2007年香港《亞洲週刊》的母公司明報集團，與馬來西亞星洲集團、南洋商報集團簽署合併協定，最新且更大的「明報集團」，對祖國宣誓效忠的首要行動，就是勸降「香港四大才子」裡，唯一還堅持不願「返鄉」的倪匡，能在「離開內地50周年」，為他策劃一趟「回鄉之行」。

表面上看來這任務不難，別說「香港四大才子」裡的其他三個，早就得過軟骨症很多年了。就連台灣這邊堅持不坐飛機的李敖、統籌監控國軍思想考核的政戰頭子許歷農、海外監控留學生的反共愛國聯盟頭子郁慕明……當年所有高喊著要「反共」的黨國特務，中國都有法子邀請他們「返鄉」。

1950年代倪匡不滿中共專制，決心成為「逃港者」，輾轉顛沛地終於偷渡成功。「97大限」前5年，他匆匆移居美國三藩市，發誓不再回香港。2007年妻子無法適應美國的孤寂生活，倪匡說他因此「晚節不保」，又回到了「重歸祖國懷抱」的香港。

倪匡把自己食言的由美返港，用上海話形容成「回湯豆腐乾」。照理說倪匡既然能帶著老婆重回香港，那麼下一步說服倪匡本人也「重歸祖國懷抱」，應該很簡單吧？但是《亞洲週刊》為倪匡策畫「回鄉之行」，卻被他給拒絕了。他說：「共產黨不死光，我不會回來的。」

很多有錢的朋友都勸他老人家，應該去大陸走走，還說現在的共產黨跟以前不一樣了。怎麼樣？台灣人聽到這句話也很熟悉吧？黨國菁英與統媒名嘴不也最愛說「現在的中國不一樣了」？但左膠看來「政治不正確」的倪匡，面對中國的勸降，依然不屑地回應：

「共產黨和以往不一樣的地方，就和非洲的食人族一樣，派很多子弟去英美留學，然後再回到非洲。現在的共產黨改穿西裝，用刀叉吃起人肉了。」

倪匡為何這麼愛錢？

在倪匡去世後，有些海外的媒體，都邀本魯能在第一時間，以台灣讀者的立場，寫點當年倪匡作品對台灣人的影響。但這些邀約本魯都婉拒，只推薦他們去找那幾位專精於科幻的「倪匡迷」。

因為金庸或張愛玲的作品，本魯年輕時每本都仔細讀過。要談這樣的海外中文作家，本魯的底氣十足。但倪匡就不一樣了，他的作品實在太多，偏偏本魯讀得又太少。要閱讀量不夠的本魯代表台灣讀者，這樣會讓台灣人蒙羞，萬萬不可。

當然，另一方面也因為本魯年幼時是檢字工，長大後是小編，對倪匡或古龍這類左手寫小說，右手寫劇本，總是一心數用的「多產作家」，作品裡永遠是「開頭吸引人，中間呼攏人，結尾外星人」的套路，始終也不以為然。

倪匡創作力驚人，他一天寫2萬字，三天可以交一套劇本，同時還可以寫七八篇不同的連載小說，他為12家報紙提供稿件，還為古龍做過槍手，並在金庸離港期間代寫《天龍八部》連載，因為他不喜歡故事中的阿紫，就故意把她弄瞎了，害得金庸費了好大功夫，才讓阿紫的雙眼復明。

倪匡作品的浮濫，其實遠比古龍更誇張。因為古龍通常只寫小說，電影劇本僅是偶爾為之。倪匡卻連電影劇本，也是有人出錢他就寫。

1960年代後期，香港興起武俠片熱潮，倪匡光是替「邵氏」一家公司撰寫的武俠劇本數量，就高達261個。若再加上嘉禾以及其他大一點的電影公司，數量絕對超過400本以上。

關於倪匡電影劇本的浮濫，一方面反應了他對作品的未來毫無責任感，就像渣男的「射後不理」。但另一方面也見證了港英時期，香港擁有亞洲鄰國都缺乏的言論自由，因此造成電影業的興旺，現在的人們已經難以想像。

倪匡受訪時曾提到，他寫一個電影劇本，酬勞大約就可換到一間公寓房。香港金像獎要頒「終身成就奬」給他，他卻感到好笑，因為他向來都是一手交錢，一手交貨，但貨既出門，絕對不改，導演想改就請他自己隨便改，只要稿費先付清，改成鬼五馬六，他都不管。

