蕭錫惠 美國

投書塗鴨與刺青：我的空間，我的身體我決定

塗鴨與刺青：我的空間，我的身體我決定 ◎蕭錫惠 走在西門町的街頭，牆面上滿是塗鴉，年輕人的手臂、腳踝與肩背上，則多了各式各樣的刺青。對許多中生代而言，這些景象既陌生又困惑：為什麼要在公共牆面留下痕跡？為什麼要在自己身體上刻下不可逆的符號？這些行為，究竟在表達什麼？ 常見的解釋是「叛逆」、「流行」或「模仿西方文化」。但這樣的理解往往停留在表面。塗鴉與刺青並不是兩種孤立的潮流，而是同一個世代在現實結構高度受限之下，所發展出的共同語言。 塗鴉，首先是一種存在宣告。在高度制度化的城市裡，牆面早已被廣告、招牌與官方視覺全面佔據，真正屬於個人的公共發聲空間幾乎不存在。對年輕人而言，牆不是畫布，而是少數仍能不經申請、不必審查、直接留下痕跡的地方。塗鴉不一定追求被所有人理解，它的核心不是美感競爭，而是一句簡單卻迫切的話：我在這裡，我沒有被消音。 刺青，則是這句話的延伸，只是位置從城市轉向身體。對許多年輕人來說，身體是他們少數仍能完全自主的領域。在學歷、職涯、房價與階級流動高度受限的現實下，人生選項不斷被壓縮，長期規劃的可靠性持續下降。當外在世界充滿不確定，身體反而成為可以確定掌握的邊界。刺青因此不只是裝飾，而是一種主權宣告：至少這一部分，由我決定。 這樣的文化差異，來自不同世代所面對的結構條件。上一代人承受的，是「如何往上爬」、「如何站穩腳步」的壓力；而這一代年輕人，更多是在「即使努力也未必有未來」的前提下生活。當社會不再提供清楚的上升路徑，當「照規則走」不再保證安全，留下痕跡本身，就成了一種對抗虛無的方式。 因此，許多刺青並不張揚，甚至刻意隱蔽。它們未必是給他人觀看，而更像是私人記號——紀念一段撐過去的時間、一個離開的人、一個沒有被看見卻仍努力活著的自己。塗鴉亦然，它往往不是完整敘事，而是符號、線條、片語，是一種不需要被體制翻譯的語言。 有人會質疑，這不過是潮流輪替，是年輕人一時的模仿與跟風。然而，若只是流行，這些被誤解、被貼標籤、甚至被視為失序的代價，本身就不會被反覆承擔。這些行為之所以一再出現，正因為制度提供的出口過於狹窄，而表達與尊嚴的需求卻從未消失。 從這個角度看，塗鴉與刺青並非單純的反抗權威，而是在不斷提問：誰有權定義公共空間？誰有權決定身體該長成什麼樣子？當牆面只能屬於資本與官方，當人生只能符合既定模板，這些提問便轉化為行動，而不是口號。這不是世代選擇叛逆，而是制度未能提供尊嚴出口的結果。 理解這一代年輕人的文化，未必意味著認同或喜歡，但至少可以看見其背後的重量。塗鴉不是亂畫，刺青也不只是裝飾，它們是同一個時代的兩種痕跡：一個刻在城市，一個刻在身體。共同指向的，是一群人在高度不確定的世界裡，努力證明自己仍然存在，仍然有權替自己的人生留下記號。

投書台灣的歷史，只剩漢人市街樣板？

台灣的歷史，只剩漢人市街樣板？◎文／蕭錫惠（專欄作家）颱風來襲，吹倒的不只是建築，更吹開了政府文化預算的黑盒子。日前，台南市南區一處清代風格的「漢人市街」拍攝場景，在強風吹襲下屋頂掀飛、磚牆倒塌、門窗扭曲。媒體追查後發現，這並非歷史遺址，而是由文化部與公視共同斥資高達兩億元打造的影視基地——原為《斯卡羅》等歷史劇搭景，後續更成為多部清代古裝戲的重複場景。其中最具爭議的，是《嘉慶君遊台灣》。這部戲本身就是虛構歷史——以清朝帝王南巡為主軸，堆砌出一種自上而下的政治想像。請問：我們是在重現台灣的歷史，還是在製作中國的歷史幻覺？當文化部用鉅額公帑蓋出一條又一條漢人市街，不斷拍出「皇帝來巡山」的幻夢，我們有沒有問過自己：這到底是台灣的文化部，還是中國的文化部？漢人市街，是歷史，還是幻覺？這類所謂的「歷史重建工程」，幾乎一面倒集中在清代閩南風格：紅磚牆、騎樓、文人書坊、市集攤販，儼然一幅「教科書插圖風」的閩南式美學樣板。但這種視覺敘事，其實延續的是威權時代的「漢人開墾英雄譚」，以及「祖先渡海建功業」的單一敘事觀。從戲劇、語言、服裝到建築，每一次的「歷史重現」，其實都是一次政治選擇——也是一次文化排除。那麼，其他族群的歷史呢？原住民族的部落文化呢？客家族群的圍屋聚落呢？白色恐怖時期的牢獄記憶呢？日治時期的庶民生活與反抗歷史呢？這些記憶不值得被重建？還是從未被列入補助清單？文化補助，不該淪為單一政權的美學宣傳文化資源的分配，從來不是純粹的藝術選擇，而是國族敘事的建構工程。當公帑年復一年砸在「漢人市街」，就是在潛移默化地宣告：這才是正統歷史，其他只是「異文化」。久而久之，台灣影視變成一支單音笛，只能吹奏一種旋律：宮廷、仕紳、祖先英烈。這不是多元，而是文化霸權的複製。事實上，台灣本來就不是一人主場。我們的歷史，除了「皇帝巡視」，還有殖民壓迫、階級剝削、族群衝突、語言消失、制度暴力。文化政策若無法誠實面對這些複雜記憶，就不配自稱民主社會。結語：不是倒一條市街，是該倒一套文化霸權這次颱風摧毀的，不只是幾面磚牆，更吹開我們對歷史的選擇性沉默。如果文化部與文策院真的關心「文化多元」，那麼改革應從根本做起：公開所有影視補助名單與金額建立「文化多元比例原則」納入補助審查機制制定「歷史敘事多元指標」打破宮廷史觀壟斷終結「歷史戲＝古裝劇」的迷思與錯覺納稅人的錢，不該年年重建一種過去，只講述一種「榮光」。我們要問：這些戲劇，是在紀念台灣，還是在朝拜中國？如果文化部仍沉迷清宮戲碼、祖宗神話、漢人中心，卻冷落本土語言、原住民神話、白色恐怖與庶民歷史，那麼這個部門的名稱，恐怕真的該改為「中華文化部」。因為在一個真正自由的國家，不能只有一種記憶。

