<易經>
訟，有孚窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
初六，不永所事，小有言，終吉。
九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶，无眚。
六三，食舊德，貞厲，終吉，或從王事，无成。
九四，不克訟，復即命渝，安貞吉。
九五，訟，元吉。
上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。
三千年前的「權力遊戲」劇本
想像一場跨越三千年的法庭劇：商朝大臣們在龜甲上刻下「天水訟」卦象時，早已預見今日的政治攻防。這組由「天」與「水」構成的卦象，竟完美詮釋現代政治人物面臨司法調查時的處境。想像天體運行自東向西空，與中國版圖內的河流自西向東流，兩者互相逆向而行的畫面，就像現代社會裡司法與政治的拉扯。2016年巴西總統羅塞夫被彈劾時，支持者舉著「司法政變」標語包圍國會，反對派則高喊「清除貪腐」，這場景竟與商周時期龜甲上的卦象遙相呼應。當剛性的制度（乾天）遇上流動的民意（坎水），激盪出的不只是法律條文之爭，更是人性與制度的永恆角力。
司法天平困境 vs 在野政治生存術
上卦主體的九五爻，如同現代司法體系的制高點。爻辭「利見大人」暗藏玄機：法官的裁判既要符合程序正義，又得經受政治壓力的考驗。這讓人不免想起美國水門案，當年的司法調查如同卦象所示，在「中吉」（中期證據確鑿）與「終凶」（最終政治震盪）間拉扯，最終成就制度勝利的經典案例。
對照下卦主體的九二爻，恰似現代在野領袖的處境。記得2020年高雄街頭那場罷免投票嗎？93萬張選票決定的不只是市長去留，更上演著現代版「訟卦」智慧。被罷免的韓國瑜市長放棄提出罷免無效之訴訟，「退守養望」暫時離開風暴中心，卻在民間悄悄累積能量，四年之後成為立法院長。爻辭「歸而逋」不是消極逃避，而是策略轉型，當司法和民猝大刀砍來，暫時退守基本盤（三百戶無眚），反而能蓄積再起能量。
當「訟卦」黑化成「困卦」
若將卦象動態化，代表在野領袖的九二爻變化而成「否卦」，政治風暴將變成社會撕裂，這當然是最令人憂心的事。2021年美國國會山莊的混亂場面，讓人想起《易經》裡「訟卦轉否卦」的警告。當時有位華裔記者拍下震撼畫面：抗議者舉的聖經與警察的盾牌形成諷刺對比。這種「天地不交」的困境，東漢末年就上演過血淋淋的版本。當時的清流士大夫堅持對抗宦官，結果引發黨錮之禍，洛陽城外的刑場染紅整片黃土地。現代版的解方或許藏在1995年南非真相與和解委員會裡，強調「和解」，選擇了寬恕而非起訴，賠償而非報復，那些加害者與受害者共喝一壺茶的場景，不就是「訟卦」象傳所提及最終追求的「終凶，訟不可成也」？
給現代公民的生存指南
- 讓子彈飛一陣子
當政治案件發生時，別急著選邊站。多方聽取並觀察後再行判斷，往往事過境遷才是真相浮現的關鍵時刻。
- 修煉「太極式」思考
學習訟卦的辯證智慧：檢方的積極偵辦（乾天）與被告的訴訟防禦（坎水），共同構成司法進步的動力。就像太極的陰陽相生，制度的完善需要正反合的力量碰撞。
- 建立「三百戶」危機防火牆
無論政治立場如何，都應培養自己的「無眚」保護圈——可能是跨黨派的朋友群、專業人士網絡，或是多元資訊來源。這正是九二爻留給現代人的生存智慧。
永不完結的文明課題
從商朝龜甲到現代法庭，從竹簡奏章到社群貼文，「天水訟」卦提醒我們：政治與司法的張力，實是人類文明的「壓力測試機」。每一次司法調查引發的社會激盪，都在考驗我們能否在「程序正義」與「政治現實」間，走出比祖先更智慧的第三條路。
當下次打開新聞看見政治案件時，不妨想像自己是三千年前的占卜官：手中的智慧不是預言未來的咒語，而是解讀人性與制度共舞的密碼。畢竟，真正的進步在於學會優雅地穿越風暴，這或許就是《易經》留給數位時代最珍貴的禮物。
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
