歷史是一面鏡子，有人從中看見未來，有人卻只看見童年的倒影。新竹市民政處長施淑婷，便屬於後者。她在公開場合高唱「打罵教育是競爭力根基」，還加上愛心符號，宛如掘出的文化化石，暴露出前啟蒙時代的思維。
她所迷戀的「藤條神話」，自以為是淬煉精英的祖傳祕方，卻早被文明社會掃入歷史的垃圾堆。廢除校園體罰不是「白左小清新」的時髦發明，而是三百年來的文明覺醒。1783年，波蘭率先立法禁止體罰。當時美國憲法尚在起草，法國大革命尚未爆發，東方帝國仍是以廷杖為榮。二戰後人權思潮興起，英國1967年《普勞頓報告》已指出體罰對兒童心理的戕害大於紀律效益；1986年，英國全面禁止公校體罰，1998年私校也被納入。美國雖因聯邦制度還未統一，教育家們早已呼籲學校應是啟迪思想之地，而非恐懼迫害之所。如今，大多數的州已立法禁止體罰，僅存允許者，反被視為教育與社會的落後象徵。
反觀新竹這座以科技文化自豪的城市，施處長卻在孔子誕辰祭典上，用粗糙語言緬懷野蠻年代，不僅思想錯亂，更羞辱了新竹這塊金字招牌。她甚至試圖把孔子拉來為暴力背書，卻極端誤讀。孔子「叩其兩端而竭焉」是啟發式引導，不是「打其兩頭而屈焉」的威嚇。將儒家傳統典禮與過時體罰連結，非但不是尊孔崇儒，而是把孔子降格為威權象徵，供奉於落伍的神龕。
社會文明的進步體現在它選擇拋棄什麼。當歐洲已把體罰掃入歷史，並討論兒童的數位人權與身心健康時，新竹市政府卻還有人在垃圾堆裡翻找，撿起腐朽的藤條，並將其視若珍寶，宣稱這是未來的船票。這不是懷舊，而是對文明的背叛與褻瀆。
真正的競爭力，來自獨立思考、創新精神與健全人格。若地方官員仍以棍棒為榮，那才是真正的時代錯置。
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