡念」詛咒藍綠大咖亂象                                       文.張天泰                               （政治工作者、教育博士）      近期，國內新興宗教「宇宙彌勒皇教」教主陳金龍，遭檢舉成立秘密詛咒群組，集結具「天眼神通」信徒，要求集體以「意念」攻擊政商名流，包括前總統蔡英文、現任正副總統，以及藍營的朱立倫等政治人物，連網紅四叉貓也被列入「滅殺靈魂及祖先子孫系統」黑名單。面對此宗教亂象，台灣內政部證實接獲檢舉，已經啟動調查。     不當宗教危害亂世，在台灣已不是新鮮事，不忍悲劇重複發生，我早已行動發出多篇文章關注此議題，但台灣社會仍不斷重複一樣的情節，犯罪加害手段雷同，只是受害者名字變了。       回顧台灣新興型宗教的發展歷史，解嚴前，基本沒有新興型宗教創立，但為區別共產黨的文化大革命，國民黨一定程度保留地方宗教活動自主性，承認有助政權正當性維繫的團體，也特許遷台官員成立新興宗教團體。1970年後，統治結構鬆動，新的教派團體開始出現，解嚴後以教團形式發展，原本配合國民黨統治結構的宗教團體，如中國佛教會、中國道教會，特別活躍且具動員能力。       批判性思考力是破邪教之法，可避免此類型悲劇再次發生，我很早就為文提示「批判性思考教育」（Critical thinking education）可破解邪教危害，也可避免後續不應發生的寶貴人命犧牲，和騙財騙色的詐騙事件再次發生，及社會因為邪教導致的各種資源損失，根據台灣刑事局的統計，近十年來的宗教詐欺案件中數量幾乎沒有明顯成長也沒有下滑，始終維持在每年大約20多件，財物損失總和平均在6、7百萬之間，政府一直沒有辦法找到有效化解的政策方法。       製造邪教的有心人士會利用鬼神這種看不見的力量，或者邏輯壞死的錯誤歸因，在人比較脆弱需要心靈寄託的時候，趁虛而入進行身心控制，假藉神明或是宗教之說，誘騙被害人上當，洗腦被害人騙財騙色，甚進行某些暴力虐待儀式導致人命喪失，而批判性思考（Critical thinking）可幫助台灣人民不被邪教所損害，學會批判性思考力，進行思辨活動，問對問題看穿假象，可以清楚了解問題或情況，快速準確地總結問題和做出良好決策，找出更多種解釋和辦法，識別更多機會，避免犯錯誤入陷阱。     因為人類大腦經過演化，想找到快速決策模式，大腦因而演化成不會依據理性推斷，傾向將判斷合理化，造成我們看到邪教荒謬偏見、錯誤歸因、造神錯覺所玩弄利用，卻忘了使用批判性思考力保護自己和保護他人；台灣資深法醫高大成，正直敢言，高大成在處理任何案件，包括看似涉及迷信的案件時，都堅持以屍體上的痕跡、生物證據和現場線索進行科學推論；他利用敏銳的觀察力、批判性思考力與結合心理學分析，還原案件真相。他曾針對涉及「邪教」或「宗教儀式」的命案發表專業看法，例如在雲林發生的一起父母疑為長子「驅魔」而致死的案件中，高大成分析指出，死因可能是因為過程中刺激到死者的迷走神經導致休克。他認為這不是靈異事件，而是實際的生理反應導致的死亡；高大成運用「批判性思考力」，主要從法醫學和科學辦案的基礎分析案件，駁斥超自然說法，並強調證據中心的重要性，法醫高大成將涉及邪教背景的死亡案件回歸到科學和法律層面，找出真正的死因和兇手，以批判性思考力避免迷信影響司法公正。     而在台灣這個國家成立宗教團體，卻帶頭惡意詛咒他人，不僅危害善良風俗，也已經觸法。台灣內政部已經發文，限期基金會10天內回覆，否則負責人，恐怕得面臨相關罰則；2025年已是科學文明民主時代，人類早已登上月球，2023年NASA在宇宙的宜居帶，已發現一顆地球大小的行星，邪教還要再繼續自欺欺人，持續造成社會無意義各種損失嗎？總言之，台灣教育系統在批判性思考力教育沒有落實、強化批判性思考教育，此為政策面的當務之急，國立嘉義大學有一位留美教授王清思，其專業為批判性思考（Critical thinking），教育部可聘請其為專家共商相關對策，做好批判性思考教育不只讓學生，也能讓台灣人民能透過批判性思考力保護自己、保護他人，避免邪教之毒害！     行筆至此，我特別創作〈川普信基督教〉、〈聖火令〉等幽默對話故事，反諷此次宗教亂象！          〈川普信基督教〉                                    宇宙彌勒皇：「我詛咒美國總統川普！」  川普（Donald Trump）：「你那招無效，我是信基督教。」註解:  川普（Donald Trump）公開表明自己的信仰是基督教，並在競選和擔任總統期間被視為基督教徒。          〈聖火令〉  宇宙彌勒皇：「看我彌勒聖火令！」  大文豪金庸先生：「你是否抄襲我在《倚天屠龍記》的「明教聖火令」。」註解:  「明教聖火令」是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的重要信物和兵器；聖火令是波斯明教的鎮教之寶，在中土明教中是教主權力的象徵，持此令者可號令全教，地位崇高，有「見聖火令如見教主」一說。

台灣戰貓外交立功      宣示台灣國家主體性勝利                                          文.張天泰                                  （政治工作者、教育博士）   台灣副總統蕭美琴在11月7號訪問比利時，並在布魯塞爾歐洲議會舉行的「對華政策跨國議會聯盟」（IPAC）年度峰會上發表講話引發高度關注。雖然台灣外交部長偶爾會訪問歐洲，或其他與台灣沒有正式外交關係的國家，但像副總統這樣的高級官員進行此類訪問實屬罕見。   對於台灣現任副總統首次現身歐洲議會，阿共所統治的中國，持續玻璃心表示「分裂行動」強烈反對，並向歐方提出嚴正交涉。   此次，副總統蕭美琴演說主題為「Taiwan: A Trusted Partner in a Volatile World」（台灣：動盪世界中值得信賴的夥伴），內容提及，台灣是一個重視公開對話、責任政府、公平選舉、信仰和言論自由的多元化社會，相信真理不是由演算法或獨裁者決定，而國際規則是和平共存的基礎，台灣海峽的和平穩定對全球穩定和經濟持續發展至關重要，國際社會反對以武力單方面改變現狀的立場始終如一。台灣製造的晶片和零件在全球供應鏈中佔有關鍵地位，全球繁榮有賴一個強韌而自由的台灣。   蕭有其「戰貓外交哲學」，曾為駐美代表，為台灣這個國家鞏固外交，實戰成績太好，被極權中共列為頭號敵人、濫用國家暴力，以莫須有羅織入罪制裁多次。而國內有些長期躲在舒適圈的，只有一張嘴無知政客，說不喜歡蕭，但蕭確實立下台灣外交戰功。   國際外交戰鼓喧囂，台灣這個國家卻有親中投降派，要在台灣丟臉自亂要扯後腿，卻不知道「覆巢之下無完卵」，中共透過政治壓力、經濟手段及國際話語權，持續壓縮台灣的國家外交生路，一言以蔽之，阿共要逼死台灣國家外交。