投書動物農莊的審判

《動物農莊的審判》◎蕭錫惠在一座名為「自由農莊」的地方，動物們曾經齊心推翻人類的統治，建立起自己的社會秩序。那段混亂卻充滿希望的年代裡，一隻名叫「陳鵬」的老山羊站了出來。雖然牠跛腳、聲音沙啞，但牠滿懷信念，帶領農莊喊出：「我們要自由，我們要自己當家作主！」牠或許不完美，牠身邊也有貪嘴的羊，但牠是第一個真正替農莊帶來尊嚴的領袖。然而當牠卸任回到羊舍，牆上原本寫著「所有動物都有被公平審判的權利」的標語，被悄悄換成冰冷的鐵牌：「違規者必罰」。那年冬天，黑豬「馬蹄」上台了。牠衣著斯文，語調溫和，聲稱一切「依法行政」。但沒過多久，就派出狗法官與鴉嘴檢察官，開始整肅農莊內部。第一個被針對的，就是那隻老山羊。「我們不是清算，我們是依法審判。」馬蹄說。但所有動物都知道，那是一場預設結論的審判。老山羊病了，卻被拒絕保外就醫；牠的貢獻被封鎖在圍欄後，動物們只能看到牠的「罪名」，卻再也看不見當年牠踩著泥濘修水車的身影。「怎麼可以這樣對待陳鵬？」小馬曾問。馬蹄豬微笑：「因為我們尊重法治。」接著，曾參與「山渠工程」的桂鴞也被抓。即使一審、二審都判無罪，馬蹄仍不滿，要求「更一審」「更二審」，終於讓法官說出那句荒謬的話：「雖然沒有明確證據，但依據我的自由心證，我認為她有罪。」她被關了八年。自由心證，成了關押改革者的遮羞布。就在此時，農莊東邊傳來更荒謬的消息：一頭名叫「福墩」的大肥豬，自稱代表自由農莊前往野獸國談統一。而馬蹄非但不譴責，還悄悄為他打開大門。這些野獸，正是過去想吞噬農莊的敵人。「我們是為了和平、為了未來。」馬蹄和福墩這麼說。可所有動物都聽得見，野獸國的軍靴聲越來越近。老驢本傑明看著被囚禁的陳鵬與桂鴞，輕聲道：「當法律成為報仇的工具，當投敵者被當成和平使者，當說真話的人被關，而幫敵人開門的吃得飽──那就不再是法治了，那是豬披上法律的皮，用謊言告訴你那是秩序。」如今，自由農莊牆上只剩下一句話：「說真話的，不一定活得久；投靠敵人的，反而吃得飽。」但動物們終於開始想起來──那隻跛腳的山羊或許不完美，但牠是真心站在大家這一邊的。結語真正的審判，不在法庭，而在記憶與歷史裡。2025年，動物們將再次面對一場選擇：是讓馬蹄與福墩繼續掌權，把農莊出賣給野獸國？還是讓記憶成為武器，讓選票成為審判，奪回自由農莊的尊嚴與未來？726，是那場審判的日子。記憶，是我們不被圈養的證明。選票，是我們還能吶喊的方式。

投書國安破口不只在軍中，更在高層——從共諜案到政要赴中，誰來劃下紅線？

國安破口不只在軍中，更在高層——從共諜案到政要赴中，誰來劃下紅線？ ◎蕭國安 台灣的國家安全，已進入一個前所未有的危險時刻。而這場危機的可怕之處在於：它不是在爆炸聲中才讓人警覺，而是在一片靜默中、一點一滴地腐蝕社會根基。近期接連破獲的共諜案件，再次提醒我們——滲透早已從軍中下士，延伸至高層政治人物；內鬼，不只是叛徒，更是被包裝成「和平使者」的代言人。 台南地檢署近期起訴了一起史上罕見的大規模共諜案，共23人涉案，包括8名現役軍官與多位退伍人士。這個由退役上校策動的組織，透過金錢利誘軍中人員洩漏機密，包括演訓位置、部隊部署、雷達座標等，嚴重威脅台灣戰時防禦部署。 高雄也爆出現役軍官夫妻檔涉共諜案，整起案件多達20人被起訴，總刑期超過百年，連「漢光演習計畫書」都遭洩漏。而海巡與海軍亦未倖免：今年5月，前海軍上士陳毅閔因債務壓力接受中方金援，提供軍事情報，遭判刑2年2月；另有海巡隊員赴中期間遭策反，協助中共掌握台灣沿海防務。 這些案件揭露的，是滲透行動早已從情報戰升級為制度內部瓦解戰。 更令人震驚的是，這場戰爭的前線不再只是基層士兵，而是蔓延到國家象徵層級——曾任總統、副總統、政黨主席者，竟也在「認知作戰」中扮演破口角色。 馬英九以「前總統」之尊赴中，與習近平會面，大談「兩岸一家親」，反對「台獨修憲」，並於中共官媒專訪中表示「不能永遠敵對」。國民黨副主席夏立言更多次訪中，接受國台辦高規格接待，稱「兩岸一家親，和平最重要」。這些言論立刻被中共央視等官媒渲染包裝，轉化為對台政治施壓與對國際誤導的工具。 令人痛心的是，民進黨內亦有親中傾向者。前海基會董事長洪奇昌，多次赴中與中共高層同台。他雖已無公職，卻長年累積政治影響力，其每一次發言都具高度象徵意義。請問：民進黨何時要對洪奇昌展開黨紀調查，甚至除名？ 這些人在台灣自稱「民間人士」，一旦踏上中國土地，便搖身一變成為「前總統」「政黨代表」「知名人物」。他們的言論被中國官方精心剪輯，營造出「台灣內部反台獨」「支持和平統一」的虛假共識。這些背離民意的說詞，卻因身份所賦予的正當性而被國際社會誤認為「台灣多元聲音」，嚴重誤導輿論，危害國安。 我們不禁要問：當基層軍人因小額報酬出賣情資被判重刑時，這些為敵人鋪路、為認知戰站台的高層人物，是否也該負起法律與政治責任？ 這不是仇恨言論，而是國安現實。如果不儘速立法設限，未來不僅是退將、立委，甚至任何卸任元首也能「自由出訪」中國，發表模糊立場，成為敵方統戰劇本中的最佳主角。 為此，我們呼籲立法院儘速推動《涉中政治行為透明法》，捍衛國家尊嚴與安全底線。法案建議如下： 適用對象：現任與卸任總統、副總統、政院部會首長、政黨高層、將級退役軍官與現任國會議員。行程申報機制：赴中前30日內，須向陸委會、國安會或國防部申報行程、會晤對象與活動內容。明定禁止行為：不得接受中共官員邀請、不得出席統戰性質活動、不得公開發表危害台灣主權之言論。違規懲罰機制：可處100萬至500萬元罰鍰，撤除退休禮遇與黨籍，情節重大者移送法辦，依《國家安全法》論罪。台灣的自由與民主，不該淪為敵人操控的工具；更不能縱容高層人物打著和平旗號，暗中助敵滲透。真正的民主，不是毫無防衛的寬容，而是對敵人分辨清楚、對自己人設定底線的制度自信。 當馬英九、夏立言、洪奇昌們選擇無視國族立場，主動成為中國宣傳的背景板時，我們不能再用「言論自由」為其脫罪，而應以「國安責任」嚴肅面對。 因為在這場沒有硝煙的認知作戰中，說話的人是誰，往往比他說什麼還要更具殺傷力。

投書從「只刪1%」謊言看朱立倫的政治誠信危機

從「只刪1%」謊言看朱立倫的政治誠信危機◎ 公民觀察者近日，國民黨主席朱立倫聲稱：「國防預算我們只刪1%。」然而經多方查證與立法院審議紀錄顯示，實際刪減金額約84億元，加上凍結金額高達899億元，總計約984億元，約占整體國防預算的20.6%。此與朱立倫所稱「只刪1%」有明顯落差，已非數學誤差，而是政治誤導。若只是計算錯誤，尚可原諒；但朱立倫隨後反控總統賴清德「造謠」，卻未對實際刪凍金額做出合理說明，更未對外說明刪凍預算對國防建軍的實質影響。此舉已超越「政見表達」，而進入公然散播不實訊息、混淆輿論之列。依《刑法》第310條，加重誹謗罪成立要件之一為「明知為不實而散布」。若朱立倫在面對已揭露數據的情況下，仍一再強調「只刪1%」並誣指總統造謠，不僅涉及對元首名譽之侵害，亦形同對民主社會中的資訊信任基礎之破壞。我們當然不希望動輒上綱上線，但政治人物若在重大國防議題上肆意操弄數據、製造認知戰效果，豈非正好與中國對台的「認知作戰」不謀而合？國民黨作為在野大黨，應當嚴守事實，善盡監督責任，而不是藉著扭曲預算數字、誤導民眾來達成短期政治效果。國防是全體人民的事。當中國軍費年年暴增、威脅日益明顯之際，任何刻意削弱防衛體系、癱瘓國軍士氣的言行，都不只是政黨之爭，更是對國家未來安全的背叛。我們要問的不是朱立倫「是不是犯了罪」，而是：這樣一位在資訊透明時代仍選擇說謊誤導大眾的政治領袖，還配帶領政黨進入總統大選、主導國會決策嗎？

