辜寬敏基金會今日召開《2025 國家不正常關鍵報告》記者會，董事長王美琇表示，在我們國家裡，荒謬幾乎無所不在，就像大象一直都在客廳裡，但是大家都選擇視而不見。她呼籲當荒謬已成為事實，反抗就是一種義務，強烈呼籲 以「大樹理論」建構國家歷史，同時建構台灣史觀已經是刻不容緩的事。
王美琇在報告序文指出，台灣各種荒謬現象，逐漸蠶食我們的民主制度，蠶食我們習以為常的文明理性和常識邊界，讓國家處在極度不正常的狀態。而這種荒謬隨手拈來。從國家名字、國家歷史、空間地名和街道名字、節日訂定、國營企業和駐外單位名稱、政黨名字等，處處都充斥著「中國」的實質與意象。
全站首選：準「風神」颱風來勢洶洶！氣象專家分析3模式預報：共伴幾乎無法避免
無所不在的荒謬
她舉例，例如我們的國家歷史倒底多有長？是從何時算起？是中華民國的114年？還是台灣的400年或包含原住民族的上千年？那我們的國慶為何是10月10日？是台灣的獨立紀念日嗎？不是。那是1911年武昌起義辛亥革命的開端，最終推翻滿清建立中華民國；可是那時台灣還是日本的殖民地，跟武昌起義毫無關係。這樣的國慶不是很奇怪嗎？
再者，10月25日「光復節」又回來了，而且今年開始又放假。所謂的「光復」指的是，1945年二戰後中華民國蔣介石政府代表盟軍在台灣接受日本投降，由陳儀代表於該日接受日本投降書。然而蔣介石政權接收台灣並不是「光復」，而是「劫難」的開始：包括1947年228大屠殺和後來長達43年的白色恐怖統治，造成台灣菁英整個世代數萬人被蔣介石政權殺戮殆盡和獵捕入獄，數十萬家庭支離破碎、家破人亡。
當前熱搜：北車性侵影像外流！網友批媒體「A片式馬賽克」報導 台鐵澄清：非本公司監視畫面
她表示，迄今全台各地都有中正路和蔣介石銅像，甚至在首都市中心還有一座碩大的中正紀念堂，繼續緬懷這位曾經實施獨裁統治並殺害無數台灣人的獨裁者。請問這代表什麼樣的價值？這是在羞辱民主或歌頌民主？
她痛批，台灣最大的不正常就是一個以「中國」為名的政黨中國國民黨，迄今仍執意懷抱大中國意識形態，他的黨主席參選人還大聲宣揚：「要讓所有台灣人都很自豪地說我是中國人。」而隔壁如假包換的中國，正是處心積慮要併吞台灣的敵國。全世界的民主國家裡，你可曾聽過美國有英國自由黨？英國有美國共和黨？法國有德國社會黨？義大利有法國人民黨嗎？絕對沒有。只有台灣有一個以敵國命名的「中國國民黨」。
建構台灣史觀刻不容緩
王美琇指出，在後殖民主義批判的先驅法農（Frantz Fanon）曾說：「所有的被殖民者都有精神官能症。他們不僅在文化上遭受嚴重的心靈創傷，甚至最終會對殖民者產生絕對的依戀。」至今仍有為數不少的台灣人死忠支持中國國民黨，就是最真實的寫照。
蔣氏政權和中國國民黨在台灣超過50年的殖民統治，讓大中國意識形態長久壟罩在這塊土地上，帶來許多荒謬現象至今仍深深影響台灣。台灣在1990年代初期從威權統治進入民主時代，錯失了處理轉型正義的最佳時機。沒有追究中國國民黨的罪責，沒有清理威權殘留的遺緒，致使中國國民黨至今從未向社會道歉、也從未深切反省，甚至繼續在政治場域上利用民主反民主，讓政治陷入混亂惡鬥的泥沼，更讓民主憲政體制搖搖欲墜。
換句話說，當今的政治亂象和民主脆弱正是由於轉型正義沒有處理；而轉型正義被汙名化和難以推動，更是因為從來沒有好好正視歷史記憶的傳承。一個有歷史意識覺醒的公民，對於現實政治亂象的理解，或許比較會有清晰的、不容易動搖的信念與判斷；反之，新世代年輕人如果缺乏台灣歷史意識的覺醒和省思，恐怕會在政治話術和短影音等破碎化資訊的操弄中，迷失掉對政治的理性判斷和對民主價值的深刻理解。
因此她認為，若我們沒有回到原點，回到「建構台灣史觀」的原點，並且認真地將歷史記憶傳承下去，恐怕我們國家未來依然會在政治惡鬥的爛泥中打滾。沒有台灣史觀的人民，無法建立一個正常的民主國家；甚至也無法建立一個正常的民主憲政體制。從民主憲政體制、日常生活到集體記憶，我們至今仍然和「大中國陰影」在鬼打架；不是嗎？
建構「台灣主體性史觀」的國家歷史，是建構一個正常民主國家的重要起點，更是維繫和穩定民主憲政體制最重要的基石。
以大樹理論建構國家歷史
她認為，建構我們的國家歷史必須根植於這塊孕育世世代代台灣人的土地，她用「大樹理論」來說明：以「台灣主體性史觀」來建構我們的國家歷史，亦即從上千年來南島語系原住民族存在的歷史算起，歷經明清、荷蘭、西班牙、日本、國民黨來台至今的歷史軌跡，就像是一棵千年巍巍大樹昂然豎立在台灣的土地上。我們可以接受中國國民黨從1949年像一根枝椏嫁接到這棵大樹，成為大樹的一部份；但絕對無法接受將台灣這棵千年大樹連根拔起嫁接到中國。這就是「大樹理論」－－以台灣主體性史觀建構的國家歷史。
在反抗中找到存在意義
她強調，建立正確的國家史觀非常重要。因為，史觀會影響身分認同和國家認同；而認同會影響政治判斷與抉擇，以及安身立命的歸屬感。小說家卡繆的作品貫穿著兩個重要的主軸：荒謬與反抗。他意識到世界的荒謬無所不在，在自我覺醒中產生反抗的行動，在拒絕荒謬的反抗中找到存在的價值。所以他說：「我反抗，故我們存在。」
活在台灣，荒謬無所不在。當荒謬成為事實，反抗就是一種義務。我們必須在反抗荒謬的過程中找到存在意義，從個體反抗到群體反抗，在反抗荒謬中創造集體的公共價值；甚至在漫長的反抗行動中，找到支撐我們持續前進、永不放棄的希望。
而那種希望，自始至終都蘊含著我們追求正常獨立國家的渴望，以及更崇高的生命價值與存在意義。
受國民黨長期威權戒嚴統治，使得中國大一統史觀仍持續壟罩在台灣上空。為此，辜寬敏基金會將於15日發表《2025國家不正常關鍵報告》，揭露台灣當前諸多國家不正常行徑。 圖：辜寬敏基金會／提供