而阿共正利用其在聯合國等重要國際組織的成員國地位，阻撓台灣以任何名義參與，包括世界衛生組織（WHO）、國際民航組織（ICAO）、國際刑警組織（INTERPOL）等。北京也企圖將「一個中國原則」錯誤詮釋為西方民主政體皆不得與台灣有任何往來。在此情況下，中共對非邦交國施加壓力，限制與台灣的官方互動，甚至影響民間交流或商業往來。   而中共頻繁派遣機艦侵擾台灣周邊海空域，並操作對台經濟脅迫，升高台海緊張情勢，多次企圖影響各國對台政策，製造台灣是衝突熱點的印象。最後，中共試圖將聯合國大會2758號決議案與其「一中原則」連結，進一步鞏固其對台灣的排他性主張。   然而，此次副總統蕭美琴外交戰，如同貓步行無聲保密到家，再度以行動證明，北京領導階層無權決定，或定義台灣如何與世界打交道，蕭也希望與IPAC成員國合作，共同維護台海和平，並展現台灣樂意分享作為長期抵禦中國威脅的經驗，此行成功提升了台灣在國際舞台上的能見度與國家主體性展現。   蕭副總統成功提升了台灣的國際形象。透過其國際演講，分享觀察台灣在國際政治舞台上的價值、角色和挑戰。此次台灣戰貓立功，持續為台灣國家外交的進行突圍，也是台灣國家主體性的勝利。 

人性化保障讓台灣外送經濟多贏！《捍衛天使》關注外送員勞權         文.張天泰（教育博士、政治工作者）  現在外送經濟已在台灣茁壯，但在保障外送員權益仍尚未周全，讓專法上路、制度完善，不僅讓台灣外送產業能穩定發展，也才能讓外送員、消費者、店家與平台四方都能安心。   如果你可以和億萬富翁交換人生，你願意嗎？  《捍衛天使》（Good Fortune）為2025年美國喜劇片，由阿茲·安薩里（Aziz Ansari）首次執導、編劇兼監製，塞斯·羅根（Seth Rogen）及基努·李維（Keanu Reeves）主演。《捍衛天使》（Good Fortune）這部電影的靈魂主角其實不是基哥（Keanu Reeves），而是監製、導演、編劇和主演一肩扛的阿茲·安薩里（Aziz Ansari）。  Aziz Ansari的全才屬性早已鋒芒畢露，在Netflix電視劇《不才專家》（2015年、2017年和2021年）中擔任創作者、執行製片人、編劇和主演，並也為自己贏得了許多表演和編劇的獎項，包括兩項艾美獎和一項金球獎，也是首位獲得金球獎電視類的亞裔美國演員。  電影《捍衛天使》（Good Fortune）是Aziz Ansari批判關心現實社會之作，他想「寫出大家都在處理但無人探討的事」，並認為生活中的掙扎就是個很好的例子。洛杉磯除了作為《捍衛天使》（Good Fortune）的現實背景之外，Aziz Ansari還認為此城市因零工經濟、送餐機器人普及危及人類勞工工作權、中產階級化、住房危機及無家可歸等社會現象，足以反映Aziz Ansar製作電影，熱血入世關懷的那顆愛心。  Aziz Ansari像社會學家一樣，為這部《捍衛天使》（Good Fortune）做了深度的質性研究和訪談，包括採訪零工工人以了解他們的生活方式，也在送餐司機身旁見習並在五金店工作。  Aziz Ansari特別關注外送員的勞動人權議題，他藉由劇中飾演億萬富翁老闆Seth Rogen，親身感受外送員的辛苦工作經驗後，決定以資本家的身分捍衛外送員勞工的勞動人權和薪資福利，他提及「你高高在上住在大房子開派對，我卻為了養活家人餬口拼命」、「你過得很爽的物質生活，是來自工人過得很慘的資源剝削基礎上」、「給勞工人性化制度保障，不是放任AI機器人取代各種勞工」，「資本家須謹記，不是合理化剝奪勞工生存權讓勞工過得很辛苦，凸顯自己的優越感」等道德勸世。  在電影也不斷暗示「工會」二字，因在資本主義現實世界，需要勞工團結組織強大的「工會組織」，來對抗慣老闆資本家的關鍵；而這部電影以幽默和奇幻的方式探討了社會貧富差距、零工經濟的困境以及物質與精神滿足之間的平衡點。  藉由《捍衛天使》（Good Fortune）檢視台灣外送員等基層勞工的勞權政策。面對外送員的勞權困境，台灣社會與政府已有所行動，民進黨政府在2025年10月提出《外送平台業者管理自治條例》草案，旨在確立外送員的「雙重保障」，保障外送員收入不低於基本工資，並防止平台任意終止合作關係。  同時強制加保管道，自2022年5月《勞工職業災害保險及保護法》施行後，臨時接單外送員可透過便利商店或網路等管道，特別加保職災保險，保障工作期間的意外風險。在專職外送員則可加入相關職業工會，由工會代為投保勞保及職災保險。  目前台灣已有多個外送員產業工會成立，例如全國外送產業工會、台北市網路平台外送員職業工會等，協助外送員爭取權益，並發起過抗議行動，例如針對薪資調降和平台併購案提出訴求。台北市、新北市等，已訂定「外送平台業者管理自治條例」，要求平台業者提供外送員保險，並落實交通安全措施。  立法委員黃捷已在立院質詢此議題，洪申翰部長已承諾，三個月內會提出外送平台專法草案；交通部也將在十一月公告運價準則，明確保障外送員的最低報酬、交通安全與勞動權益。  台灣外送經濟的時代到來，讓每一位外送員都能在更有保障的環境中工作，當外送員為奔馳街頭，國家更該為其權益奔而跑在法制最前線，使外送工作成為「有尊嚴、有保障」的新型職業，而核心的僱傭關係認定與缺乏全面性的法規保障仍是重大挑戰。最後，我特別轉化Aziz Ansari電影對話，他有創造力巧思藏在角色對白，也代表Aziz Ansari「寓教於樂」的電影執導和演員功力，看完電影讓你歡笑之餘，仍能深思Aziz Ansari關懷外送員勞權、零工經濟議題、人類勞工被AI送餐機器人取代導致失去工作、中產階級化、住房危機及無家者社會議題的暖暖心意，〈我是天使 不是馬桶蓋和坐墊〉如下。〈我是天使 不是馬桶蓋和坐墊〉  爆乳妹：「你認識那個看起來壞壞卻很溫柔的，頭髮長長，身材偏高的男人嗎？」  Seth Rogen：「沒錯！他是加百列，他是天使（基哥Keanu Reeves）。」  爆乳妹：「他超性感！我想坐在他臉上。」  基哥（Keanu Reeves）：「我的任務是拯救人類迷失的靈魂！不是成為馬桶蓋或坐墊！」