投書川普轟炸伊朗是錯的嗎？當極權政體下達追殺令，和平不再是選項

川普轟炸伊朗是錯的嗎？當極權政體下達追殺令，和平不再是選項  蕭錫惠   “This is the eternal struggle between two principles—right and wrong—throughout the world. The one is the common right of humanity, and the other is the divine right of kings. It is the same spirit that says, ‘You toil and work and earn bread, and I'll eat it.’”— Abraham Lincoln, 1858, debate with Stephen A. Douglas 「這是世界自古以來正邪兩股原則之間的永恆鬥爭。一邊是人類普遍的正義權利，另一邊是假藉神授王權的暴政……你們辛勤勞作，掙得麵包，我來吃。」——亞伯拉罕・林肯，1858年，與道格拉斯辯論   川普出手，摧毀核設施 2025年6月21日，美國總統川普證實下令出動B-2隱形戰略轟炸機，搭載GBU-57「碉堡剋星」巨型炸彈，聯合以色列空軍發動精準空襲，成功摧毀伊朗三處地下核設施。行動代號為「獵豹之光」（Operation Cheetah Light），目標包括納坦茲（Natanz）、福爾多（Fordow）與卡拉傑（Karaj）等長年發展高濃縮鈾的核心據點。 根據《華爾街日報》與《耶路撒冷郵報》報導，美以情報指出，伊朗已逼近軍事用途濃縮鈾的門檻，國際原子能總署（IAEA）多次受阻於監督，警告無法保證其核項目為和平用途。這次行動，不只是戰略打擊，更是對國際核不擴散體系的一次挽救。 伊朗政權不是文化差異，而是制度暴政 部分論者喜歡將伊朗形容為具有「另類現代性」的伊斯蘭共和國，但事實上，伊朗自1979年霍梅尼建立神權體制以來，至今45年，始終維持政教合一的極權統治。 政治不自由：最高領袖哈米尼（Ali Khamenei）實質壟斷軍事、司法、媒體與外交權力，無須民選，並透過監護委員會否決候選人、操控選舉。 女性受迫害：2022年22歲女子瑪莎‧阿米尼（Mahsa Amini）因未正確戴頭巾遭道德警察拘捕致死，引發全國抗爭，逾500人死亡、2萬人遭拘。 人權紀錄低落：根據《國際特赦組織》，伊朗2023年處決人數達834人，全球第二，許多異議份子僅憑口供即被定罪。 這不只是「文化差異」，而是一種借宗教為名，實施高壓統治的威權制度。 神權輸出：伊朗是中東動亂的策源地伊朗政權不只壓迫本國人民，更是中東地區動盪的關鍵推手。其透過「聖城旅」（Quds Force）扶持真主黨、哈瑪斯、也門胡塞武裝與伊拉克什葉派民兵，進行代理人戰爭，挑戰以色列與海灣盟友的安全。 2024年，黎巴嫩與敘利亞邊界衝突升溫，以色列北部遭火箭攻擊致平民死傷，伊朗高調聲援。 美國國防情報局指出，伊朗每年挹注數十億美元資源給這些準軍事組織，甚至策動對沙國、以色列與美國的網攻與恐襲。 它不是中東秩序的受害者，而是一個在輸出極端意識形態與軍事力量的區域帝國。 追殺令下達：暴政再度自我揭露轟炸行動發生後僅幾天，伊朗什葉派精神領袖、98歲的瑟拉茲大阿亞圖拉（Grand Ayatollah Naser Makarem Shirazi），公開對川普下達「追殺令」，稱其為「與真主為敵者」（mohareb），並呼籲全球穆斯林對其執行「斷肢極刑」。 這種宗教法令式的政治暗殺號召，非但無助伊朗政權獲得國際同情，反而赤裸顯示其思維仍停留於中世紀，將任何外部批判視為褻瀆神明的罪過。 一個政權若容許其最高宗教領袖下達對外國領袖的死亡詔令，就已經證明：這不是正常國家，而是宗教極端主義與國家機器的混種體。面對這種威脅，自衛與反擊不是選擇題，而是生存題。 戰爭不是衝動，而是最後保底的政治 從歐巴馬簽署JCPOA（伊朗核協議）、川普退出、拜登重談再失敗，近十年來國際社會對伊朗政權可謂仁至義盡。外交、制裁、對話樣樣都做過，但伊朗仍步步進逼。 正如克勞塞維茲在《戰爭論》中指出：「戰爭，是政治以另一種手段的延續。」當外交已失效、制度無法遏止核武發展，軍事打擊成為理性的選擇： 避免拖延戰術：防止伊朗假談判真擁核的戰略欺瞞。 確保核不擴散底線：表明美以不容許伊朗成為核武國。 穩固中東聯盟系統：安撫以色列、沙烏地阿拉伯、阿聯酋等地區盟友，建立制衡伊朗的共同陣線。這場行動不是為了挑起全面戰爭，而是阻止一場更大、更失控的區域衝突。 為伊朗人民發聲，需要更大的勇氣很多人擔心空襲會讓伊朗政權趁機操弄民族主義情緒，壓制內部反對聲音。但實際上，若國際社會始終不作為，伊朗國內渴望改革的年輕人、女性、知識份子，又還能靠誰？ 根據皮尤研究中心2023年數據，六成伊朗青年希望政教分離，渴望世俗民主。他們不缺勇氣，缺的是世界的回應。 川普此次出擊，雖無法立刻改變伊朗體制，卻向這些人傳遞一個訊號：你們不是被遺忘的。自由世界看見你們，也願意為你們冒險。 結語：正義不會自己實現，暴政只會步步進逼 川普這次轟炸伊朗核設施，是針對長期不履約、壓迫人民、輸出暴力的政權所作出的必要行動。與其說這是一場軍事行動，不如說是一場制度對抗。 歷史將記得：當伊朗對一位民主國家的領袖下達「追殺令」時，自由世界沒有沉默，而是回以強硬的行動。 若我們不能在伊朗問題上劃下紅線，那麼下次站在紅線另一邊的，可能就是我們自己。

