張雨生在台灣華語樂壇的地位難以抹滅，他是個憂國憂民的歌手，1996年，鮮少有人大聲公開自己的原住民血統，那時原住民仍是台灣社會上的弱勢族群，但張雨生看到了張惠妹身上的寶石亮點，這個來自台東卑南的小女生，從小成長在姊妹眾多的大家庭裡，卑南族原就是典型的母系社會，他針對張惠妹原生家庭特色，找來媽媽、姊妹們合唱卑南歌謠融入歌曲裡，「姊妹」唱出原住民自然、奔放、樂天的性格。多年後，張惠妹接棒帶持修出場，繼續點燃台灣流行樂的多元希望之火。

  雖然張雨生曾寫下〈心底的中國〉，但那是對中國原先的華人文化和愛父親的永恆紀念，不是愛現在令人窒息、不合己意便任意對台灣人民死亡威脅的極權中共，及其背後的野蠻專制治理文化。

  

張雨生精神還在，筆者特別創作〈東方美人茶的覺醒〉歌詞送「寶哥」。

 

〈東方美人茶的覺醒〉

 

今年不喝爺爺泡的茶 我教妳讀茶神的茶經/

 

洗壺沖泡甘泉入 鳳凰三點頭示客崇敬/

 

封壺分杯七分滿 色香味一致以茶奉客/

 

茶湯 古箏 熏香 淨手 引茶入荷/

 

賞茶 賞具 賞佳人 景德入宮/

 

始創煎煮法 落款水品文/

 

走遍長江淮河江河 妳品井泉及雪水共二十/

 

隱心不隱跡 我們鬻茶之家/

 

眾雲宜茶足利天下/

 

今年不喝爺爺泡的茶 我教妳讀茶神的茶經/

 

美人泡的美人茶 有一種味道像我回到家/

 

洗壺沖泡甘泉入 鳳凰三點頭示客崇敬/

 

封壺分杯七分滿 色香味一致以茶奉客/

 

茶湯 古箏 熏香 淨手 引茶入荷/

 

賞茶 賞具 賞美人 景德入宮/

 

美人不需被帶回家 你有自己的主體能動性/

 

美人泡的美人茶   茶文化不是野蠻暴力的中共所霸佔/

 

中共不代表中華茶文化/

 

美人可以意識覺醒  擺脫男性的霸權控制和胡亂定義/

 

美人茶的美學 入口清苦 夾雜儒、釋、道的思想 華人自由民主的希望在台灣 入喉甘甜/

 

文.張天泰  (教育博士、政治工作者)

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）