賴政府助力大小兄弟做好ESG！檢視國際品牌海尼根回收酒瓶在台灣「三贏」商業模式                文.張天泰（政治工作者、教育博士 ）   台灣商周近日持續推出〈海尼根砸百億藏在屏東 不僅降碳排，還能抗中低價、攻日韓〉，內容提國際品牌海尼根回收酒瓶在台灣「三贏」商業模式。   ESG（Environmental、Social、Governance），分為環境保護（Environmental）減少溫室氣體排放、提高能源效率、妥善管理資源與廢棄物，以及保護生物多樣性；社會責任（Social），關注員工權益與福祉、促進職場多元共融、確保供應鏈的勞工權益，並投資社區發展；公司治理（Governance）建立透明、負責任的管理結構，包括董事會組成、內部控制、風險管理及股東權利等。   放眼國際，全球頂尖品牌企業，特別是提供食衣住行服務相關企業，已多方做出投入ESG保護地球又能賺錢的多贏示範，同時建立國際企業低碳競爭力，例如IKEA (家居)推動二手家具回購計畫，並在產品中使用100% 再生材料。 將永續行銷與循環經濟結合，促進消費者互動；LEGO (玩具)，設定2030 年全面使用永續材料製造積木的目標，並回收包裝材料。與家長和教育市場建立共鳴，同時強化品牌對永續發展的承諾；甚至是台灣護國神山的國際品牌台積電 (半導體) ，與供應商合作推動「綠色矽晶圓」（Green Wafers）計畫，在永續發展領域扮演龍頭角色，透過具體的環保合作展現領導地位。   台灣商周持續在倡議ESG上發力。   海尼根比較苦，我都喝台啤，但海尼根有其獨特風味和國際化品牌吸引力，所以在台灣也是受到歡迎的啤酒之一，也成為國際品牌勢力。海尼根在台灣這個國家的南部屏東設廠，建造了亞洲重要生產基地。國際大廠在台灣在地生產，最大化重複使用價值，同時有利擴展海尼根市場到韓國、日本，也省下交通運輸費。   海尼根核心戰略在於可回收玻璃瓶（RGB）系統。這項極具商業價值的技術讓單瓶平均可重複使用 20 至 25 次，每年至少可削減 7,700 噸海運進口碳排放。海尼根自行投資蓋廠、建置清洗產線，確保全球品質標準一致性，這使其得以掌握關鍵資產與議價權，同時對抗原料價格波動。    而海尼根回收獎勵金高於業界兩倍，也能引進新系統透過熱水循環與精準蒸氣控制，可使水耗立刻減少七成，海尼根省下新瓶子製造+運輸費用，建立其供應鏈回收體系 (物流、倉儲、清洗，再製)，推動台灣永續循環共好多贏。   但是，海尼根能把具備理想性的ESG做好，主要是海尼根國際品牌夠力，可以承擔一開始的損失，進行大量的銷售系統支持回收規模，海尼根有足夠的資本做ESG這件事情。   一句話，海尼根的Money夠多。   「錢錢不夠！」這也是國內小廠不能做ESG的理由之一。   我在這裡要提出一個教育概念「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」，這句話是取自聖經馬太福音25:40，卻適用於大兄弟(國際大廠)幫助小兄弟(國內小廠)來做好ESG，國際頂尖品牌給予國內小廠成功經驗支持，讓國際大廠和國內小廠做ESG，都有政府法規和資源成後盾，提供一定幫助。就現實技術層面，國際大廠可以透過要求其供應鏈的國內中小企業遵守ESG標準來協助其達成。這種「供應鏈要求」是中小企業推動ESG的主要動力，大型企業可以透過要求供應商採納其ESG報告書中記載的標準、提供資源或技術支援，協助國內中小企業提升永續經營能力。   再來是提供資源與技術，大型企業通常會提供具體的指引、資源和技術支援，協助供應商（國內中小廠）改善ESG績效。接續分享永續報告書，中小企業可以從大型客戶的永續報告書中了解其ESG思維和要求，作為改善自身ESG績效的參考，這有助於其強化在供應鏈中的競爭力。最後設定淨零目標，許多國際大廠已設定淨零或使用再生能源的目標，並要求其供應商也朝此方向努力，藉此引導整個價值鏈邁向永續發展。   大兄弟(國際大廠)幫助小兄弟(國內小廠)來做好ESG，也需要賴政府在法規和政策端的多方支持。   下次改喝海尼根看看好了，Amazing虛華一下(台語)，挺海尼根在台灣這個國家做理想性的ESG！

害人不淺的毒品議題！檢視黃明志涉毒案                            文.張天泰                 （教育博士、政治工作者）   近日，42歲大馬歌手黃明志捲入「護理女神」謝侑芯的猝死案，並因初步尿檢對4種毒品呈陽性反應，面臨擁毒和濫用毒品的指控。目前警方朝向謀殺案偵辦，同在飯店房內的歌手黃明志在11月5日深夜現身吉隆坡警局投案，聲稱「我不會逃」。    黃是具備社會批判性、反諷幽默性的馬來西亞創作歌手，在華語流行音樂界非常少見。此次因貪吸毒一時快感，等同樂壇折損勇於直言得罪威權政府、批判時政、反諷社會議題的創造力音樂人才！     慾是深淵。   「慾是深淵」係指人類的慾望是無窮無盡的，如同深不見底的深淵，一旦陷入其中，便難以自拔，最終可能導致痛苦、煩惱甚至災難。   在台灣的謝和弦，曾多次因吸食大麻等毒品登上新聞版面，對其形象與事業造成嚴重影響，並因此被判刑。   西方流行音樂人，同樣有因吸毒負向影響個人健康、職業生涯和公眾形象，甚至喪命的案例。例如Whitney Houston 一代全球流行音樂天后，卻深受毒品所害。她曾多次進出戒毒所，最終於 2012 年因毒品相關原因驟然離世，震驚全球；Elvis Presley (貓王 艾維斯·普里斯萊)為傳奇搖滾歌手，長期依賴處方藥物，最終於 1977 年去世，驗屍報告顯示體內含有多種藥物成分；Jimi Hendrix為著名搖滾吉他手，他的音樂風格影響深遠，但也因藥物濫用，年僅 27 歲便英年早逝；Janis Joplin 為美國藍調搖滾歌手，同樣是 27 歲俱樂部（多位在 27 歲死亡的著名音樂人）成員，死因是海洛因過量；Kurt Cobain 為涅槃樂隊 (Nirvana) 主唱，長期與毒癮和抑鬱症鬥爭，最終自殺身亡，其毒癮問題對其身心造成巨大傷害。Mac Miller為美國饒舌歌手，因藥物過量意外去世。   故在此，我第一個要討論的議題是流行音樂藝術創作，是否要成為合理化嗑藥吸毒的理由。   在現實生活，的確有部分偏差人士，認為流行音樂藝術創作的靈感需要倚靠藥物，或性濫交縱慾來支持，但我認為流行音樂藝術創作不會是合理化嗑藥吸毒的理由，因緣際會，多年前我很榮幸認識了在台灣從事音樂創作的林強大哥，林強大哥是一位非常真誠的音樂創作前輩，他除大方教我兩句寫歌詞的秘訣，更無私地分享他對音樂的態度，及對於人生的感悟，對於藝術創作的想法，林強大哥曾這麼說：「真正的藝術靈感，只能從正當生活中去獲取，在學習與知識中激發，在藝術工作的經驗中去發現，且必須是良善的生活行為與修養，才能有益於社會眾人。」   流行音樂藝術的創作原理需走「正道」，經接觸觀察我發現，林強大哥屬於頓悟型的老靈魂藝術創作者，其使用成德之道轉化為藝術創作基礎的行動路徑，秉持的是人格美與道德美，要達至藝術創作的巔峰，身體力行把這理論一步一腳印，落實於日常生活，再次將藝術創作的善美影響力擴張於人間，林強大哥後來得到台灣的「國家文藝獎」，印證這個理論是有效的。   流行音樂藝術之神不會是沉溺在嗑藥吸毒的肉體快感，因為肉體快感會是無底黑洞，被慾望控制後很快會因此失去人性，也會加速身心敗亡。    第二，討論國家社會如何根治毒品議題。     如何根治吸毒者毒品的來源–販毒者，之前菲律賓前總統杜特蒂（Rodrigo Duterte）發動的掃毒戰爭，在其總統任內（2016-2022）實施，鐵腕執法、嚴厲打擊毒品犯罪，並導致數千大量人員死亡，引發了嚴重的人權爭議和國際社會的強烈譴責。杜特蒂發動的掃毒戰爭對是否有效減少販毒活動，存在爭議。許多分析人士和人權組織指出，該行動主要針對最底層的吸毒者和小型販毒者，而對主要的跨國販毒核心影響甚微。而國際特赦組織、聯合國相關機構以及多項研究結果均指出，儘管多國（特別是東南亞地區）對販毒施以重刑甚至死刑，但毒品市場依然猖獗。   真正的毒梟和大型販毒網絡並未受到根本動搖，死刑對販毒者是否有強大的嚇阻作用？   上述核心問題，以及「反毒教育」要怎麼做才能根治此議題，需要國家社會各方賢達、專家人士的集體智慧和學問力，一起來尋求政策解法！   最後，如果黃明志擁毒和濫用毒品2項罪名成立，將至少判罰坐牢2年、打3鞭、以及罰款，如果後續調查黃為謀殺，據當地刑事法典302條文，謀殺罪成可判死刑或監禁30至40年及鞭答最少12下。   但目前沒有公開的「謀殺證據」細節，調查仍在進行中，最終結論需等待官方的法醫和毒理學報告。此案為證據中心，不是臆測中心，部分要扯和案情無關，和黃有私人恩怨要落井下石的人士，可以收手了。 