投書有受害者，沒有加害者： 陳文成事件與我們未竟的正義

有受害者，沒有加害者：陳文成事件與我們未竟的正義◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）今天7月2日是陳文成博士遇害44週年。在台灣大學的陳文成事件紀念廣場，許多人再度聚集舉辦紀念晚會，悼念這位才華洋溢卻命喪白色恐怖陰影下的學者。晚會中放映的《黨外運動小史》影片，不只是回顧歷史的見證，更是對國家暴力從未清算的集體質問。1981年7月2日，年僅31歲、任教於美國卡內基美隆大學的統計學者陳文成，遭警備總部人員秘密帶走約談，翌日陳屍於台大校園草地。 國民黨政府草率宣稱自殺，法醫楊日松與美方驗屍專家卻指出死者生前遭受重擊，死因明顯為他殺。至今，沒有人被起訴，也沒有人被調查。這起案件不只是懸案，它是台灣民主之路最令人痛心的標記——有受害者，卻沒有加害者。這句話，何止是對一個家庭的無盡哀傷，更是對整個司法與歷史記憶的控訴。同樣的國家暴力，也曾發生在1980年2月的林宅血案。當時美麗島事件受刑人林義雄在獄中，家中卻遭闖入，母親與七歲雙胞胎女兒慘遭刺殺，九歲長女重傷。住家當時正受情治人員24小時監控，卻無人見案發過程、無人承擔責任。迄今超過四十年，仍舊「無人犯案」，竟也「不了了之」。這些案件構成了白色恐怖時期台灣的真實縮影。自1949年以來，多少異議者、民主先驅、甚至無辜百姓，因思想、言論或政治關聯遭到監控、審訊、酷刑、抹黑、流放甚至死亡。這不是歷史小說，而是真實發生在我們土地上的罪惡。儘管今日的台灣已有選舉、有言論自由、有政黨輪替，但如果這些歷史創傷無法正名，真相無法釐清，加害者無須面對問責，我們的民主就仍站在不穩的基礎上。尤其當過去加害結構未曾鬆動、國民黨不願真誠面對歷史，反而攻擊轉型正義為「鬥爭」、「翻舊帳」，這正暴露其內在從未脫離威權基因。真相不是仇恨的延續，而是真正和解的起點。今天的紀念晚會，不只是為了悼念陳文成，更是對全體台灣人的提醒：我們不能讓歷史沉沒，不能讓國家暴力以「懸案」為名、以「不明」為藉口，繼續躲避責任。民主的核心不是選舉，而是誠實面對過去。我們期待有一天，不再需要用「有受害者，沒有加害者」來形容這段歷史。期待有一天，國家能還受難者一個公道，還台灣社會一份完整的記憶與正義。

投書穿著法袍的陷阱：戒嚴司法下的文書偽造現象

穿著法袍的陷阱：戒嚴司法下的文書偽造現象◎蕭錫惠在今日民主台灣，人民或許仍會對司法判決不滿、對法官「自由心證」感到困惑，但少有人真正質疑：國家機器會不會偽造文書、製造冤案？然而，一旦我們翻開戒嚴時期的司法歷史，這個疑問不僅成立，甚至令人不寒而慄——在那個白色恐怖年代，法袍不但未必象徵正義，反而成為壓迫異議的工具，成千上萬的公文書、判決書與供詞筆錄，可能都是被策劃與捏造的政治劇本。一、當法官不再審案，而是演戲戒嚴時期（1949–1987），台灣處於國民黨一黨專政與情報體制掌控下，軍法審判取代一般司法程序，情治人員高於司法官，許多案件在尚未審判前，早已決定罪名與刑度，審判只是為國家暴力化妝的儀式。以1950年代的「白色恐怖大審」為例，無數異議人士如雷震、彭明敏、施明德等，被指控「叛亂」、「匪諜」、「意圖顛覆政府」，而這些罪名背後的證據，多來自以下手段：以刑求取得供詞，再製作成筆錄，要求被告簽名認罪。軍法官與情報單位共同編造供詞版本，供庭審使用。刻意補填或修改問話時間、地點、內容，筆錄內文與實際時間錯位，卻無人敢查。這些行為，從形式上來看，都是偽造文書罪的構成要件，但在當時卻被視為「維護國安」的正常程序。二、雷震案與「自由中國」的沉默《自由中國》雜誌創辦人雷震，1960年因籌組反對黨、批評蔣介石獨裁而被捕。整個案子表面上是預備叛亂罪，但根據雷震日後在獄中的回憶以及國史館文件的解密，我們可以看到：他與他人私人信件與談話內容被截錄、剪輯、誤解後，成為「陰謀」證據。口供筆錄由軍法單位預擬，再由雷震「核閱」簽字。審訊過程封閉，律師被排除在外。換言之，這場審判的所有「法律文件」，包括起訴書、筆錄、證人證詞，都充滿了刻意編輯與構陷的痕跡。法官在這裡，不再是中立的裁判者，而是國家機器的一環。三、美麗島事件：文字遊戲與程序設計1979年的「美麗島事件」更是台灣戒嚴司法黑暗的集大成。施明德、林義雄、黃信介等人遭軍法起訴，在媒體與法庭裡被定性為「暴徒」、「共匪代理人」，但至今最被人質疑的，就是那一份份「口供」與「悔過書」。黃信介等人供詞中出現明顯文法雷同，顯然由同一班人草擬。被告口中陳述的字詞與其人格格不入，顯示並非親筆。有被告指控：供詞中許多字句「不是自己寫的」，但軍法庭拒絕比對筆跡，僅以「簽名同意」為由，視為有效文件。這些筆錄、證據、判決，日後成為「歷史文件」，成為政治審判的檔案基礎，但在事實上，它們可能根本就是一場集體偽造的法律劇本。四、促轉會報告：歷史的證明與警告2018年成立的促進轉型正義委員會，公開數千份白色恐怖檔案，證實：情治單位不僅干預審判，更直接參與起草法官判決理由。多起軍法案件中，出現「兩版本筆錄」，一份給上級報告，一份存檔用。法院文件存在後填、補簽、不同日期印章，皆符合偽造文書之嫌。這些揭露，並非要否定所有過往法官與公務員的努力，而是提醒我們：當司法失去獨立，法律的文字就會變成統治的工具。五、今日的鏡鑑：我們是否還在複製那種司法文化？即使到了今日，當我們面對如郭瑤琪案、蘇建和案、邱和順案等爭議判決，我們仍會看到「自由心證」被過度濫用、證據矛盾卻無從翻案、書記官或法官程序瑕疵被掩蓋的現象。這讓我們不得不反思：戒嚴時期的文書偽造，只是過去式，還是至今仍在司法文化中以另一種形式存活？結語：正義，從不只是穿上法袍而已當年那一張張偽造的供詞、杜撰的判決理由，曾經決定一個人是否能活、是否能再見陽光。而今日，若我們對司法體系中的黑箱、造假與濫權視而不見，我們將重蹈覆轍。真正的轉型正義，不是成立一個促轉會就足夠，而是要問：我們是否從「穿著法袍的陷阱」中學會警醒？法袍不能掩蓋真相，法律不能用來服從權力。否則，我們所信賴的正義，只會變成偽造文書的幫兇。

投書從代表人民，到代言敵人：罷免是我們最後的自救

代議制度失敗，人民以直接民權反擊——從代表人民，到代言敵人：罷免是我們最後的自救◎ 蕭國安「民主的紛爭，要用更大的民主來解決。」這是賴清德總統在「團結國家十講」第三講中最具穿透力的一句話。這不只是一句口號，而是面對國會擴權、政黨墮落、代議傲慢之下，人民正以直接民權發起反擊的真實寫照。當代議政治成為民主危機的源頭我們所處的民主危機，並非來自人民，而是出自那些本該代表人民，卻轉身成為敵對勢力代言人的代議士。他們不但在立法院內推動違憲擴權法案，甚至透過親中話語，為中國政治意圖鋪路。當「人民授權」成為「出賣人民」的工具，當「民意代表」變成「敵意代理人」，代議制度的正當性也隨之崩解。憲政守護者的警鐘：總統的制度反擊在這樣的背景下，賴清德總統第三講回歸憲政主軸，重申五權分立與制衡的價值，這不是抽象理念，而是為當前國會亂局畫下制度界線。他強調：「即便是多數，也不能逾越憲法」，這句話正是在回應國會強行通過《立法院職權行使法》修法、無視程序與比例原則的亂象。憲法不是用來為政黨擴權護航的工具，而是人民保衛自由與制度的最後堡壘。罷免：不是冷箭，而是人民的正當反抗當賴總統公開肯定罷免、創制、複決等直接民權時，其實就是在肯認：當代議失靈，人民有責任行使自救的最後武器——罷免。這場遍地開花的「大罷免運動」，不再只是政黨之間的權力角力，而是人民透過憲法賦予的權利，重新接管被背叛的代議制度。罷免不是政爭，而是制度修復；不是報復，而是責任追究；不是鬧劇，而是台灣民主正向的浴火重生。從制度回應中國威脅，不容模糊退讓賴清德也在講稿中明白指出：「中國不是祖國，中共不代表中華民國。」這一點之所以重要，不只是主權宣示，更是一種制度防衛。因為今日的立法院，已出現若干親中代理人試圖透過程序權力鬆動對中國的防線。如果憲政體制無法制衡這些內部滲透，台灣將從內部被瓦解。在這樣的政局下，「守住憲政、行使罷免」就是最務實也最迫切的公民防衛戰。結語：罷免，不是破壞，而是重建當制度被用來傷害民主，人民就有責任用制度來救回民主。當代議代表變質為敵人代言，人民就必須重新奪回話語主權。賴清德總統的第三講點出了台灣憲政體制的價值與危機，也為「大罷免」的民主行動提供了最堅實的制度合法性。這不是對體制的破壞，而是對民主的重建。這不是政治清算，而是歷史清帳。代議制度如果失敗，人民就會站出來，用手中的選票，一票一票把民主救回來。

