為促進東北亞海域和平，「海洋和平台北論壇國際研討會」於今（3）日上午召開，在這一整天的論壇裡，來自日本、菲律賓、韓國、烏蘭巴托、中國等外賓齊聚一堂，交流彼此的經驗，強調海洋的精神、重新定調世界觀與公民社會的力量。
在黃澄澄的燈光下，會議廳坐了約60位來賓、聽眾，大家皆關切東北亞海域的發展，以及海洋資源的流動。台灣促進和平文教基金會董事長陳瑤華開宗明義地說，據希臘哲學家的說法，水是生命的源頭，可是人們過去太受制於陸地觀點，沒有從海洋的角度看見休戚與共的世界觀。
近來國際間有關海洋主權及魚權等爭議頻傳，綠色陣線秘書長吳東傑則表示，先前菲律賓海警射殺台灣廣大興號漁民後，除了我方政府要求道歉、重啟調查，且菲律賓也道歉之外，旁觀的美國、西班牙、越南等國也紛紛作出評論，中國更基於政治上的盤算而表態；但這些關注都還侷限在「政府」的說法，而非公民的聲音。
吳東傑引述中國維權律師陳光誠來台時留下的一句「人權應該超越主權」，表示永續發展的潛力是每個人都應獲得的保障，就像廣大興號的漁民不該遭受暴力對待；他說，處理這類事件時若能傾聽公民社會的心聲，爭端會慢慢減少。
獨立研究工作者夏黎明則介紹個人的研究，從歷史脈絡來爬梳台灣社會的海洋意識，說明過去數百年來，空白海洋的地圖最多，往往是陸塊上畫得滿滿的，海上卻什麼都沒有，顯示人們的海洋意識薄弱；而透露海洋凶險的濤險主題式地圖，只出現在清代末期，人們鮮少平實、積極地看待海洋。
夏黎明也解釋，日本殖民時期的海洋經營戰略，改變了台灣的地理區位，卻沒有改變人民的海洋意識，直到皇民化時代，本島人的菁英階層才逐漸產生一種「大東亞共榮圈」的意識。而國民黨政府戒嚴、封鎖海洋之後，人民的海洋意識又大幅削弱，甚至比不上清代，近20年來本土意識抬頭，太平洋意識才跟著出現，好比思考原住民的定位時，也從山地人變成了南島語族。夏黎明總結，想要理解自身，必須理解自身如何看待海洋，以及如何被海洋看待。
達悟族紀錄片工作者林建享則透過影像，提到政府曾對達悟族的船開罰單的事情；文化傳統明明比政府久遠的達悟族被處罰，透露出政府思維的僵化、原住民族遭受的的不好對待。