開「小山貓」奔赴花蓮災區的背影       紀念台灣平民英雄林鴻森先生           文.張天泰（政治工作者、教育博士）   林鴻森先生。  一個陌生的名字，卻是台灣人捨己為人的精神代表，我曾寫過台灣平民英雄系列報導，林就是台灣平民英雄。  不捨生命受苦，在各領域議題付出關懷的行動力量，就是台灣平民英雄。  美國CNN主持人Anderson Cooper曾清楚定義平民英雄：「這些人證明了，你不需要超能力、或數百萬美元，也能改變世界！」，而平民英雄具有的特質:1.不抱怨，卻採取行動；2.以「行動」對抗不合理與不平等；3.具備「愚公移山」的堅持。  2025年花蓮光復鄉馬太鞍溪堰塞湖溢流成災時，林以志工身分前往協助救災。他在災區連續奮戰8天，被譽為「挖土機超人」。  林卻救災經過與不幸離世。  林在得知花蓮災情後，於災後第二天便主動載運小山貓挖土機前往支援，協助進行清淤與重建工作。然而在救災過程中，他不慎被刺傷左小腿，但因心繫災情、不顧身體不適，仍咬牙苦撐繼續工作。  傷勢最終導致嚴重感染，引發敗血症。直到救災第8天，他因身體狀況惡化才送醫，但仍於中秋節當天2025年10月6日不幸離世，享年48歲。  林無私奉獻精神感動了社會各界。台灣總統賴清德、行政院長卓榮泰、桃園市長張善政等多位政要皆表達哀悼，並對其義舉致以最高敬意；賴清德總統府頒贈褒揚令，表彰其英勇行為與大愛精神，中央應比照罹難者撫卹金給予家屬撫慰，給其家人與後代關懷照顧！。  而林家屬對他的離世感到不捨，但也以他的義舉為榮。親友回憶他雖然性子急，但心腸好、熱心助人，不吝分享工作技術，  捨我其誰！林熱血救人助人再現台灣平民英雄的特質，林鴻森先生用捨己救人詮釋了台灣人熱心助人的社會正義精神，已成為永遠榮耀台灣這個國家的平民英雄；人人可成台灣平民英雄，人人成為平民英雄，台灣這個國家必強盛壯大，人人為國家榮耀。

「普丁不是獨裁者」！   鄭麗文又一驚嚇瞎扯力作                                 文.張天泰                           （政治工作者、教育博士）  謹言慎行。  國民黨主席鄭麗文日前接受德國之聲專訪，稱俄羅斯總統普丁不是獨裁者，而是民選領袖，引發討論。鄭後來解釋，民主選舉在俄羅斯已行之多年，普丁也是經過民主票選出來，她才會很驚訝怎麼會把普丁講成獨裁者。  美國經濟學家Richard W. Larossa，早在2007年9月指普丁主義為「俄羅斯政府的民族主義獨裁，偽裝成一個民主的自由市場」，這「比共產主義更接近法西斯主義」，而普丁主義令俄羅斯的經濟迅速增長，使大多數人因生活水平提高而願意忍受的「軟鎮壓」，他更預測隨著俄羅斯經濟的命運改變，普丁主義會更鎮壓民眾。  獨裁者普丁主導的俄烏戰爭，已造成的死亡人數，根據美國戰略與國際研究中心（CSIS）在2025年6月的報告，自2022年開戰以來，雙方軍隊累計傷亡人數接近140萬人，其中俄軍約100萬，烏軍約40萬。英國國防情報也粗估俄軍傷亡達86萬人，其中約10萬人陣亡。  2025年，被認為是過渡任務的藍營新主席鄭麗文，已開始瞎扯普丁不是獨裁者，被國際記者質疑批判。  普丁是不是獨裁者？  William J. Dobson在《獨裁者的進化》一書中，將普丁列為「進化的獨裁者」之一，這群進化的獨裁者特徵就是，會給予人民表面與程序上的自由，然後再滲透並掌控這些自由，他們不會與世界切斷聯繫，而是懂得從全球體系中獲得資源，並同時維持自己的統治權力不受挑戰。  英國《衛報》專欄，曾分析過普丁是不是獨裁者這問題，認為蒲亭最新一次在俄羅斯2024大選中獲得的87％支持率顯然不可信，然而，若想像大部分的俄羅斯民眾都反對普丁，那恐怕也是西方國家的一廂情願。有專家認為，俄羅斯對普丁的真實支持率約為60％，在莫斯科和聖彼得堡這樣的大城市中，對普丁的支持率會比較低，但整體水準大約是60％，因為俄羅斯人民普遍來說受到追求安全與秩序，以及一股對西方國家反感的愛國主義所驅動，而普丁則懂得扮演這樣的角色。  鄭如果持續胡言亂語傷害藍營，要預測鄭麗文很容易，因鄭昔稱「共機圍台是護台」邏輯壞死言論，是否下一步為了見習近平，走「一中各表、民族復興」討好親中路線？請神容易送神難，讓藍營徹底被阿共工具化，藍營敗選，接續步上和洪秀柱提前辭黨主席雷同命運。  國民黨掌權高層老人狡詐，如果鄭離譜言行一直讓藍營扣分導致敗選，可能過渡期黨主席，會被提早下架。  關於普丁是否為獨裁者，在國內《報導者》、《菜市場政治學》等媒體已有相關專業討論，而國際社會和政治分析人士普遍認為，儘管俄羅斯在表面上維持著選舉制度，但其實政治體制具有威權主義甚至獨裁的特徵。   事實論證如下，普丁自1999年以來，一直擔任俄羅斯總統或總理，透過職位輪換和修憲等手段延長其統治時間，預計可能掌權長達數十年。而普丁有效地控制了俄羅斯主要的政治、經濟和媒體機構。反對派人士和獨立記者經常面臨鎮壓、監禁甚至生命威脅，異議聲音受到嚴厲壓制。  雖然俄羅斯舉行選舉，但這些選舉常被批評為缺乏公平性和競爭性。「統一俄羅斯黨」作為普丁的執政黨，享有絕對優勢，選舉結果往往受到嚴密控制。且俄羅斯的權力運作高度依賴非正式的個人關係網絡（被稱為「Sistema」），而非正式的民主制度，而普丁透過這個網絡動員和控制政治精英。  在西方國家和許多國際觀察家眼中，普丁被視為獨裁者或威權領導人，其政權的行為，特別是侵略烏克蘭的行動，進一步強化了這一形象。雖然普丁的支持者或國民黨主席鄭麗文，辯稱他是「民主選舉出來的領袖」，但大多數政治學家和國際組織會根據實際的權力運作、對公民自由的限制，以及缺乏真正的政治競爭來判斷其政權性質。   行文最後，「普丁不是獨裁者」，歡迎鬼扯蛋國際政治專家一「阿鬼」鄭麗文！

