筆者始終認為歷史學不是社會科學，不能將歷史學「社會科學化」！因為：
第一，歷史要有溫度，不能冷冰冰。
第二，歷史不適合先有理論再去論證，歷史應該從眾多的史實中，仔細爬梳出結論。
第三，歷史要從時間軸去探討問題，捨去時間軸，歷史就沒存在的價值。
結果，現在的歷史教育竟然橫遭反其道而行。把持歷史教育改革的那批人，在歷史學界還沒有足夠研究成果支撐、歷史教育界更完全沒有共識下，就貿然躁動，結果造成師、生和家長的大災難。
最近在台師大歷史所同班同學群組裡，老同學們熱議108課綱歷史教科書。有位同學講了這句話，真是經典：「面對每一本(歷史教科書)沒有時間軸，沒有史事，不知從哪抄來的奇怪理論，我們只能自求多福！」這句話很真實，也是師、生和家長普遍的心聲。
相對於2015年的黑箱課綱，大家知道責任在於馬政府；而當前歷史教育的災難，又是誰造成的？
有資深歷史教育者說：「把持(歷史)教改的不是特定政黨，是一群自詡為進步改革者的人！」
沒錯，他們用一些看來新穎的名詞與話術，逐漸消滅年輕世代的台灣記憶，進而扭曲台灣意識、台灣價值。他們用不成熟的理論框架，把台灣史搞得支離破碎並且謬誤百出，導致年輕世代厭惡台灣史。因為他們不是「特定政黨」，他們隨時可以用不同政黨(包括民進黨)做包裝，讓台灣人對他們失去戒心，疏於防備。他們的目的正在達成！
再以108課綱規定「台、澎、金、馬一體化」為例。
首先，在法理地位上「台、澎」與「金、馬」並非生命共同體——「台、澎」地位未定，「金、馬」屬於中國。其次，以實際政治來分析，「台、澎」與「金、馬」也不能是生命共同體。過去台灣人被迫接受中華民國的軍事佔領，那是台灣人的無奈。但隨著台灣人自己當家做主，台灣人如果讓非法借殼的中華民國「就地合法化」，那台灣恐怕會被國際社會認為台灣人甘願成為中國的一部分。如果再把屬於中國的「金、馬」納入，這更坐實了「台灣是中國的一部分」，這後果不可不慎呀！第三，就生活互動與思想價值而言，「台、澎」與日本、美國的密切程度甚至超越「金、馬」。事實上很多台灣年輕世代去過日、美，卻沒到過「金、馬」。總之，台灣人對日、美的熟悉與關心程度遠超過「金、馬」，「金、馬」對台灣人而言，可說是陌生的國度。
也因此，108課綱「先射箭後畫靶」，將台灣史教科書定格在「中華民國國策史學」下，造成教科書的編寫不能說出真相，否則就無法通過國教院的審查。年輕世代的台灣記憶、台灣意識、台灣價值都被扭曲了，不僅「台、澎、金、馬」的論述如此，整本台灣史教科書都是如此。
