每一次難關都是一個獨特的經驗，如同人生考試，也會因此認識不同的人事物，長出新的超越性力量，開創新的生命篇章。
我曾有飢餓受苦過的經驗，但我不會看人身處暫時弱勢時，惡意污辱正在受苦的人，反而努力倡議更好的台灣社會安全網政策和營養午餐法等政策議題。
我也曾失業過，但我不會合理化為錢弱弱相殘的錯誤現象。反而要從制度性政策，正向改善台灣社會貧窮犯罪議題，同時團結資源透過行動幫助殘障朋友們、遭遇急難有需要的朋友們順利就業，開展新生活。
我也曾失戀過，但我不會加入拆散別人戀情，或者尋求愛不到就報復變恐怖情人的錯誤歧途，所以我曾在大學開了「愛情社會學」全校性通識課連續三年，防治PUA危害女性，倡導正確的愛情教育觀念，幫助更多好男好女成為戀人夫妻。
我也曾被冤枉性騷等罪名，任意汙名化標籤，但我反而去和真正做性騷擾犯罪、性侵害犯罪、數位性暴力犯罪的社會現象，去做防治政策的倡議戰鬥，避免有無辜婦女受害，因真正的色魔是存在這個人世間，且他們偽裝技術一流。
我也在無證據情境下，因學生孩子想報復多年前的管教，曾被汙衊為家暴兒虐，但我反而是投入台灣防治兒虐政策，不要有無辜台灣孩子被虐打冤死，以教育哲學家歐陽教博士的思想，完善台灣親職教育，避免教育出下一個國中割頸殺人案「乾哥乾妹」出現的立法倡議。
看到台灣特殊孩子被壓迫，我不會跟著說特殊孩子有病很可憐等歧視語，反而會直接行動介入特殊孩子的教學，找到問題關鍵，發表教育科學性學術文章，讓更多長期關心特殊孩子的民意代表、學者專家、社會大眾、相關政治工作者和教育工作者，知道正確的教育引導方法，去讓台灣特殊孩子健康平安長大。
我是異性戀，但看到不同性取向的人們被汙名化壓迫，我撰寫性別教育專欄文章為其爭取性別平權和婚姻平權。
筆者實踐上述行動都是以「超越絕對二元對立哲學思考」為基礎， 這是引導人類做出超越性進步的最大關鍵，讓真實故事能有Happy Ending，大家都共好一起幸福的結局。
而超越絕對二元對立哲學思考技術上，以西方哲學語言的學術說法，為相連續的觀念消解對立，超越主客二元對立束縛的思考技術，正確認識變化(Change)是實在(Reality)的本質。
有許多世界級大哲學家John Dewey、Ernst Bloch、Gilles Deleuze一直在超越絕對二元對立哲學思考技術上接棒發力，諸如Dewey超越身心二元論，將身心的對立排斥消除於個體與環境的交互活動之中， 所謂身心二元論為哲學本體論中二元論的一支。二元論泛指二個終極的範疇，各自獨立，互為排斥以為形成某一理論及解釋理論之需，例如：形式與物質、因果與自由、勞役與休閒、方法與目的、心與物或心與身的對立等皆是。而Bloch創建「具體烏托邦思想」，打破現今流行的「全有」或「全無」的絕對二元對立思考模式，Deleuze提出「具身理論」跨越了身體思考和心靈思考在二元對立的邊界。
故接續筆者會以系列文章的形式，開始介紹「超越絕對二元對立哲學」， 如何直接運用此思考技術，改善我們日常生活的品質以饗讀者！
文.張天泰（政治工作者、教育博士）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
