江水不息，世間無常。是非輸贏，過眼消散。青山不老，人生苦短。鶴髮朱顏，漁事樵活，寒暑日常。知交相逢，佐酒歡聚，笑忘古今。詞作上半闋以自然「空間」之常態運行對比人世「時間」的變化與匆促，藉此映襯人類站在大自然面前相形虛渺，人，或許能得一時，但終要回歸塵土而淹沒在時間的空無。下半闋檢視人與時空的和諧關係，營造出一分以自然為本的灑脫，借助安貧樂道的漁樵老翁知其天命而笑看紅塵。若為人，就該悠閒自在地活在當下。
【楔子】
望著江面湍流激起的浪花飛雪，站在渡口上的詩人不經意地吟誦起蘇東坡的〈念奴嬌•赤壁懷古〉。那些曾在驚濤裂岸中捲起千堆雪的風流人物，個個皆稱叱吒英雄，然而，古往今來，誰能恆定江山，永保國祚長青？看看詞句裡這位雄姿英發、羽扇綸巾的周公瑾，其身後朝代更迭如搗蒜，想起來就教人感慨萬千。
渡口上的詩人姓楊名慎，二十三歲狀元及第，是人間羨煞的棟梁才俊，本該擁抱勝利人生與無窮希望，奈何，順遂坦途終究覆逆不了天道的世局變幻。十年大運過後，大明正德皇帝駕崩，繼位堂弟嘉靖帝隨即掀起「繼統不繼嗣」的「大禮議」在朝中纏鬥三年，詩人終以紫禁城外左順門前一齣「擂門大哭」的力阻行動劇觸怒龍顏，自此人生由紅轉黑，遭發配雲南，充軍邊塞三十五年。
在楊慎流放生涯裡，曾因父病、奔喪獲准返鄉四川兩趟，其餘奉軍令公幹，共計入蜀七回。嘉靖十八年，結束客歲奉派的軍務回程，年過半百的楊慎循著建昌官道第四度來到這個位於長江上游的「拉鮓」渡口，待隔日登船歸滇。日落時分，見潮湧的金沙江水奔騰東逝，舉目青山傍水連綿，西邊殘陽潤紅了頂上雲彩，岸旁濕地來往的人群，已分不清是漁夫？是樵民？
這一晚，夜宿金沙江畔的楊慎與過去因打尖相識的店家老翁把酒敘舊，從面對謫戍時的悲憤到接受放下的釋懷，一轉眼，楊慎流放生活已然過了十五年，如今早能淡定心扉、安然自得地享受活在當下。此刻，屋外波瀾奔瀉的川流聲似配樂，窗口寥廓裡透著屹立的朦朧山脈像畫卷，面前歷經風霜的白髮耄耋忘情地談笑風生，此情、此景，此心所感，楊慎不費吹灰之力直取白描揮灑，將這片剎那化為筆下永恆。
〈臨江仙〉
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
江水不息，世間無常。是非輸贏，過眼消散。青山不老，人生苦短。鶴髮朱顏，漁事樵活，寒暑日常。知交相逢，佐酒歡聚，笑忘古今。詞作上半闋以自然「空間」之常態運行對比人世「時間」的變化與匆促，藉此映襯人類站在大自然面前相形虛渺，人，或許能得一時，但終要回歸塵土而淹沒在時間的空無。下半闋檢視人與時空的和諧關係，營造出一分以自然為本的灑脫，借助安貧樂道的漁樵老翁知其天命而笑看紅塵。若為人，就該悠閒自在地活在當下。
【詞作新譯】
「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」
浩瀚江水翻湧沉浮，永無止息向東奔逝。浪花朵朵壯麗噴飛，似代代豪傑如過眼雲煙。人世間萬般爭得一個是非對錯，千番算計一生成敗榮辱，到頭來換得的不過飄渺虛無。面對時間長河屹立的巍峨青山，短促人生寥寥可數的晚霞怎堪並論。
中國地理西邊是黃土高原，東邊為黃淮平原，地勢呈西高東低，按水往低處流原理，江河多自西往東流去，即是「東逝水」。首句裡的「長江東逝」與第四句的「青山依舊」，實指「環境空間」中不變的物理現象和自然常軌。第二句的「浪花淘盡」及末句的「幾度夕陽」則暗比「人世時間」裡常態的循環變化與短促生命。「幾度」作有限的次數解釋，即幾次。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
