台北地院昨日針對前民眾黨主席柯文哲涉及的政治獻金案再度開庭。針對檢方指控柯文哲侵占政治獻金一事，柯文哲竟表示，別人捐錢給她，他就是所有權人，並稱「我去侵占自己的錢幹嘛」？對此，成大教授李忠憲今（17）日表示，柯文哲發言類似邪教領袖發言，把信徒的捐款、奉獻，甚至全部家產，視為自己的私有財，並毫不覺得有問題。
李忠憲表示，在正常社會裡，捐款屬於「公共性質」，有監督機制。但邪教式的語言操作，往往會消解這種界線。當領袖說「捐給教會就是捐給我」、「我的就是你的，你的也是我的」，一切就被包裝成「自然的真理」，在這樣的話術下，侵占行為反而被描繪成「不存在的問題」。
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他直言，柯文哲的說法，正好踩在這條線上。他把社會對政治捐款的質疑，轉換成「私人財產的不可侵犯」。結果就是：公共責任被抹去，只有個人權利被強調。這是一種典型的權力語言遊戲。
李忠憲表示，這些邪教領袖的常見話術，往往有以下三步。首先是抹消界線，公共等於私人，教會等於教主，捐款等於貢獻給個人；其次是轉移責任，任何質疑都是對「信仰」、「神」或「大義」的不敬；最後是反向合理化，既然一切都是我的，就沒有「侵占」可言。
這樣的邪教邏輯套用在柯文哲口中，就變成了「捐款就是我的錢」，聽起來甚至還帶點理直氣壯。捐款一旦進了口袋，就從公共財變成私房錢，這邏輯比變魔術還快。
他認為，當政治人物借用邪教式的語言邏輯，社會就應該提高警覺。因為這不只是「口誤」或「幽默」，而是權力對公共責任的消解。一旦公共財被視為私人財，監督就失效，責任就被抹除，剩下的只有無窮的權力任性，這樣的說辭往往不是小玩笑，而是通往更大災難的警訊。當語言遊戲把捐款變成私產，當信徒被鼓動到失控，這已經不只是政治笑話，而是邪教預演。歷史上的邪教式大災難，往往就是從一句荒謬卻被信徒奉為真理的話開始的。
李忠憲直言，在柯美蘭表示不要再出來干擾柯文哲官司的呼籲後，小草的反應已失控，在一切都還來得及之前，尚未有大災害，利用小草的這些政客請放手吧！
成大教授、資安學者李忠憲。 圖：翻攝自李忠憲臉書（資料照片）