投書正義，不該只是表態──從死刑立場到司法改革的迫切呼聲

正義，不該只是表態──從死刑立場到司法改革的迫切呼聲◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）針對潘孟安率領大法官被提名人拜會國民黨立院黨團，傅崐萁拋出「應對死刑有明確立場」的要求，引發關注。然而，人民真正關心的，不只是死刑的存廢，而是司法是否還值得信任，能否讓壞人畏懼、好人安心。今天我們該問的，不是大法官怎麼「表態」，而是司法體系能否「運作」。若制度本身腐敗、失能，即使保留死刑也只是虛有其表，無法還給社會真正的正義。當正義女神只剩下蒙眼與天秤，卻失去了揮劍斬惡的力量，人民憑什麼相信這把天秤還秤得出公平？郭瑤琪案：自由心證的惡果前交通部長郭瑤琪，遭控收受根本不存在的兩萬美元圖利廠商。一、二審判決均認定無罪，到了最高法院，卻在毫無物證、僅憑一名證人反覆證詞的情況下逆轉定罪，最終入獄服刑。監察院也罕見對此發出糾正報告。這起案件，已成為「自由心證」失控的典型案例──當法律邏輯、證據程序、合理懷疑都可以被法官個人主觀所推翻，司法便從正義的守門人，變成了恣意裁判的封建審神者。不只是存廢，而是制度重建在社會治安焦慮日增、對司法信賴日減的今日，筆者主張，真正該做的不是口頭表態，而是制度性行動：一、引入新加坡式鞭刑制度，作為介於死刑與無期徒刑之間的嚇阻選項，對性犯罪與暴力罪行形成實質威懾。二、強化法官與檢察官的考核淘汰機制，打破「鐵飯碗」的文化，對錯誤判決與濫權行為設立真正的問責制度。三、建立判決透明與公開解釋制度，讓「自由心證」受到邏輯與事實的雙重檢驗，接受民間與法律界的專業評鑑。與其要求大法官「表態」，我們更應要求他們打造一部為人民而運轉的正義機器，不分庶民與權貴、不懼強權與黨派。結語：正義，必須具體實踐正義女神手中的劍，不能只是象徵；它應當斬斷不義、捍衛秩序。今天的台灣，不是缺乏法律條文，而是缺乏一個能讓人民信服、能讓壞人懼怕的司法制度。人民要的，不是法學者空談死刑廢存，也不是官僚推諉的程序公義，而是能夠打擊惡人、保護無辜的具體作為。死刑，只是冰山一角；真正的戰場，是司法是否還有能力守住社會最後的公平底線。

投書沒有啟蒙，只有模仿：中國為何走不出死胡同？

沒有啟蒙，只有模仿：中國為何走不出死胡同？◎蕭錫惠（台灣公民）一個真正自由的社會，其進步不只是硬體建設的堆疊，更來自思想啟蒙與原創精神的深耕。反觀今日中國，雖然科技上追趕世界，在AI、電動車、無人機等領域大力投資，卻始終無法孕育出改變時代的思想典範與文化自信。原因何在？因為中國沒有經歷真正的啟蒙時代，也無法容納真正的原創力量。思想啟蒙，是現代文明的根本動力。從康德、盧梭到美國開國元勳，西方世界之所以能誕生科學革命、民主制度與現代工業，正是因為人們學會懷疑權威、挑戰禁忌、尊重個體自由。這種精神形塑出自由社會的核心價值，也成為原創力的泉源。而中國，從未完成這場精神上的革命。毛澤東的文革不是啟蒙，而是對理性與自由的徹底毀滅；習近平的新極權體制也未曾鼓勵思想多元，反而大幅收緊言論、打壓知識份子，讓全國上下陷入「不許懷疑、不准創新」的逆流。當一個社會連「為什麼」都不被允許提問，又如何期待它誕生真正的原創與創新？更令人警醒的是，中國不僅缺乏原創，反而在制度上養成「作偽成風」。從學術造假、數據造假、疫情報喜不報，到企業仿冒、外交假話連篇，幾乎已成國家機制的一部分。嚴復早在百年前就一語道破：「華風之弊，八字盡之，始於作偽，終於無恥。」這句話今日再看，幾乎為當代中國政權量身訂做。當一個民族將「造假」視為成功捷徑，將「無恥」奉為生存法則，又如何能在文明世界中建立真正的尊嚴與信任？台灣正處於與中國激烈對抗的前線，不只是軍事或經濟的衝突，更是價值與制度的較量。我們必須堅守啟蒙與自由的根本，不只是為了自保，更是為了不讓整個華人世界繼續陷入「作偽至上、無恥為榮」的死胡同。只有擁抱思想的多元、鼓勵原創的精神，我們才有可能走出歷史的陰影，迎向真正文明的光明。

投書陪伴，是最美的恩典

陪伴，是最美的恩典◎蕭錫惠（NPI 電腦公司總經理）在這忙碌又瞬息萬變的時代，我們越來越習慣用「效率」來衡量每一天的價值。但在家庭裡，最珍貴的，卻往往不是做了多少事，而是——你在不在身邊。我們年幼時，是父母陪伴我們學走第一步路、念第一本書、跌倒時第一個伸手扶我們的人。如今時光流轉，父母慢慢年長，角色交換，我們才體會：能陪著他們走過人生的黃昏歲月，是何等大的恩典。同樣的，孩子們長得飛快，某一天忽然不再需要我們牽著手過馬路、不再每天要我們講睡前故事。若我們曾有機會，陪他們走過那些微小卻深刻的時刻，那是天父給我們最柔軟的禮物。今天我們能聚在一起，不只是因為血緣的聯繫，更是因為「愛」與「記得」讓我們回到這個圓圈裡。有的人從遠方趕來，有的人因年邁不便但心仍掛念，有的孩子正懵懂學語，卻也成為家族傳承的新希望。在家庭裡，沒有所謂的「成功者」或「失敗者」，有的只是選擇彼此陪伴的人。一張餐桌，一頓家常菜，一次握手或擁抱，都是我們對彼此最真實的回應。願我們在今天的聚會中，不只是吃飽喝足，更願我們彼此多看一眼、多說一句，記得那個牽過我們手、也讓我們牽手的人——那是父母，是兒女，是兄弟姊妹，是我們生命中最值得珍惜的「家人」。因為陪伴，生命不再孤單；因為家庭，愛得以延續。這一切，都是神所賜下最美的恩典。

