同婚意見發表會 正方代表段宜康籲「將心比心」
新頭殼newtalk | 綜合報導
正方段宜康認為,人心中應該要有愛並將心比心。   圖:翻攝自民視直播
正方段宜康認為,人心中應該要有愛並將心比心。   圖:翻攝自民視直播

中選會今(4)日舉行第2天的全國性公投意見發表會,針對公投編號14號的「您是否同意,以民法婚姻章保障同性別二人建立婚姻關係?」正方代表立委段宜康表示,人應該要「將心比心」,反方曾品傑則表示,修改民法會對民眾日常生活造成困擾、社會難接受。

段宜康在第一輪發表指出,用民法保障同性婚姻,反對者稱同性婚姻會破壞家庭價值,也認為正常兩性關係應是一夫一妻、一男一女,但若是因同性婚姻屬於少數,就代表不正常,台灣社會的新住民、原住民也都是少數,難道跟新住民、原住民結婚就是不正常嗎?

反方代表曾品傑則表示,同性二人的永久結合關係及共同生活權益保護應用婚姻以外其他形式保護,現行民法婚姻章使用不少指稱男女結合的婚姻結婚用語,若能保留並用其他形式保障同性二人,不僅可尊重目前絕大多數家庭現況,又可適度保障同性結合、少數群體的法治需求。

段宜康表示,有反對者稱同性婚姻不具自然生育的可能性、不利於台灣家庭延續、人口發展,但什麼時候自然生育變成成就婚姻的必要條件、台灣的少子化跟同性婚姻合法又有什麼樣的科學根據。

段宜康拿出各國生育率比較圖指出,生育率前20高的國家都是同性婚姻合法的國家,生育率通通比台灣高。他也指出,法國及比利時讓同性婚姻合法後,近年生育率都往上升,台灣的同性婚姻不合法,從2000年至今生育率下降了30%以上。

曾品傑舉例,立法者在民法上是以生理上的一男一女結合作為法治預設基礎,一味變動富有人文及文化意涵的稱謂用語是沒必要的,生理性別既然不會因為國家承認社會性別或是心理性別而消失,這些具有生理性別意涵稱呼、稱謂都應該繼續維持不動,才不會造成廣大人民困擾,否則嫁女兒時說女婿是女的,台灣一般百姓難接受。

段宜康在第二輪發言時則批評,曾品傑稱法律修改日常稱謂也會更改,但那完全是兩回事,法律規定的稱謂叫做父、母,但在生活中當然是叫爸爸、媽媽等,就算出門要介紹太太,也不會對別人說「這是我的妻」。

段宜康表示,在看待平等權中最害怕的一點,就是跟大家講說「我保護你了,你也有,但不能跟我一樣」,這比美國種族隔離的時候還要惡劣,反同婚團體所說的專法,連同性「婚姻」都沒有,等於種族隔離時,黑人連候車亭都沒有,只能坐牛車,要保障同性婚姻的生活,這不叫歧視,什麼叫歧視。

曾品傑則在第二輪發言時指出,不管是黑人、白人、台灣人都應該受法律保障,同性結合在台灣當然是家庭,但針對同性二人另用婚姻以外的形式或是另立專法保障,是對社會衝擊較小的做法。

段宜康認為,用民法來保障同性婚姻,只要心中充滿愛並「將心比心」。如果大家可以享受婚姻生活中應該要有的保障,為什麼我們不能讓相愛的兩個人不管是一男一女或是兩個男人、女人,都能夠得到法律保障。讓我們撥開那種冠冕堂皇,為了家庭、國家及生育率包裝起來的歧視偏見,不過,段宜康也說,同性婚姻跟異性婚姻一樣,不會全然是美好的,應讓大家都有機會去克服這樣的困難,共同享受同樣的保障。

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反方曾品傑認為,修改民法會對民眾日常生活造成困擾、社會難接受。   圖:翻攝自民視直播
反方曾品傑認為,修改民法會對民眾日常生活造成困擾、社會難接受。   圖:翻攝自民視直播
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