「酒囊飯袋」是在罵人，就像國語或台語罵人是「飯桶」一樣，這典故是出自東漢王充的《論衡》，原文是「飯坑酒囊」。

王充認為好學不倦的孔子，在病中仍要弟子拿書給他看。人之所以跟其他生物不同，就是因為人類有知識與文化。如果一個人每天只知吃飯喝酒，於是「腹為飯坑，腸為酒囊」，那與禽獸有何不同呢？從此「酒囊飯袋」這句成語，就被用來譏稱「只會吃喝卻不會辦事」的人。

中國的電視台向來被共產黨嚴格管制，就像戒嚴時代國民黨掌控的「老三台」，因此現在中國所有的「台灣頻道」或節目，被篩選呈現的內容與台灣主流民意都差距甚遠。這些節目在中國雖有很多死忠觀眾，但在台灣卻非常邊緣，連旺中都不一定轉播。

因此也可想而知，能在中國電視節目上高談闊論的「4大名嘴」邱毅、黃智賢、賴岳謙與游梓翔，言論也勢必完全配合「製作單位要求」，一開口必定就是痛罵民進黨，內容與那些五毛小粉紅的PO文差不多。對台灣鄉民來說，這些親中名嘴可以說是毫無新意。

但最近風向有些變了，敏感一點的鄉民應該會發現，邱毅現在已經改罵起國民黨了。2021年6月29日《新頭殼》報導〈邱毅批國民黨 檯面上全是酒囊飯袋〉：

「前立委邱毅……在28日於微博Po文，以中國連續劇《叛逆者》中的國民黨，對比現今國民黨，並點出『3大惡習』，直指國民黨『檯面上全是酒囊飯袋，有能力的人都走了，不走也要被排擠冷落。』

邱毅提到，他時常在看中國諜報劇時，都會不禁拍案叫絕，讓他直呼劇中的國民黨形象跟現實『怎麼那麼像』。他舉例，國民黨談事情得先吃飯喝酒，還得備好伴手禮，吃飯時也不肯開門見山，總是試探東是探西，摸索半天還不進入正題，邱毅說：

『我就最苦惱國民黨這種「創造性模糊」的互動模式，一個會本可10分鐘結束，結果耗上2個小時，還弄不清楚對方真正的意思。』……」

邱毅跟國民黨為何仇大過恩？

年輕一點的鄉民，或許會對邱毅在中國罵國民黨，感到有點訝異。但是年紀夠大一點的鄉民就經歷過，1990年代邱毅剛進入台灣政壇時，就是靠罵國民黨起家的。

邱毅是補習班名師出身，黃智賢、賴岳謙與游梓翔的口才跟他相比，真的是「XX比雞腿」，王炳忠與侯漢廷更是被屌打十萬里外。邱毅的煽動力若在綠營，應該是汪笨湖那種層級的；無奈他投身藍營，在高級外省人眼中，永遠就只能是個跑腿的苦力。

邱毅號稱是李登輝學生，當年會投入政壇，他自稱是不滿李登輝走台獨路線（雖有傳言是受「睏哈星」所累，但比對時序卻不符），因此加入朱高正的中華社民黨，幫朱高正在1994年與國民黨提名宋楚瑜競選省長。之後朱高正帶著中華社民黨與新黨合併，邱毅才進了比國民黨更像高級外省人的新黨。

2000年總統大選，連宋扁三強鼎立，邱毅為了反李登輝領導的國民黨，加入宋楚瑜陣營，與李登輝扶植的連戰對打。陳水扁當選後，連戰逼宮李登輝而掌握國民黨，宋楚瑜順勢成立親民黨，邱毅則加入親民黨。2002年與2005年邱毅兩次當選立委，都是親民黨提名的，與國民黨無關。

2008年因打扁有功，國民黨提名邱毅為不分區第5名，這是邱毅與國民黨唯一合作的4年。但馬金並不喜邱毅這一型的政客，會用來當打手，卻不會用來當大官。2012年邱毅競選高雄立委落選，2016年被新黨題為不分區第1，結果新黨被國民黨封殺，過不了5%門檻，還是落選。

2020年吳敦義算禮遇邱毅，給了他不分區第8，幾乎穩穩當選。沒想到剛及外省人掌控的國民黨內反彈激烈，邱毅為了不讓吳敦義難堪，自己率先退出。但好笑的是其他同樣偏紅的吳斯懷或葉毓蘭，卻都抵死不退，國民黨最後也沒汰除這2人，弄了半天原來都是只是針對邱毅一人。