   記得用獅吼功，勿用天殘腳！ 論張峻怒踹傅崐萁桌嗆「欺負光復人」                                      文.張天泰                        （政治工作者、教育博士）     國民黨立院黨團總召傅崐萁在10月27日在花蓮縣光復鄉與災民舉辦「災後重建特別條例座談會」，花蓮縣議會議長張峻不滿傅崐萁沒有通知，怒氣沖沖衝進會場，一腳就踹翻傅崐萁的桌子。張峻是花蓮反傅勢力的頭號代表，這次光復鄉洪災，出身光復的張峻成了災民，但徐榛蔚勘災卻跳過張家，也讓張不滿，這次踹翻傅崐萁桌子，一腳踢翻塵世浪，這一踢也讓被不當忽視的花蓮光復人民出氣，同時張峻政壇人氣飆升。   張峻曾是流氓。   古代的遊俠就是流氓，但強勢的力量用對地方，拿去幫助第一線老百姓，所以被司馬遷列在史記「遊俠列傳」。而「流氓」本無貶低意義，在現代流氓一詞意義有了變化，成對壞人的鄙視，最後產生貶義；在甲骨文時代「流」指流動的，「氓」指逃亡的農民。上古時代社會是有團體聚居的，各個集團會互相攻伐，抓到的敵人就是俘虜，也就是對方的農民或野民；這些人沒有家沒有牽掛，往往會逃亡四處流浪，因此逃亡流浪的農民稱為「流氓」。而原本並非貶義的名詞卻因為沒有家庭拖累，為了活命什麼事情都幹得出來。這樣一來，詞義發生了變化，流氓一詞便成了對壞人的鄙視，產生了貶義。   花蓮救災，傅崐萁、徐榛蔚夫婦已遠遠不如季連成將軍！花蓮也該政黨輪替。   而議長張峻幫花蓮災民發聲是對的，但太衝動用腳踹桌子暴力行為就變成不對。   在花蓮災民大喊「出來、出來」、「我們是災民，我們是災民，我們要發聲！」、「我們不是黑道，我們都是受災戶，憑什麼關門開會！」情境下，原先議長張峻是站得住腳的，其強調，「那一腳，是替所有被排除在外、被忽視的光復人出的一口氣」。他指出，至今還沒聽見縣政府一句「道歉」，沒有人為這場災難的責任站出來，「光復人不求特權，只求被尊重」，可以理解議長張峻和花蓮災民的巨大憤怒。   但如果今天合理化張峻的暴力飛踢，下次傅崐萁是否可用其他極端暴力方式回應。這口氣的巨大憤怒力量，應集體爆發在花蓮政黨輪替，以民主和平理性的堅定文明方式！   大心服務（台語），下次記得使用獅吼功即可，我幫你準備大喇叭，千萬不可用天殘腳！     花蓮王夫婦已不得民心，我特別創作〈真正的絕望〉對話，反諷傅崐萁、徐榛蔚夫婦家天下式統治下，民怨四起，讓花蓮人民感到真正的絕望，共同發力花蓮政黨輪替，才能帶來台灣花蓮的新希望曙光！       <真正的絕望>                                         某甲：「是我股票被套牢。」   某乙：「是我腹痛想大號，賽在滾(台語)，及時跑到廁所，敲了門被回『我今天晚上要住在這裡』。」   某丙：「喜歡的妹子不理我。」   花蓮人民某丁：「傅崐萁、徐榛蔚夫婦花蓮救災治理遠遠不如季連成將軍！花蓮卻在政黨輪替遇到瓶頸。。」   某甲、某乙、某丙：「花蓮人民某丁贏了。」

 本末倒置+忘恩負義=人民養王鴻薇   王鴻薇濫權追殺不同意見者                               文.張天泰                      （教育博士、政治工作者）     這件事過了幾個月了，仍值得提醒。     《鐵齒銅牙紀曉嵐》電視劇曾在台灣紅過一陣子，而在真實歷史上的紀曉嵐是大才子，紀領修了影響後世深遠的《四庫全書》，而紀曉嵐即為紀昀，紀昀，字曉嵐，以字行，號石雲、觀弈道人、孤石老人、河間才子，直隸省河間府獻縣（今河北省滄州市獻縣）人，清代乾隆年間學者，政治人物。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。卒諡文達。紀昀文采超群，與同時代江南的袁枚齊名，時稱「北紀南袁」。     紀曉嵐曾明言，先父經常教誡我們兄弟說：「別人對我們有恩有義，我們理當盡心盡力去報答，且不必去談論因果如何，而事實上因果絲毫不會差錯。」    本末倒置+忘恩負義=人民養王鴻薇   王鴻薇濫權追殺不同意見者     2025年五月，嘻哈歌手「大支」在726首波大罷免前高調表態支持罷免藍委，挺過罷免案的國民黨立委王鴻薇，選後點名大支領了上千萬的文化部補助，酸是「合法要飯」，更發函給14個公股銀行、國營事業，要求說明自2021年起文總發函各單位要求贊助的活動名稱、贊助金額，聲稱是有「問政需求」；上述王正在濫權合理化追殺，讓人看不下去。   台灣國會議員應該謹言慎行、做足功課，展現真正的專業，而不是合理化「要飯的」、「蟑螂窩」等語言精神暴力，台灣這個國家不是在養立委，讓其任意濫權報復不同意見的人民，王的惡劣行為猶如職場上新進員工，主管無私用心培力，一邊嘴裡吃著主管給的愛心飯糰，一邊無證據汙衊主管職場霸凌般的忘恩負義，不只盡顯無能也極度缺德，樣態令人作噁。      人類歷史說出定律真理，忘恩負義者沒有好下場。   　西元744年，安祿山兼任范陽節度使，權力越來越大。為了討好唐玄宗，安祿山積極表現自己，竟認楊貴妃為干娘。這一年，安祿山45歲，而楊貴妃只有29歲。西元750年，玄宗封安祿山為東平郡王，將帥封王者前所未有，安祿山開了先例。西元751年，安祿山兼任河東節度使，這樣，安祿山成了平盧、范陽(今北京)、河東(今太原)三鎮的節度使了，擁兵十多萬，野心也越來越大了。 　　安祿山擁兵自重，野心勃勃，蓄謀已久要推翻唐朝取而代之。 755年十一月，安祿山在范陽起兵反唐，終於爆發了「安史之亂」。叛軍所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，給人民造成極大災難。「安史之亂」長達8年之久，中原地帶戰火連天，社會生產遭到極大破壞，成為唐朝由盛變衰的轉折點。 　　西元757年，由於安祿山內部發生內亂，安祿山被部下所殺，忘恩負義者被結束了罪惡的生命。    回到2025年，王勿好的不學，去學成為「白眼狼」，「白眼狼」乃用來形容那些不感恩、甚至會加害施恩者的人，造謠王今天濫權追殺養你的，有不同意見的台灣文藝工作者，你的一言一行都被人民看在眼裡。 