投書罷免傅崐萁：以蕭美琴案為鑑，讓罷免成為花蓮改革的起點

罷免傅崐萁：以蕭美琴案為鑑，讓罷免成為花蓮改革的起點◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）2025年，台灣大罷免運動進入白熱化階段，國民黨立法院黨團總召、花蓮立委傅崐萁的罷免案已通過連署門檻，將於7月26日迎來第三階段投票。這場由「微光花蓮 拔傅行動」等公民團體發起的行動，不僅是對傅崐萁爭議行為的問責，更是花蓮民眾打破地方派系、守護民主的關鍵戰役。然而，2016年蕭美琴擊敗傅崐萁的短暫勝利，卻因後續組織不足讓「花蓮王」復辟，提醒我們：罷免成功只是第一步，唯有結合長期改革，才能讓花蓮脫離派系枷鎖。傅崐萁罷免案的背景與挑戰傅崐萁被稱為「花蓮王」，長期掌控地方政治資源，但其爭議行為點燃民怨。2024年，他與台灣民眾黨聯手削減2025年中央政府預算2076億元，凍結1381億元，嚴重衝擊國防與外交，遭批「親中滲透、掏空台灣」。2025年花蓮403地震後，近2000戶危樓問題未解，中央補助款流向不明，傅氏夫婦更被質疑優先反罷免而非救災。此外，傅頻繁訪中、戶政資料違規案及過去貪腐指控，讓花蓮民眾忍無可忍，推動罷免連署迅速達標。然而，罷免投票面臨三大挑戰：1.  高門檻：花蓮約20萬選民，罷免需5萬人投票且同意票過半，歷史上僅2021年陳柏惟罷免成功，顯示難度。2.  藍營反制：傅崐萁與國民黨採「冷處理」策略，動員基層投「不同意票」或不投票，壓低同意票率。傅在花蓮的家族勢力根深蒂固，部分選民因「一黨獨大不好」而猶豫。3.  認知作戰：國民黨試圖將罷免定調為民進黨操弄，分散焦點，削弱公民團體的草根正當性。蕭美琴案的教訓2016年，蕭美琴以清新形象擊敗傅崐萁，曾被視為花蓮派系動搖的起點。然而，民進黨未能在花蓮長期深耕，缺乏在地組織承接，導致2018年傅崐萁勢力捲土重來。這場「花蓮困境」揭示：單靠選舉勝利無法改變結構性問題。若2025年罷免傅崐萁成功，卻無後續人選與組織支撐，派系復辟的悲劇可能重演。如何確保罷免成功並開啟改革要讓傅崐萁罷免案成為花蓮改革的起點，需採取以下策略：1.  全力催票，突破門檻
公民團體需加倍動員，針對中間選民宣傳傅崐萁的爭議行為，如地震救災不力、預算削減危害國安等。借鑑2021年陳柏惟罷免案，透過街頭演講、社群媒體及在地集會，喚醒選民參與意識。海外花蓮鄉親的返鄉投票也將是關鍵，部分商家已承諾投票日公休，公民團體應協助交通補貼，確保投票率突破25%。2.  凝聚跨階層支持
此次罷免得到企業家曹興誠、洪三雄，黃文局等社會菁英背書，他們批評傅「助中滲透」，有效吸引中產選民。公民團體應擴大這一優勢，邀請更多在地意見領袖發聲，強化罷免的社會正當性。民進黨雖提供資源支持，但應保持低調，避免被藍營定調為政黨鬥爭。3.  建立補選與組織基礎
罷免成功後，補選人選至關重要。候選人需具清廉形象、地方認同及長期耕耘能力，避免重蹈2016年組織斷層的覆轍。公民團體應立即籌組「花蓮民主監督平台」，結合青年志工與在地NGO，定期監察政府資源分配，防止派系捲土重來。4.  推動制度改革
罷免只是「止血」，制度重建才是「療傷」。中央應加速反滲透法制化，防範地方勢力與外部勢力勾結。花蓮可試辦「公民參與預算」機制，讓民眾直接決定補助款用途，打破派系壟斷。結語傅崐萁罷免案是花蓮民眾奪回民主的歷史機遇，但蕭美琴案的教訓提醒我們：沒有長遠規劃的勝利只是曇花一現。7月26日的投票箱，是花蓮改革的起點，而非情緒宣洩的終點。公民團體需全力催票，凝聚跨階層共識；民進黨與社會各界應提供支持但不搶鋒頭；補選與組織重建則是勝利的保障。讓我們攜手，從罷免傅崐萁開始，終結「花蓮王」時代，打造一個由人民做主的花蓮未來！

投書推翻國王，換來神權？——伊朗革命的啟示：改革不能不問

推翻國王，換來神權？——伊朗革命的啟示：改革不能不問人民文／蕭錫惠許多人印象中的伊朗，是一個宗教保守、女性必須戴頭巾、政府由神職人員掌控的國家。但如果把時間倒退五十年，那時的伊朗卻曾是中東最西化的國家之一。德黑蘭街頭流行迷你裙、西式音樂，女性可以自由上學與工作，國家經濟靠石油發展，甚至被譽為「中東的明日之星」。這是巴勒維王朝時代的伊朗。然而，這樣一個看似現代化的國家，最終竟被人民革命推翻，迎來今天的神權體制。為什麼會這樣？關鍵在於，這些改革並沒有建立在人民的參與與文化共識上，而是由上而下的設計，忽略了社會的承受力與多元性。巴勒維父子統治伊朗五十餘年，大力推動現代化，包括禁止宗教法庭、強制女性脫去頭巾、推動土地改革與石油國有化等。這些改革在外國人眼中看似進步，但對伊朗人民而言，卻是充滿壓迫感的變革。許多人並未準備好接受如此快速的改變，特別是保守宗教社群，更感到自身文化被羞辱與排擠。此外，石油帶來的繁榮並未平均分配，大筆財富集中於王室與軍方菁英，普通民眾仍面對高物價、貧富差距與失業問題。最致命的是，政府成立祕密警察SAVAK，全面監控社會、壓制異議與審查新聞，使得人民完全無法發聲。當改革變成菁英主導、民眾被邊緣化，社會的不滿與文化焦慮便逐漸累積，最終在1979年爆發伊斯蘭革命。人民推翻了國王，卻迎來了政教合一的新專制。女性自由受限、思想被管控、反對聲音再度遭打壓。伊朗只是從一個專制體制，換到另一種極端形式。但歷史沒有終點。今日的伊朗年輕人，正用網路、詩歌、音樂與抗爭，尋找屬於自己的現代性。他們不再單純反對西方，也不盲目信仰宗教，而是尋求真正的自由與尊嚴。他們明白，進步不能只是政府設計的工程，而應是人民共同走出來的道路。這段歷史，對仍在改革中的台灣，是一面鏡子。司法、教育、能源或國防的改革，若只是菁英圈內討論、人民感受不到參與與認同，就可能落入伊朗當年的困境——看起來進步，實則疏離，甚至激起反撲。改革不能只是漂亮的政策包裝，而要有真正的民主討論與文化共鳴。進步，不該是犧牲的代價，而應是人民自己的選擇。