邱毅從政以來，跟國民黨本來就仇大過恩。因為國民黨高層從頭到尾，就不認為邱毅是自己人，只是用來當工具。但話說回來，國民黨核心本來就是高級外省人思維，對台灣人的態度也本來就是這樣，邱毅的遭遇也不算特例。

邱毅為何率先發難砲打國民黨？

當然，邱毅與國民黨之間的恩怨情仇，那是他自己識人不明，進國民黨去自取其辱。但邱毅痛罵國民黨的「吃飯文化」，表面上似乎與中國官方的主旋律不諧，因為國台辦向來也都是只罵民進黨，其他統派名嘴也都走這安全路線，為何邱毅卻率先發難，砲口指向國民黨？

其實鄉民要認清一個事實，國民黨與共產黨雖然都主張統一，都只要一個中國，看似雷同，實際上卻雞同鴨講。共產黨基於統戰需要，雖然整天喊著中華兒女大團結，傳統文化好棒棒，實際上卻是個完完全全的「新中國」，跟流亡到台灣，那個中共產黨要推翻的「老中國」。

國民黨說的92共識是「一中各表」，但共產黨說的92共識卻只是「一中」，當場就把「各表」給閹了。國民黨說國共論壇能創造雙贏，「國共雙方都贏」；共產黨卻說共國論壇能創造雙贏，「共產黨要贏兩次」，看似雙國共雙方說法一樣，實際卻完全是雞同鴨講。

拿邱毅痛罵的國民黨「吃飯文化」為例，邱毅所說的「吃飯」，其實就是毛澤東說的：「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。革命就是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」

但話說回來，國民黨也是革命黨。本魯年輕時每次開會，都還要先背誦「總理遺囑」，孫文臨死前仍不斷叮嚀「革命尚未成功，同志仍須努力」。但明明與共產黨一樣整天喊著要「革命」，國民黨卻又為何這麼在意「請客吃飯」呢？

因為「請客吃飯」就是再怎麼生氣，有再大的仇恨，要請人吃飯或被人請客吃飯，總要留三分餘地，既然要坐下來吃，當然不能動不動就「反桌」（翻桌子），要給人留面子，自已也才有面子。翻了桌子，誰也別想吃了。

不是「請客吃飯」 而是「一起吃飯」

美國普林斯頓大學出版的《愛因斯坦遊記》，其中有一段愛因斯坦描述自己在1922年來中國旅行時的經歷。他赫然發現：

「中國人在吃飯時，都不會坐在板凳上，而是像歐洲人到樹林裡大便時那樣蹲著，然後安靜又拘束的進行著，連小孩子也這樣，看上去都死氣沉沉。」

愛因斯坦觀察的很正確，老中國時代的人，平時吃飯真的就跟歐洲人在樹林裡大便時一樣，一個人找個角落偷偷蹲著吃。只有請客吃飯時，大家才會圍坐著吃，而且是全體共食。任何一道菜上來，所有的筷子都伸向同一盤菜；任何一道湯上來，所有的勺子都伸向同一碗湯。不管上什麼菜，不但人人有份，禮貌上每個人也都該吃上一口。

所以國民黨這個「老中國」，請客吃飯跟洋人不同，絕不會是各點各的菜，各吃各的飯，甚至各付各的帳。老中國人也不會像毛澤東說得這麼白，即使是請客吃飯，最多只說：「我作東，一起吃個飯。」但通常也很少人會提到「我作東」這三個字，誰開口誰就是東道主。重點真的不是「請客吃飯」，而是「一起吃飯」。

根據國民黨的「老中國」邏輯，請客吃飯也不一定就是有求於人，而是要建立一種比較親密的關係。因為請客吃飯不在於「給人吃」，而是在於「一起吃」。只要在一起吃了飯，關係就進了一步。餐桌上答應的事都要努力去辦，否則就是「食言」，意味著把吐出去的東西再吞進來，別人看了嫌髒，自己也覺得噁心。

但共產黨的「新中國」邏輯，請客吃飯就跟「朝貢經濟」一樣，反正我請你吃飯（我買你的東西）是我有恩於你，你請我吃飯（我賣東西給你）卻是你有求於我，無論誰請誰（買或賣）結果都是我恩賜你機會，永遠都是一種上對下的關係。

從邱毅痛罵國民黨，就可以發現風向變了，國民黨檯面上這些酒囊飯袋，也就別指望還能與共產黨談出什麼東東來了吧？