   假烏托邦阿共欺壓台灣人沈伯洋教授立威！簡介Stephen King《大競走》兼論Machiavelli《君王論》                                   文.張天泰                          （政治工作者、教育博士）  極權阿共正在壓迫台灣人沈伯洋教授兼立法委員，殺雞儆猴立威，在中國境內建立威權假烏托邦。   阿共的假烏托邦殺雞儆猴立威劇本，可以精準預測，先對沈教授立案偵查、無意義通緝、再來是缺席審判，最後達到長臂管轄其侵略台灣這個國家的政治目的。   中國重慶公安局近日發布通報，已對於民進黨立委沈伯洋從事「分裂國家犯罪活動」立案偵查。而大陸委員會回應，中共以內部法令羅織入罪、立案追訴台灣國會議員的行為，已經逾越法治文明底線，予以嚴厲譴責；中共對台完全沒有管轄權，其所謂的法律與規範對台灣人民毫無拘束力。   第一次警告立案偵查，第二次警告無意義通緝，第三次警告缺席審判，最後達到長臂管轄。   "The first warning, the second warning .the third warning"  在不久的將來，那就是永無休止地在路上走下去，只要集滿犯規三次，在看不到盡頭的地平線上，一群少年只能不停走著，警告三次停下和倒下就會被槍斃喪命，直到最終的勝利者出線為止，這就是充滿反烏托邦的末日寓言+預言《大競走》（The Long Walk）。  電影導演史蒂芬金（Stephen King），斜槓美國暢銷書作家、編劇、專欄評論、製片人以及演員。而史蒂芬·金，翻譯者有巧思，人如其名和金子有關，其作品已銷售超過3億5000萬冊，以恐怖小說著稱，他在2003年獲得美國國家圖書獎終身成就獎。   電影《大競走》的故事內容充滿了反烏托邦的風格，彰顯了反烏托邦主題；這部電影深刻地探討了媒體、社會控制、以及極權政府如何利用娛樂轉移焦點，一方面繼續壓迫人民，和另一方面紓解人民對獨裁者無能治國如氣炸鍋不滿壓力。   美酒也需品者高，慧眼才能識英雄。   Stephen King在1979年《大競走》（The Long Walk）作品，被許多電影大導演相重，想要改編，包括《活死人之夜》編導喬治羅梅羅（George A. Romero）和《刺激1995》編導法蘭克達拉伯恩特（Frank Darabont）等好萊塢傳奇人物都曾嘗試將這部著作搬上大銀幕，但最後因各種困難而無法達成。也因為如此，此次被《飢餓遊戲》億萬名導法蘭西斯勞倫斯（Francis Lawrence）選中，最後終於成功將此經典影視化，同時呈現驚悚的視覺風格。   文學作品改編成電影，通常結果很極端，不是叫好不叫座，就是電影票房不錯但口碑不好，被說喪失原作特色。   但當在電影《大競走》（The Long Walk），等到假烏托邦極權者發出槍響，第一名少年因腿部抽筋走不下去被槍殺，所有少年才被槍聲打醒，才警戒一切但也來不及了，震撼電影閱聽大眾。   《大競走》（The Long Walk），權威影評網站「爛番茄」新鮮度推至96%，是非常高分的作品。而看過本片各大媒體，也推崇全片演出的各個演員，每個人都是明日之星。   而 Stephen King《大競走》（The Long Walk），讓我想起同時反烏托邦頂尖作品Machiavelli《君王論》（The Prince）。   Machiavelli在《君王論》（The Prince）的反烏托邦思想核心－務實地「面對人性」、「理解人性」、「適應人性」，與「使用人性」務實地面對人性之惡，理解人性之惡是Machiavelli在《君王論》（The Prince）的反烏托邦思想重要核心元素。   Machiavelli最為人所知曉的著作即是《君王論》（The Prince），在此書Machiavelli闡述了一個君主（統治者）應該採用怎樣的統治手段，才能更加鞏固自己的政權，Machiavelli主要關注的是「新君主」（principe nuovo）的主題，自行建構一套新且恆久的權力架構絕非易事。為了穩定政權，君主在公眾上必須保持完美的名聲，但在私底下則必須使用許多本質邪惡的政治手段。在Machiavelli《君王論》中透過眾多例子來解釋了哪些君王得以成功的取得統治並保持權力，這些例子來自於他在擔任佛羅倫斯外交官時對各國政局的觀察和對古代歷史的分析，故他在書中大量採用來自古代文獻的歷史例子。  一般人提到「Machiavelli」或「Machiavellianism」時，往往是表示為達目的、不擇手段的作法，認為Machiavelli與欺騙、詐術、詭計等同義，其實可以從不同的思考切入，因Machiavelli重視「實然面」而「非應然面」的討論，所以目標導向是必然，此外，一般人常誤讀Machiavelli《君王論》，化約的認為Machiavelli《君王論》的思想只是單單認為目的正當，其所有的邪惡手段也都是正當的。但Machiavelli其實在《君王論》也指出邪惡手段不能無止盡的濫用，是需要有所限制，例如他指出維持國家穩定和經濟繁榮是可以追求的正當目標，Machiavelli深知個人為利益而不擇手段就不是正當的目標，而且也不能正當化邪惡的手段，在這裡就可看出來一般人已誤讀Machiavelli，認為Machiavelli只是教導自私自利為了自身利益，什麼事都做得出來的魔鬼，事實上不然，他是突破這樣天使魔鬼化約二元論的人性限制，最後Machiavelli要關切的代表更多生命的國家。另外，Machiavelli並沒有完全否定人類道德的存在，也並非鼓吹完全的自私或墮落。他很早就明白澄清了他的定義，提到如果國家遇到無可解決的困局時，君王只能採取殘忍手段才能救起國家，就必須要快速、有效、而且短期的方式來實踐這樣的方法，因為他看到在現實中政治治理，人性好鬥，弱弱相殘的陰暗面，故主張權宜性權變式的必要之惡。我們應聚焦Machiavelli《君王論》中是強調君王的治理國家的技術，也看到道德的重要性，但政治領導者所應該做的是將善良與邪惡作為一種奪取權力的手段，而不是目標本身。一個聰明有智慧的政治領導者看清並有效平衡善良與邪惡，而不是死板地執行的道德教條，因教條式規範如在不理解事件脈絡下貿然盲目執行，反而是會造成更大的惡果，事實上，Machiavelli強調應該在必要時使用殘忍的權術或實質的獎賞，以維持國家穩定的統治現狀，Machiavelli選擇千山獨行甘冒眾人的不諱，承受了眾人許多的打擊，仍一往無悔選擇了反烏托邦思想，Machiavelli不是貪圖利益，也不是為了標新立異，更不是為來世的回報，而是他認清不是每一個人都願意學習聖人的德性，必須有勇氣說出事實以及思考應對策略，也因如此，故Machiavelli《君王論》也成為往後西方世界務實派統治者，學習有效領導，必讀之經典大作。   Machiavelli的《君王論》共有二十六章，分為三部分，第一部分是第一至十一章，著重討論君王的類型及建立的方法。第十二到第十四章著重論述軍隊的重要性和君王的治理軍務的責任，最後在第十五章到第二十六章則為教導君王的治國之術。承上，在《君王論》中Machiavelli塑造了一個國家至上，宣稱國家理性（reason of state）為的人世裡代表最高價值，他認為「如果一些惡行是為了挽救國家，那麼君主就不必為這些惡行受到的耳語非議而揣揣不安」。Machiavelli在討論治國之術之前，提到：「人們實際的生活，和人們認為應當如何生活，有天壤之別，以致於一個人要是不切實際地想當然行事，那麼，他不但無法保持現有狀態，還會導致毀滅」，所以Machiavelli和一般道德理論家是站在不同角度看事情，而烏托邦理論學者，道德理論家所推論的理想道德法則，如果貿然在現實應用的話，將帶來自取滅亡，因為真實的政治世界有現實運作的法則，無視於這種現實法則是很容易把國家帶入危機之中。   