郭雨新先生在台灣民主運動史上擁有不可取代的地位。他上承日治時代文化抗日的台灣文化協會，下啟台灣人當家做主的民主進步黨。在1960年代台灣民主運動最黯淡的時刻，郭雨新先生的羅馬賓館是黨外的「中央黨部」，讓老一代在此對新生代諄諄教誨，中生代則是在此汲取養分並修復受傷的心靈。筆者從小就深受鄉先輩郭雨新先生的影響，於是在1992年就讀台灣師大歷史所時，面對所方阻撓，決定不計代價，拜張炎憲教授為師，以郭雨新先生為論文題目。終於在1994年完成了＜郭雨新(1908-1985)與戰後台灣黨外民主運動＞。
礙於戒嚴獨裁統治時期，異議份子的史料不是難覓，就是遭到竄改，為了重建這段可歌可泣的歷史，筆者下了苦工，一一去拜訪郭雨新先生的戰友，也因此保存了眾多珍貴的口述歷史。
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對於郭雨新的支持者，林義雄先生曾經這麼回憶：
郭先生不曾以金錢的補償或者利益的分配，給予幫忙他的人。他自己是沒錢啦，他個性上也不用這種方式。所以他這些樁腳，每一個人在選舉時都非常打拼，不時為他做宣傳、講好話。以前的宣傳不像現在，以前的宣傳是靠人講話，以每一個人在各「莊頭」講郭先生的好話，這種方式。他們所得到郭先生的回報，就是郭先生把他們看做同志，看做朋友，常常去聯絡感情，表示他的敬意。郭先生給他們的，就是友情和精神上的鼓勵。宜蘭早期從事反對工作者，他們所要的或者他們所得到的，習慣上就是這樣。郭先生本身沒什麼很大的財富，他的個性也不一樣，靠近他的人本來就知道去他那裡沒好處，而他也真的沒好處給人，久了之後變成習慣，造成的政治文化就不一樣。像我做省議員，那些和我做朋友的人，從來不曾得到好處，反而花錢、花工。我看他們都當成同志，而不是當做替我工作的人，因為他們是為自己的理想來打拼。我做這個職類，他們做另一個職類。我對他們的看待，是看做朋友、同志，不是看做我的樁腳、我的部下。可能郭先生早期也是這樣。所以我們宜蘭反對勢力的結合，變做一種理想性、情感性的結合。郭先生這些老朋友，因為他介紹的緣故，對我接受得很快。可以說郭先生所有的基礎，沒因為郭先生的離開而散去。所用的沒什麼方法，只是誠心、尊重、感情和正經表現，可能他們這些人就是重視這些，他們不重視金錢。
放眼宜蘭政壇，游錫堃先生確實身體力行繼承郭雨新先生的精神。所以在他擔任省議員和縣長期間，一方面非常謙卑地承接這一股力量，另一方面又持續去拓展，所以後來光是他腦海裡能夠記住姓名、電話、地址的支持者就有一千位，這一千位他都去過他們家，知道他們家住在哪裡。
反觀，黃煌雄先生是靠著郭雨新的支持者才能選上立法委員，可惜他恃才傲物、私心太重，最後遭到郭雨新支持者的唾棄，這是黃煌雄無法在宜蘭政壇立足的根本原因。1981年省議員選舉充分體現了黃煌雄的個性，同時也埋下他遭到郭雨新支持者唾棄的伏筆。
無奈，黃煌雄先生非但不引以為鑑，反而想方設法竄改宜蘭民主運動史。筆者研究宜蘭民主運動史已經超過三十年，為了緬懷眾多民主先輩的貢獻，也為了讓後代子孫知道歷史的真相，因此徵得游錫堃前院長的同意，將影響宜蘭深遠的1981年省議員暨縣長選舉公諸於世。這純粹是對歷史負責，沒有任何政治動機，更不想對當前政治造成絲毫影響，所以才選擇在游錫堃前院長卸任公職一年多後發表。
