北一女中國文老師區桂芝日前砲轟108課綱是無恥的課綱，引發正反兩極評價，支持一方，認為現階段學子的語文能力確實有所降低，將原因歸咎於古文比例降低，以及國文授課時數減少所致。
反對一方，則認為沒唸那些宣揚禮義廉恥的文言文，根本不影響學子的人格養成，尤其舉出「現在的政客，過去都有唸廉恥，還不是一樣無恥」，根本是一針見血、難以反駁。
對此，作為一名小學三年級家長的角度，在參與孩子學習國語的過程中，其實深刻的感受到，現今的國語，活潑了、多元了、涵蓋的範疇更為廣泛，但就是少了點貫串全科的核心價值。尤其是在歷史面向上的敘事，更是缺乏，好像只是在看ㄧ段故事，卻沒有歷史背景作為縱深。
一如提到端午節，講了屈原、提了楚國、但就是沒進一步介紹春秋戰國的時代背景，彷若屈原是橫空出世的虛構人物，少了那麼點真實。
當然，這點教育部早有敘明，諸如國語和歷史，都不再以朝代式的編年史編撰教材，而是朝向主題式、片段式的選材，突顯各該事件背後所隱含的價值。
誠然，司馬昭之心，路人皆知，此舉當然是與「去中國化」脫離不了關係。為了切斷台灣與中國之間的歷史道統連結，卻又希冀延續過往教學內容的質感，只能採取如此折衷的模式，抹去歷史背景、留下文意精要的方式來處理。
坦白說，沒有歷史，就沒有國家，因此，要建立屬於自己的國家，當然就得要擁有屬於自己的歷史。
為了「台灣中國，一邊一國」的理想，政府的用心良苦，我肯定。然而，文化，是一種有系絡性的學問，需要的是完整的歷史縱深作為強力的背景支撐，像現今時而抽離中國文言文、時而嵌入台灣散文的做法，根本無法融合出一套得以思考論辯的系統，就只剩下學習生字造詞的功能而已，殊是可惜。
誠然，讀過道德思辨的文章，未必就能養成相仿德性的學生，但閱讀的過程，本身就是自我反思的經過，每個人都會發自內心產生激盪的效果，見賢思齊，見不賢則內自省，幾經琢磨，據此培養出公民共通的價值觀，而這正是一個正常社會所必備的素養。
大家不覺得，台灣社會紛紛擾擾了幾十年，藍綠頻頻陷入針鋒相對的政爭，其中固然存有政客爾虞我詐的動員算計，但深究起來，缺乏審視是非善惡的共通價值、沒有人人皆心有戚戚焉的公民德行，才是最根本的致命傷麼？
基此，要繼續發揚固有中華文化、還是要重新深耕台灣價值，只要能夠維持學習的品質，其實都OK，但重點就是一套就好，不要因著有所政治上的忌憚，而抽離文字背後的歷史意義，對莘莘學子而言，只識字而不知意顯然是最糟的結果。
不過，擺在眼前的問題是，中華文化早有完整的道統系絡，而台灣文化則是在民主化之後，才逐漸成為顯學，發展不過短短數十年，尚未有厚實的學門根基。處在青黃不接的當前，到底該如何去編撰出合宜的課程內容，真正實現孩子、教師、社會三方共贏的結果，就有賴教育專家們的集思廣益了。（但前提是，審訂前要記得要拔掉政治的墨鏡哦！）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