另一方面，Machiavelli沒有反對仁義道德，但認為君王必須在不同情境中，看仁義道德的治理策略，在當時政治領導產生的效用是大或小，來權變使用，他也肯定實踐仁義道德的效益，給予高度的評價，例如Machiavelli認為新君主鞏固新政權首先需要意識到的既是：「使用那些建立在你自己的行動和美德之上的方法才是唯一正確和持久的方法。」。   對於一國的政治領導者，怎麼樣是最全面的治國之術？Machiavelli所思考到策略是道德性與非道德性的多面並行，因為「一個君主如果想要保持住自己的地位，就必須知道怎樣做不完全符合道德的事，並且知道視情況抉擇是否使用或保留這一手段」，另外，獅子與狐狸是Machiavelli治國最重要的兩大隱喻動物，Machiavelli認為一國之君應該要有「獅子般的凶猛」與「狐狸般的狡猾」，在《君王論》一書便提到，守住承諾信約和策略性失信方面，君主應當效法狐狸與獅子。「因為獅子不能夠防止自己落入陷阱，而狐狸則不能夠抵禦豺狼。因此，君主必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚怕。」，顯而易見，Machiavelli認為反烏托邦思想中的君王，面對多變難測的政治現實，他是勇於在權力與法律上權變競爭的君王。   Machiavelli《君王論》具體提出「反烏托邦思考」，諸如「...君王在表面上，還是要裝作是「仁慈、守信、寬大、人道、正直和虔誠」，其中特別是最後一項「虔誠」份外重要。因為世間一般人大部分只能看到表象，因此，當君主表現出「虔誠」之類的德行時，會產生讓百姓人民心裡有了安全感的作用，以及群起效忠的效應。而在政治實務上，君王面對其他競爭國家，需要有靈活的頭腦，隨時背道而馳，根據命運的風向和運氣的轉變而轉變。」Machiavelli認為真正的君王必須會準確判斷國際情勢，預測接下來的國家政局，不要過度遵守對現實無助益的道德規範，他也退一步反觀原來的思考，看到過度見風轉舵的政治領導者所帶來的負面效應，故在《君王論》寫下「如果君主被人認為變化多端、輕浮淺薄、軟弱怯弱、優柔寡斷，他就要受人輕視了」的現實，最後在兩相權輕下，於是提出了－「君王必須成為一個偉大的偽裝者」的論點，綜上，Machiavelli在《君王論》反烏托邦思考呈現了不同以往烏托邦論者､道德學者無法達到務實性，因在現實中利益爭議，誰善誰惡，是非爭論，本有灰色地帶，不是簡單絕對二元對立思考就可圓滿解決，故君王在政務上要處理的是「政治現實面」而不是「政治應然面」，而一般道德教條、認為理應如此的道德正義主張，都不是君王首要處理的問題，而Machiavelli心中最高的倫理守則是「守護國家的生存、保護大多數人民的生命」，是一種國家理性（reason of state）性式反烏托邦思考，這樣的思考立場，也和Machiavelli本身就是中央集權的民族國家的倡導者，有了現實性的呼應。   Machiavelli的著作《君王論》也觀察人性，直指人心的務實式反烏托邦思考，例如提到「因為關於人類，一般地可以這樣說：他們是忘恩負義的、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難、追逐利益的。」，「因為群氓總是被外表和事物的結果所吸引，而這個世界裡儘是群氓，勿引動人性黑暗面報復的警語「對臣民的財產和他們的妻女不要染指」，更看到君王在領導下屬時，必須看到人性中需要被尊重，被信任的地方，「一位君主必須表明自己是一個珍愛才能的人，起用有才華的人們，對於各個行業中傑出的人物授予榮譽，激勵公民在職業上能安心地從事其職務，給人民以歡樂感受。君主對待臣下一方面要使他感恩戴德、分享榮譽、分擔職責，另一方面要避諂媚拍馬者...君王不應相信命運，要使自己的做法符合時代的特性，完成「將義大利從蠻族手中解放出來」的偉業。」，承上，或許我們可以這樣說，Machiavelli《君王論》中的反烏托邦思想是以面對人性，理解人性，運用人性的現實為理論基礎。   職是之故，Machiavelli明白「歷史發展的規律以無可辯駁的事實表明：每一場革新總是為新革新做好預備，並促成另一個新的革新得以發生」，他知道「變」在人性中的本質與地位，連但也影響到他在《君王論》治國之術的最高原則，例如Machiavelli舉出了斯巴達在雅典和底比斯，羅馬在征服希臘建立「寡頭制」失敗的歷史實例來證明「尊重原有法律等制度，但需要按期進貢，且建立一個忠心的「寡頭制」政府。」的不可靠。而最好的辦法即是「徹底摧毀原有法律等舊制度」和第二種「征服者坐鎮地親自統治」，選擇這樣的領導術，是務實的反烏托邦式思考的特質表現，因Machiavelli要避免城市的財富被貪官汙吏所掠奪，也可及時解決幫助當地居民的求助，保護在地居民，需先獲得民心。而Machiavelli在提及「任何一個人要想成為一個自由城市的新生統治者，若不以摧毀這個城市作先決條件，那麼他所得到的報應則是坐以待斃。」因為要避開人性中「復仇」心理，讓新政權隨時都會有被顛覆的可能。根基於人性，解決現實問題是Machiavelli在《君王論》（The Prince）的反烏托邦思想核心的立基點。  國家領導者可不可以達成原初的設定目標，能否帶領眾人走入成功的目的地，第一是需要靠自身的實力才能，第二則進行政策時需要搭配屬於天時、地利、人和等考量，可能出現意外變因等較不能以人力控制的「機運/機緣」，Machiavelli認為國家領導這帶領國家機器，運用政策工具靠自己努力做出最大的人為控制，是足夠影響國家的成敗，所以Machiavelli認為謀事在人，領導者的才能是第一重要因素，而不在於其他無法完全控制的變因，甚至要減低其他意外變因產生的機會，Machiavelli認定唯有確保領導者的決策正確，才能達到國家的永續經營。  Machiavelli做了政治領導者的動物隱喻，認為領導者面對局勢，需要學習狐狸，掩藏自己體內的獸性，也會察言觀色，見勢利導，見人說人話等溝通技巧，如果在維護國家的利益為大前提下，世俗上認定的不講仁義道德、違背諾言、違反宗教教義、失去人味仁慈，Machiavelli認為是可以的，因為一切都是為了國家利益,，但這樣的思考，並不等於Machiavelli是魔鬼的代言人，他從未鼓勵放縱慾望，放任做惡而去行惡，而是在以國家利益為最大前提的思考下，當政治領導者面對局勢，逼不得已的情境，才可以捨下婦人之仁、停止愚忠愚孝。但Machiavelli認為國家在一般運作正常的情境下，政治領導者不應該也不能違背善道，而國家政治領導工作，本是關於「社會價值與國家資源的權威性分配」的事務，政治領導者每天處理的政治事務，無法免於衝突性、複雜性、曖昧性與偏頗性，因此在政治生活中，必然充斥著曖昧、隱諱甚至有目的性說謊的政治語言，面對政治，決策者必須看到現實的人性，而這也是Machiavelli在《君王論》反烏托邦思想的特點。   