六福村狒狒死去後，農委會林務局上個月(31)日上午會同新竹縣政府，與各界專家至六福村野生動物園狒狒區進行現場勘查，可說是階段性結束。但除了狒狒不幸死亡讓人感到遺憾之外，安朔部落會議主席Alapay Patalaq表示，對狒狒開的那一槍也讓原住民的狩獵文化同時再度被污名，他認為此事件罪魁禍首需跟原住民道歉，「不要讓我們的狩獵文化和殘忍野蠻劃上等號。」
2023年3月六福村脫逃狒狒在外流浪長達18天後，3月27日於圍捕行動中被林姓獵人槍擊，未能在短時間妥善處理傷口導致傷重不治；事後發生獵人、新竹縣政府農業處、桃園市政府農業局與六福村野生動物園各說各話的羅生門場面，3月29日六福村發聲明稿詳述獸醫在協助救治過程，發現身亡狒狒的結紮傷口特徵與六福村園區內狒狒特徵吻合，才承認狒狒為園內脫逃動物，並解釋因狒狒在特定區域內自然放養盤點數量有難度，所以第一時間無法認定狒狒是否為六福村所有。
此事件也因在第一時間時，不少人把苗頭指向對狒狒開槍的林姓獵人，讓原住民狩獵文化引發廣大爭議，甚至被污名化和誤解。有人認為原住民有傳統的捕獵權利和技能，而在此次事件中是受到指示或委託才開槍，因此不應該承擔責任或道歉。另一方面，有人認為原住民的捕獵行為應該受到法律的規範和監督，並且不能隨意射殺保育類動物，因此應該對此次事件負起責任或道歉。
對此，Alapay Patalaq表示，狩獵是原住民男性的基本生存技能，原住民男性手握獵槍和弓箭，如同漢人手握鋤頭和釘耙，是傳統生技的寫照。「因此我們的母語沒有獵人這個詞彙。」對於林先生，他直言，原住民會用槍打獵的男人有數萬人，開槍打死一隻逃逸狒狒，林先生是有史以來全國第一個，「也是有史以來第一個被地方政府臨時徵召支援任務完畢後背黑鍋者。」Alapay Patalaq表示，他個人並不認為林先生能稱為「獵人」，他只是一個聘雇的工作者，為官方來執行任務。因為他當天的行為，從原住民的觀點來看，根本不算狩獵，「因為狒狒從來就不是我們會獵捕的動物啊！」
他表示，狩獵本身的目的是要從動物身上獲取蛋白質，與狒狒事件有關的林先生，是受命到現場去執行的任務，兩件事目的和本質就完全不一樣。他呼籲外界，「千萬不要把這件事和原住民狩獵文化劃上等號！」
他認為，從新聞上來看，這是一個突發事件，射殺狒狒也並不是林先生原本接到的任務內容，林先生到現場去協助去支援後，在一片混亂當下有人給他命令，他才在這樣的情況下射殺這隻狒狒。但後來卻沒有人敢承認是誰下的指令，讓林先生一度承擔罪名，也讓不少人誤解原住民狩獵文化。
Alapay Patalaq說，這件事雖然林務局已經派專家去六福村野生動物園勘查，但是六福村每天還是十幾輛遊覽車在排隊，而原住民的狩獵文化卻又讓媒體釘上十字架，背負著罪名和罵名。Alapay Patalaq表示，此事件罪魁禍首需跟原住民道歉，要道歉就要有單位，他認為新北市狩獵協會、和林先生本人、原住民民意代表、加上原住民各族都可推派出一個傳統領袖來接受道歉，因為這件事原住民若沒有得到道歉，會降低原住民與林務局的信任感，也會對縣市農業單位不信任。「我們會擔心有一天突然出事情，你們又會甩鍋，然後把政治法律社會的責任，統統丟在我們原住民身上。」
