在當今複雜多變的國際局勢中，對於許多台灣人來說，「中國」這個詞不僅僅代表一個地理概念，更是一系列政治、文化和情感糾纏的焦點。要理解我們對「中國」的情感，首先需要把「中國」和「中共」區分開來。這不僅是對政治體制的區分，更是對文化和價值觀的深度反思。
回顧歷史，中國自古就被稱為「禮儀之邦」，這代表了一種深厚的文化底蘊和對人倫、道德的崇尚。真正的中國文化強調的是謙遜、禮節和和諧，這與現今中共政權下所表現出來的強硬、對抗，如「戰狼外交」等截然不同，這種尚鬥的風氣似乎與斯拉夫的戰鬥風氣較為相近，直白地說，對岸這種叫馬列子孫，沒資格稱作中國人，簡言之，我會認為我是中國人，而且會認為只有我們中華民國台灣才是正統，才是最有資格稱為炎黃子孫的，對岸根本是被馬列思想荼毒的偽中政權。這種對抗性和強硬的態度，反映了更多的是政治意識形態而非文化本質。
面對這樣的對比，我們開始思考，真正的「中國人」應該是什麼樣子？誰更有資格代表「炎黃子孫」？當我們自稱是中國人，或是中華民國台灣人，我們是在強調一種文化連結，一種歷史認同，而非對某個政治體制的效忠。這樣的認同感源自我們對傳統文化的尊重和傳承，對自由、民主的珍視，以及對人權、法治的堅持。
同時，我們也要清楚，我們的不滿和抗拒，是針對一個專制的政治體制——中共，而非中國這個文化實體。混淆這兩者，就像是將所有中國人都與中共等同起來，這是不公平的，也是不正確的。這種誤解可能會導致無謂的敵意，妨礙兩岸人民之間的理解和對話。
因此，當我們批評對岸政權時，我們應該清楚我們的敵人是誰。對抗的是一種獨裁的意識形態和侵略性的政治策略，而不是一個文化或是一群人。我們不能因為厭惡一個政黨的行為，就否定與之相關的一切，這樣我們就會變成我們最討厭的那種人——無法區分黨和國的人。
最終，我們要建立的，是一個開放、包容、能夠超越政治意識形態對立的社會。一個能夠尊重歷史、文化多樣性，並在此基礎上擁抱自由、民主、人權和法治的社會。只有這樣，我們才能確保我們不會成為自己所討厭的人，並真正為我們深愛的這片土地，建設一個更美好的未來。
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