那些世居江畔砍柴垂釣的白髮老翁，熟悉自然規律，歡喜與四季融合共生。只要見到相識的老朋友，便會端出祖傳私釀的老米酒，極度熱忱地招待痛飲，管他什麼古往今來還是雄圖偉業，都是些酒酣耳熱無益生命作一笑置之的助興話題罷了。
拉鮓山城是南方絲綢之路上的渡口，是川滇兩省經貿往來的要道。古時河灘開闊有小洲，岸邊有濕地陸塊，詞中所稱「江渚」，便指這些小洲陸塊，江渚上蓋有供過客歇腳的小客店。史載三國蜀相諸葛亮率軍南征的「五月渡瀘」即由此過江，元代從威尼斯西來的馬可•波羅、明朝地理學家徐霞客入滇，也皆從拉鮓渡江。此外，拉鮓當地有項飲食特色，村民釀酒的傳統是不去米滓，混合酒糟的酒色呈昏濁狀，即為「濁酒」，其酒精度數低，飲用口感絕佳。
「漁樵」此處非指漁父、樵夫，而是喻指不問世事的隱居者。「江渚」泛指江畔濕地、半島或江心沙洲、小島。「秋月春風」形容良辰美景或美好歲月。「濁酒」用糯米或黃米不去酒糟混釀而成的酒。「喜相逢」意指遇見久未謀面老友的喜悅，表示作者很開心遇到過去在過江時所認識而結交的朋友，可能是漁樵、船家或店翁，也很可能是同一人。
【詞歸何處】
楊慎未遭流放前，曾官拜翰林院修撰，掌理《武宗實錄》等史事編纂工作，正因專業熏習，使他難以忘情歷史書寫，流放期間，他嘗試採韻文手法記敘歷史，將盤古開天以降史話，藉「說唱」普及形式彙編《歷代史略十段錦詞話》，讓市井文盲也能在說唱中學習歷史知識。這闋〈臨江仙〉即被收入詞話第三段〈說秦漢〉開篇。後「詞話」遍傳江南，逐漸演變為《二十一史彈詞》。
楊慎現今遺留坊間的作品，未見充分觸及《歷代史略十段錦詞話》的創作影跡，因此，後世學者對這部著作是否為楊慎所著存有疑慮。
根據可考史料，最早言及「詞話」附有「楊慎自序」的記載，是嘉靖丙辰進士陰武卿撰寫的「蜀本」序文，序中略敘楊慎撰輯詞話之遺事。陰武卿出生於嘉靖六年，小楊慎三十九歲，兩人重疊生活於嘉靖朝達三十二年，多數學者憑此支持陰武卿所言，相信「詞話」為楊慎所著。崇禎辛巳年貴陽知府朱茂時將蒐得萬曆壬辰年刊行含楊慎自序的「蜀本」重新複刻為《重刊增訂二十一史彈詞》，並將楊慎自序落版於卷首。只可惜現今坊間可查版本，已不見「楊慎自序」。
【同場加映】
「大禮議」事件，發生於明世宗嘉靖皇帝朱厚熜登基後，群臣認為嘉靖帝繼承堂兄武宗正德帝位，當以武宗之父孝宗為尊，建請嘉靖承認自己過繼，並認孝宗為嗣父，但嘉靖認為他是「繼統不繼嗣」，仍堅稱孝宗為伯父，同時欲追尊生父興獻王朱祐杬皇統尊號，這場鬥爭歷時三年，最終嘉靖用皇權壓迫大獲全勝。嘉靖十七年九月，廷議追尊嘉靖生父為睿宗獻皇帝，祔於太廟，並改陵墓名為顯陵。
【詞人簡介】
楊慎，字用修，初號月溪，庵號升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金馬碧雞老兵等。明朝四川新都人，祖籍江西廬陵。為東閣大學士楊廷和之子。正德六年，狀元及第，官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗微行出居庸關，上疏抗諫，被迫稱病還鄉。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因「大禮議」事件謫戍雲南，一生未獲赦免。嘉靖三十八年，卒於戍所。穆宗追贈光祿寺少卿，熹宗追諡「文憲」，世稱「楊文憲」。《明史．楊慎傳》謂其「博物洽聞，於文學為優」，與解縉、徐渭合稱「明朝三才子」。著作豐富達四百餘種，後人輯為《升庵集》。