倪匡說他這麼做了很多年，現在卻後悔了。但他後悔的不是作品太爛，還是被導演改得太爛，而是他當初拿錢後，一個劇本也沒留下來。近年來他才發現，原來電影劇本也可已出版，害他少賺了很多錢。

倪匡為何不愛「這種錢」？

然而這麼愛錢的倪匡，卻也有堅持不收的錢。中國改革開放後，有人專程來港邀請倪匡「北上」，願意付的版稅相當驚人。

但倪匡卻拒絕了，他說香港作家是有團體的，除非是以團體得名義「北上」，對方說團體就團體，我們都歡迎。

倪匡卻說：「我們作家很多都是反共的，那就以『反共作家回國考察團』名義回去吧！」這條件一說完，從此中國再也沒有人來邀請倪匡了，但盜版更加猖狂。

倪匡的小說並沒有太多直接的政治禁忌，因此在中國的黑心盜版者可賺飽荷包。倪匡什麼錢都要賺，作品被自己搞到品質掃地也在所不惜，卻始終拒絕中國招安，「北上」輸誠並撈金。

在倪匡1983年的小說《追龍》裡提到過，東方將有一個大城市要毀滅，而毀滅一個大城市：

「不必摧毀大城市的建築物，不必殺害大城市的任何一個居民，甚至在表面上看來，這個大城市和以前一樣，但只要令城市原來的優點消失，就可以令它毀滅死亡」。

1997大限之後，沒了言論自由的香港，不就是倪匡1983年在小說《追龍》裡這樣的預言嗎？倪匡生前接受香港媒體訪問時，承認《追龍》裡說的「大城市」就是香港，而消失的優點就是「自由」。

倪匡形容言論自由是「一切自由之母」，又說自己逃到香港後自由自在，有這幾年的自由生活已經滿足，那是「撿回來的幸運」。

倪匡的書桌為何有8個抽屜？

倪匡在評論香港作家鍾祖康的《來生不做中國人》時，認為這本書的內容不錯，但書名卻不夠好，應該改為「今生不做中國人」。

倪匡曾多次公開評論香港時政，說他不相信「一國兩制」，形容這個制度只是共產黨說了算而已，甚至主張「愛國必須反共，反共才是愛國」。

「香港四大才子」裡，為何只有倪匡一個堅持反共？因為鄉民們看這4人的學歷就知道，金庸讀的是上海東吳大學法學院、英國劍橋史學研究所，黃霑讀的是香港大學中文系，蔡瀾讀的是日本大學藝術學部電影科編導系。

那麼倪匡讀的大學是什麼？1951年才16歲的倪匡輟學，報考「華東人民革命大學」，僅受訓三個月就成為「公安幹警」。接下來就去蘇南「土改」鬥地主，抓「反革命」。倪匡在香港發表的第一篇小說《活埋》，就是描述土改時一個地主婆抱著自己孫子被活埋的故事。

後來倪匡被調往內蒙呼倫貝爾盟扎賚特旗綽爾河畔，開闢勞改農場，負責管理保安沼勞改農場的犯人。《鐵齒銅牙紀曉嵐》編劇陳文貴曾說：

「當年我進邵氏當編劇，有職員告訴我，倪匡每天上班，打開抽屜甲寫甲劇本，一小時後打開抽屜乙寫乙劇本，據說那桌子有八個抽屜。」

倪匡為何可以從8個抽屜裡，拿出8個不同作品來寫？因為在內蒙勞改農場，初中畢業讀了3個月的「華東人民革命大學」，就是高級知識分子了。

在一次又一次的檢討、交心、鬥爭會裡，那個負責聽故事，再記錄整理成死刑罪狀的年輕人，被訓練得能從8個不同的抽屜裡，拿出不同的故事接著寫下去。但是他也知道，若不趕快逃離中國，總有一天，自己也將成為某個抽屜裡的故事。

台灣很多黨國體制下的作家，作品的品質是高過倪匡。但卻為了在中國多賺一點版稅，叫舔就舔，說跪就跪。雖然他們的作品裡依然堅持「文以載道」，但嘴裡卻什麼無恥的賣台言論都敢講。

然而本魯也深信，總有一天，這些投共的國民黨政客、特務、作家、名嘴、藝人、富商……被榨乾了利用價值後，就將回到內蒙勞改場的某個書桌抽屜裡，成為被槍決後留存內參的材料吧？難怪領教過厲害的倪匡，會如此堅持「今生不做中國人」。