筆者始終認為歷史學不是社會科學,不能將歷史學「社會科學化」!因為:

第一,歷史要有溫度,不能冷冰冰。

第二,歷史不適合先有理論再去論證,歷史應該從眾多的史實中,仔細爬梳出結論。

第三,歷史要從時間軸去探討問題,捨去時間軸,歷史就沒存在的價值。

結果,現在的歷史教育竟然橫遭反其道而行。把持歷史教育改革的那批人,在歷史學界還沒有足夠研究成果支撐、歷史教育界更完全沒有共識下,就貿然躁動,結果造成師、生和家長的大災難。

最近在台師大歷史所同班同學群組裡,老同學們熱議108課綱歷史教科書。有位同學講了這句話,真是經典:「面對每一本(歷史教科書)沒有時間軸,沒有史事,不知從哪抄來的奇怪理論,我們只能自求多福!」這句話很真實,也是師、生和家長普遍的心聲。

相對於2015年的黑箱課綱,大家知道責任在於馬政府;而當前歷史教育的災難,又是誰造成的?

有資深歷史教育者說:「把持(歷史)教改的不是特定政黨,是一群自詡為進步改革者的人!」

沒錯,他們用一些看來新穎的名詞與話術,逐漸消滅年輕世代的台灣記憶,進而扭曲台灣意識、台灣價值。他們用不成熟的理論框架,把台灣史搞得支離破碎並且謬誤百出,導致年輕世代厭惡台灣史。因為他們不是「特定政黨」,他們隨時可以用不同政黨(包括民進黨)做包裝,讓台灣人對他們失去戒心,疏於防備。他們的目的正在達成!

再以108課綱規定「台、澎、金、馬一體化」為例。

首先,在法理地位上「台、澎」與「金、馬」並非生命共同體——「台、澎」地位未定,「金、馬」屬於中國。其次,以實際政治來分析,「台、澎」與「金、馬」也不能是生命共同體。過去台灣人被迫接受中華民國的軍事佔領,那是台灣人的無奈。但隨著台灣人自己當家做主,台灣人如果讓非法借殼的中華民國「就地合法化」,那台灣恐怕會被國際社會認為台灣人甘願成為中國的一部分。如果再把屬於中國的「金、馬」納入,這更坐實了「台灣是中國的一部分」,這後果不可不慎呀!第三,就生活互動與思想價值而言,「台、澎」與日本、美國的密切程度甚至超越「金、馬」。事實上很多台灣年輕世代去過日、美,卻沒到過「金、馬」。總之,台灣人對日、美的熟悉與關心程度遠超過「金、馬」,「金、馬」對台灣人而言,可說是陌生的國度。

也因此,108課綱「先射箭後畫靶」,將台灣史教科書定格在「中華民國國策史學」下,造成教科書的編寫不能說出真相,否則就無法通過國教院的審查。年輕世代的台灣記憶、台灣意識、台灣價值都被扭曲了,不僅「台、澎、金、馬」的論述如此,整本台灣史教科書都是如此。