投書川普出手伊朗，台灣應學會果斷與威懾

川普出手伊朗，台灣應學會果斷與威懾◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）美國總統川普6月21日果斷下令空襲伊朗三處核設施——福爾多、納坦茲與伊斯法罕——並成功全數返航。他在「真實社群」平台發文指出：「我們成功完成任務，現在是和平時刻。」這場精準、高效的打擊行動，既展示美軍實力，也為搖搖欲墜的國際秩序重新劃下紅線。在許多習慣外交妥協與模糊語言的國家看來，川普的作風也許太強硬。但在現實世界裡，面對擴張主義與核威脅，唯有果斷與威懾，才能捍衛和平。這場空襲不只是軍事行動，更是一場清晰傳遞戰略訊號的政治宣告：美國不容伊朗跨越核武門檻，也不容極端政權擾亂區域穩定。　拒絕縱容，防止災難於未然歷史不斷提醒我們：綏靖無法換得安全。從北韓到伊朗，再到俄羅斯與中國，國際社會一次次因姑息退讓而付出高昂代價。2015年奧巴馬政府與伊朗簽署核協議，期望以經濟利益換取妥協，結果卻讓伊朗更加隱蔽地濃縮鈾、資助代理人武裝勢力，撕裂中東秩序。川普上任後果斷退出核協議，重啟制裁；如今2025年再次執政，面對伊朗拒絕降回鈾濃縮上限、拒絕國際原能總署監控，他毫不猶豫出手，展現了明確且可預期的戰略原則。這不是好戰，而是阻止更大戰爭的必要先制打擊。如果放任伊朗核武化，中東將陷入全面軍備競賽，屆時戰火將難以收拾。　國際反應強烈，美國不需道歉空襲後，伊朗揚言報復，俄羅斯與中國表達關切，聯合國與國際原子能總署呼籲克制。但不可否認的是——只有美國，在此刻做了必要且有效的事：動真格、設底線、保安全。美軍零傷亡、任務完成、全數返航，是現代戰爭中理性、節制與效率的表現。這不是「火上加油」，而是「及時止血」。真正危險的是對邪惡妥協、對紅線退讓，最終讓世界陷入更深的恐懼。美國必須領導自由世界，不能讓極權與暴力填補權力真空。川普這次的行動，正是對「和平靠實力」的最好詮釋。　台灣的功課：嚇阻來自準備，而非僥倖這場空襲對台灣而言不是遙遠新聞，而是一記清醒警鐘。當全球聚焦中東，台海是否也將成為下個焦點？美國能否兩線作戰，還是我們必須學會先撐過第一擊？台灣不應再寄望他人出手，而應正視自己的責任。對岸的中共不斷軍演、滲透、操控輿論，靠的正是我們內部的分裂與猶豫。如果我們總是怕「刺激對岸」，總在戰略語言上綁手綁腳，就無法讓敵人敬畏，更無法讓盟友信賴。我們需要自己的威懾力——強大的後備體系、可信的反擊能力、清楚的戰略意志。台灣應該明確告訴世界：我們不挑釁，但若敵來犯，我們準備好了。　結語：台灣必須準備好，才有談判與和平的資格台灣從這場行動中應學到的關鍵，不在於美軍能不能打，而在於我們是否有足夠的國防實力與戰略意志，能撐住第一擊、穩住陣腳、爭取援助。真正的嚇阻，來自對手知道你準備好了，也敢還擊。我們要和平，就不能靠幻想與空談；我們要談判，就必須有讓對方尊重的籌碼。否則和平只會是一場脆弱幻象。和平，不是從高空掉下來的禮物，而是靠我們日復一日的準備與堅持所換來的尊嚴與安全。台灣要活下去、挺下去，就必須未戰而備、立於不敗之地。

投書偽善比敵人更可怕

偽善比敵人更可怕：我們該如何防範「內鬼型公民破壞者」◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）在許多公民團體中，總有一種人讓人防不勝防——他們表面上慷慨捐輸、熱心參與、巴結權貴，甚至以義工、幕僚、捐款人、發言人之姿嶄露頭角；但在私底下，卻經常匿名攻擊同陣營同志、挑撥離間、甚至設計陷阱讓人誤入法網。他們是最危險的一種破壞者：穿著公民外衣的內鬼。這種人不一定來自敵營，也未必受人指使；他們有的只是病態的控制慾，有的則是真正的滲透者。他們靠著假面與關係進入團體內部，一邊收集情報，一邊在背後操弄人心、挑起內鬥。更可怕的是，他們擅長以「我是你這邊的人」掩蓋自己所做的傷害，讓團體內部陷入互不信任的泥淖。在台灣民主化的路上，這類人早已層出不窮。從黨外時期的特務滲透，到現代社群裡的假帳號帶風向、公開做善事私下造謠抹黑，其手法越來越精巧。過去我們以為最大威脅來自對岸，現在卻發現，最致命的往往是那些「站在我們這邊的人」。那我們要怎麼辦？難道只能無奈接受嗎？不。面對這類「偽善型內鬼」，我們必須建立制度化的防禦機制，不只是道德譴責，而是具體作為：一、信任要有原則，不再盲信標籤。不因某人「是老戰友」、「曾捐款」、「喊同樣口號」就完全信任，而要觀察其行為是否一貫、是否尊重程序與夥伴。判斷人品不是看他捐多少錢、說幾句漂亮話，而是看他是否願意在關鍵時刻堅持正義與誠實。二、建立倫理委員會與紀律程序。許多公民團體往往缺乏自我淨化機制，導致有害份子一再鑽漏洞。應建立一套公平、公正、透明的倫理調查與除名程序，對於反覆破壞團體信任、散播不實謠言、或利用假帳號製造分裂者，應有懲處與公開說明。三、資訊與心理安全雙重防護。不要讓不值得信任的人掌握團體內部的關鍵資訊，包括會員名單、金流帳冊、通訊群組。更要建立內部心理安全的文化，讓大家敢於回報異常行為，有預警系統可以即時處理。四、對於構陷與抹黑行為，果斷提告。當有人利用假帳號構陷、惡意剪接對話、設計讓人入罪的情境，這已經不只是內鬥，而是犯罪。公民團體應主動保留證據、尋求法律支援、依法提告，絕不姑息。五、強化公民素養與反滲透教育。在資訊戰與混合戰時代，我們每一個人都可能是目標。不只是國安單位，公民社群更應有「反代理人」的警覺，辨識真假消息、拒絕匿名造謠、從根本重建信任與防衛意識。我們不能再天真。民主不是靠善良維繫，而是靠制度與警覺捍衛。如果我們縱容這些披著公義外衣的破壞者在內部橫行，最終崩潰的不是個別團體，而是整個公民社會的信任基礎。防內鬼，不是懷疑一切，而是讓真誠的人不再被背刺，讓誠實的付出不再被濫用。這是我們這個時代，最嚴肅的修行。

投書金門不能變香港：地方代表豈能擅自與中共談判？

金門不能變香港：地方代表豈能擅自與中共談判？ ◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員） 近日立委陳玉珍拋出「戰時金門可未經中央授權，逕與中國談判」的驚人主張，不僅引發社會譁然，更直接挑戰中華民國憲政體制與兩岸關係基本法治原則。此種言論不僅失格，更可能違反《兩岸人民關係條例》、《國家安全法》及刑法相關規定，必須嚴肅看待。 根據《兩岸人民關係條例》第四條及第五條明文規定，任何與中國進行之政治性談判，須經總統授權並由中央政府統一指派，地方政府或個人根本無權僭越。陳玉珍身為現任立法委員，竟公開表示金門可自行與中共商談，無異於主張地方脫離中央統一指揮體制，開啟「一國兩制」地方版本，令人震驚。 我們不能忘記，香港的今日，正是台灣的明日借鏡。當年中共承諾「港人治港、高度自治五十年不變」，港人一度誤以為可透過地方選舉與北京保持互動空間。結果呢？2019年反送中運動爆發後，北京不但撕毀承諾，還強推《港區國安法》，全面清算異議者、收編立法會、摧毀新聞自由，連教科書都要經過審查。曾經自豪的亞洲自由港，今日已淪為極權示範區。 若今日金門可逕與中共談判停火，明日是否馬祖、澎湖也可循此模式「各自表述」？這不僅是對台灣主權的分裂，更形同打開「和平協議」的後門，讓中共得以繞過總統與國軍指揮體系，分化瓦解台灣。 主管機關應依法究責，釐清此言論是否已構成《國安法》第2條「意圖危害國家安全」或《刑法》第104條「意圖使國土隸屬他國」之嫌。同時，立法院亦應啟動倫理調查程序，評估陳玉珍是否違反立委職責與忠誠義務。 國家主權不容交易，戰時指揮不容僭越。金門不能變成香港，台灣也不能成為第二個西藏。歷史的教訓血淋淋擺在眼前，任何一位立委若試圖以地方身分逕向敵對政權示好，人民絕不會坐視。