總之，一般政治行動者多數是為圖謀個人，或利益團體的私利與權位，古今皆然，因此才會出現權力的濫用，絕對的權力造成絕對的腐敗，加速自己或其團體的快速敗亡，也讓國家生命就此結束，但Machiavelli在《君王論》的反烏托邦思想的思考重點是務實地認識人性，使用人性，要跨越個人性目的，而走向追求國家最大的利益，最大的榮耀，以避免歷史教訓的因，得到國家興盛的果，但比較耐人尋味，在邏輯推演上，Machiavelli理論或許是可行策略，但現實上Machiavelli當時在構思《君王論》時，似乎缺少加入對人民懂得自主性思考，擁有主體能動性，對於不人道不理性的政治手段，會主動抵抗的可能性因素，因為面對政治政策，不只政治領導者會思考，身在國家的人民也會思考並做出回應。   Machiavelli 並非完全否定道德的價值，他只是點明現實政治中主要仍是複雜權力的關係運作，所以要從事政治的人，尤其是政治領導者，絕對不能無視於權力的存在，非唱高調地要求統治者必須完全恪守道德，而看不見政敵的心機算計。另一方面，Machiavelli仍重視仁義德行的實踐，例如將榮譽、榮耀及名聲等「德行」視為是君王應該達到的目的，但是他不像傳統的人文主義思想家單向度的認為─假使君王希望達到德行目標，他就必須保證自己始終遵循基督教的道德要求。當我們從這個角度來看，將Machiavelli或Machiavellism 等同於「狹詐、蓄意欺騙、權謀、背信、為達目的不擇手段」等負面字眼固然仍有其道理依據，然而我們卻也不能完全化約地將Machiavelli 歸類為「反道德」之輩，而是他希望世人要能辯明道德所適用的領域，以及不能夠將「道德」當成是手段甚至是教育中唯一的方法。故而對於我們來說，對Machiavelli 思想的正確解讀方式，應該是Machiavelli 的思想「教我們坦承面對現實人生」，而若從此角度來看時，Machiavelli 的一些看似離經叛道的主張，其實反而可以成為我們生活中的良師益友。總的來說，看到人性，務實地面對政治權力運作，一國之君必採取必要的思考與行動，便是Machiavelli在《君王論》的反烏托邦思想的重要的教育論點。   Stephen King《大競走》（The Long Walk）讓我想起反烏托邦頂尖作品Machiavelli《君王論》（The Prince）。因 Stephen King《大競走》（The Long Walk）提到永遠勿效忠服從+永遠堅持行動反抗極權體制，及其建構假烏托邦的電影教育隱喻，如同最後一幕，遊戲勝利者有勇氣拿卡賓槍，終結極權獨裁者，不被所謂金錢權力所迷惑。   同理，Machiavelli就是看穿極權獨裁者的思考和行為模式，所以寫下《君王論》（The Prince）。這有點類似你要破解殺人魔的殺人模式去救人生命，避免無辜者持續犧牲，你必須知道殺人魔心裡在想什麼和他下一步。   讀懂Machiavelli《君王論》（The Prince），再來看Stephen King《大競走》（The Long Walk）電影，更能獲得另一種「一鏡到底」的「多方思辨對話」滿滿收穫。   最後極權阿共，你動沈教授試看看！全世界民主國家沒有人會配合你建構威權假烏托邦的劇本！

    請你幫我查習近平個資！賴政府必須嚴辦不肖腐化警察濫查個資案                                               文.張天泰                                     （教育博士、政治工作者）   台灣這個國家的警政署長張榮興，日前受訪，強調「警紀大於績效」，並嚴格要求，台灣所有警察同仁必須有所警惕。因為警察風紀是優於一切，再好的績效都抵不掉一件風紀案件，除了濫權會害自己身敗名裂，也會影響整個台灣警察團隊。   「凡查過必留下痕跡」，若台灣員警查詢對象與公務、案件無關，督察人員會要求員警說明，若理由不正當就會懲處。   近日，新北市地檢署10月16日指揮新北市警察局刑警大隊和調查局人員，兵分多路前往三重分局、中和分局等地搜索，帶走2名刑警，懷疑他們任職於新北刑大期間，涉與詐欺及毒犯私下進行條件交換，洩露車籍等個資。檢方複訊後，三重分局偵查隊陸姓小隊長深夜以15萬元交保，另一警遭聲請羈押禁見。。   腐敗氣味，台灣警察界內部出現嚴重腐化。   社會新聞仍有不肖腐化員警，出現濫查民眾個人資料，台灣警界頻傳員警濫查民眾個人資料，從警員被慣壞的妻子教唆、窺探隱私到販賣給徵信社、討債集團與二手車商，甚至勾結詐團，重創警察形象和執法威信，現在警政署已實施專案稽核因濫查情形嚴重，涉及不法一律懲處、送辦。   同時，台北市出現北投警濫查個資案，士檢複訊後對邵姓退休警員聲押禁見、聲押吳姓警員，令白姓警員20萬元交保，邵的孟姓女友10萬元交保，士林地院開庭審理後裁定邵10萬、吳5萬元交保、限制住居。   現已有多起刑警濫查個資遭聲押的案例，還不改正嗎？警察應廉潔自持，堅守職責，成為人民的保姆，而非利用職權為非作歹。   士林地檢署檢察官，已指揮台北市警局搜索其濫查個資犯罪者相關辦公室、住家等處。台灣這個國家的刑警工作核心任務包括反毒、打詐、掃黑、肅槍等，同時強調加強偵破各類詐欺案、查緝要犯、檢肅幫派、非法槍械、遏制恐嚇取財、檢肅毒品、全面防制竊盜等，積極運用科技設備，以迅速、精確、有效的方式主動打擊不法行為，以確保社會秩序和公民安全。   但台灣刑警核心任務沒有濫查個資暴力侵害人民。   還有他案不肖腐化警員自以為是台灣這個國家的老大，要「盯」人，卻違法查個資逾200次被依偽文、違反個資法判刑2年、緩刑5年，判休職1 年。   請問要「盯」人，你是極權中國的阿共嗎？請回去盯你老母老父進人倫孝道先吧，台灣人民每月付你七八萬新台幣，讓你腐化失格濫權，來為發洩私慾和討好他人，合理化欺壓台灣老百姓。   濫查個資侵害人權偷查越多判罰越重，紀錄留存鐵證。警察濫查台灣民眾個人資料為「警察瀆職」，而警察瀆職係指警察利用職務上的權力、機會或方法，違背法令圖利自己或他人，此行為不合情理也違背法律。   千萬不可再敗壞警察形象！警察人員應秉持正直、公正的原則，以服務社會為己任，而非藉由不法手段謀取私利或壓迫他人。   台灣人民面對「警察瀆職」可聯繫各縣市警察局督察室，可向督察室說明投訴陳情。台灣警察濫查個資侵害人民，如同合理化暴力侵害人民，重創台灣警察形象和執法威信問題，此錯誤犯罪行為必須嚴厲杜絕，以重振台灣這個國家的警察執法威信。而內政部警政署「民眾服務中心」專線(02-23219011分機2001、2002)或1999 臺北市民當家熱線申訴，外縣市民眾撥打(02) 2720-8889，可將案件錄案轉送相關單位。   台灣這個民主法治國家的警察必須秉持「警紀警辦」、「毋枉毋縱」及「不掩飾、不庇縱、不護短」之態度，才能維持警察紀律和工作倫理。檢察官已在多次警察濫權侵害人民個資上起訴「求處重刑」，並說出六字「敗壞警察形象」。最後，請你幫我查習近平的個資！台灣警界內部已嚴重腐化，賴政府應強勢監督、延長警政署調查警察瀆職濫查個資專案！