投書不是備戰，而是決戰：台灣將軍要服從統帥，主動制勝

不是備戰，而是決戰：台灣將軍要服從統帥，主動制勝文／蕭錫惠（紐約NPI電腦公司總經理、民進黨美東黨部前評議委員）當全球還在觀望以色列與伊朗是否會陷入全面戰爭時，以色列早已完成一次典型現代戰爭行動：不宣而戰、精準突擊、斬首指揮、癱瘓防禦。結合無人機、情報滲透與心理戰，這場行動成功重創伊朗核心軍事資產，震懾敵人，也警醒盟友。這不是單純的軍事突襲，而是一場貫徹政治意志、技術優勢與戰略節奏的示範作戰。這對台灣而言，不僅是一面鏡子，更是一份戰時教科書。戰略即政治的延伸：情報主導、精準決勝孫子兵法說：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」而《戰爭論》強調：戰爭是政治的延續，是國家意志的實現方式。以色列正是將這兩種哲學完美結合，在戰術手段背後，展現出高度集中、強而有力的戰略決斷能力。這場戰爭並未佔領任何土地，卻成功摧毀敵方防空系統、癱瘓指揮鏈、打亂核武計畫，並同時對全球發出一個訊號：以色列可以、也願意主動開戰，並迅速獲勝。台灣困境：有武器，卻缺戰略；有部隊，卻缺統一指揮台灣國軍擁有訓練精良的兵力與日益強化的裝備，但真正的瓶頸，不在硬體，而在心態與體制。我們仍停留在「守勢思維」，習慣等待命令、被動應變；軍種各自為政，缺乏聯合作戰；情報系統碎裂，預警機制薄弱；而最嚴重的，是軍中高層對三軍統帥缺乏戰時服從的文化與意志。未來的戰爭絕非照本宣科，而是節奏與主動權的爭奪。若台灣不能先制敵，則只能處處挨打、步步退讓。三大轉型：打造主動出擊的決勝國軍借鏡以色列，台灣應立刻啟動三項軍事改革：一、建立國家級情報主導中心整合國防部、國安會與科技情報部門，組成類摩薩德的先制攻擊機構，負責敵情蒐集、認知作戰與突發應變。二、整合三軍指揮體系，升級聯合作戰能力讓陸海空軍、資電作戰、無人系統統一指揮、同步反應，形成「一體化打擊」的戰時網絡。三、全面塑造「科技型、主動型、服從型」將領文化每一位將領都應是能戰之人，更是服從三軍統帥的行動者。不再是聽命於系統，而是主動對齊總統戰略意志，與國家命運共同承擔勝敗。結語：服從統帥，主動制勝，戰爭必勝戰爭不會等你準備好才發生。台灣今天所面對的挑戰，不只是來自中國的軍機、飛彈、滲透與認知作戰，更來自我們內部是否有統一的意志與指揮體系。台灣若要打贏未來的戰爭，不能只靠武器與預算，而要靠「絕對服從統帥、科技導向作戰、主動奪取先機」的國軍將領。三軍統帥賴清德總統不是象徵，而是戰略的核心，他的指揮意志必須貫徹到每一位將領、每一個連隊。沒有服從，就沒有整合；沒有整合，就沒有制勝；沒有制勝，就沒有未來。今日的國軍，必須是能「預判敵動、主動出擊、果斷決勝」的軍隊，才能保衛台灣、守住自由。這不是備戰的年代，而是決戰的時代。決戰，必須要有決心，也要有能勝之人。

投書從黃呂錦茹羈押看國民黨制度性作偽

從黃呂錦茹羈押看國民黨制度性作偽◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）「華風之弊，八字盡之，始於作偽，終於無恥。」這句話出自近代啟蒙思想家嚴復，原為對清末官場的批判，如今卻再次精準地描述國民黨在2025年反罷免行動中的集體造假。根據台北地檢署調查，國民黨在反對罷免民進黨立委的連署案中，所送交資料高達94%為偽造或抄寫，這不是偶發瑕疵，而是「組織性造假」，更有多位地方黨部主委與幹部被收押禁見，檢方並求以重罪。更離譜的是，這些行動並非地方自發，而是由國民黨中央統籌主導、全面動員的系統性政治操作。朱立倫身為黨主席，至今卻未出面道歉，亦未有任何黨內處分，反映出國民黨對「誠信政治」的無感，甚至將作偽視為可被默許的「選戰技術」。事實上，這並非國民黨首次「集體作偽」。自1949年遷台以來，這個政黨就以威權手段統治，虛假文化可謂根深柢固：國民大會時代，一人投五票蔚然成風，制度形同虛設；軍中「高裝檢」報告造假成為升遷捷徑；學術界長期充斥官派學位與論文掛名造假；司法系統更淪為白色恐怖幫兇，「判決由警總起草、法院照抄」成歷史污點。連美國政府都曾看不下去。美國總統杜魯門在1956年出版的《回憶錄》中，毫不客氣地評價蔣家政權：「他們一家都是賊。（They're all thieves. Every damn one of them.）」美援數十億美元落入少數權貴口袋，民生凋敝、民怨四起，終致國民黨在中國全面潰敗。今天的國民黨雖已歷數十年轉型，卻仍不改其虛假體質。從早年的一人五票，到今日的94%連署造假，歷史並未遠離，只是換了操作手法。最令人擔憂的是，在如此明確的司法事證面前，國民黨上下竟依然裝作無事發生。朱立倫為何至今不須負責？國民黨為何不需要向全民道歉？台灣社會又為什麼還容忍這種「不負責文化」繼續橫行？民主不是天降的制度，而是人民不斷抵抗欺瞞與腐敗的成果。如果我們對這樣的制度性作偽視而不見，只會讓歷史再次重演──不是以悲劇的方式，就是作為國際笑話。

投書從以色列攻伊朗，看台灣備戰的必要

從以色列攻伊朗，看台灣備戰的必要◎蕭錫惠（民進黨美東黨部前評議委員）近日以色列對伊朗境內多處軍事與核設施發動空襲，再次引起國際社會高度關注。外界普遍認為，此舉是以色列為阻止伊朗邁向擁核門檻，所採取的「預防性打擊」。這種主動防衛的戰略思維，正是身處極權威脅下的台灣所應借鏡的重要一課。台灣面對的不是遙遠的區域爭端，而是來自中國共產黨政權近在咫尺的威脅。中共不僅從未放棄以武力併吞台灣的基本國策，更在資訊、經濟、科技、統戰、政治等面向全面滲透。從無人機擾台、軍機繞台到親中勢力內應，灰色戰爭早已開打。然而，台灣內部卻仍有部分政黨與政治人物對中共心存幻想，誤以為妥協退讓能換取和平，甚至主張「和平協議」或「終止備戰」，實則無異於自廢武功、自綁手腳。以色列從來不幻想敵人會仁慈，更不等待對方先下手。它的國防思維核心是：「永遠準備下一場戰爭」。這種認知與行動力，是台灣社會應深切學習的地方。台灣要真正保障安全，關鍵不僅在於軍購與盟邦援助，而在於能否建立堅實的全民防衛體系、資訊安全防線與社會備戰共識。若我們失去戰意，即使盟友也難挺身；反之，若我們自助，國際自然願助。我們不必主動挑釁，但必須隨時準備反擊。當中共持續擴軍備戰、在南海挑釁鄰國、在台灣周邊積極軍演，台灣就更應該加速整體國防改革與全民防衛教育，強化戰略嚇阻力。必要時，甚至應思考如何以非對稱作戰方式，反制關鍵指揮體系、癱瘓其攻擊能力，讓敵人明白「動武的代價遠大於收穫」。台灣不應幻想敵人良心發現，而應強化自己無法被征服的實力與決心。如同以色列不容伊朗擁核，我們也不能容許中共有一絲機會癱瘓我國。真正的和平，不是靠乞求得來，而是靠備戰護持。