2020年3月1日，是黃俊雄電視布袋戲播出50周年。對本魯這年紀的外省第2代來說，沒錯，《雲州大儒俠史豔文》說穿了，就是國語長壽劇《保鑣》的原型，更是今日鄉土劇的始祖。但能讓能我們真正與台灣這塊土地有連結，也就是從這「布袋戲的童年」開始。
雖然所有今日電視連續劇裡被詬病的元素，甚至早已沒有的元素，例如忠君愛國的封建意識、大中國主義下的中原迷思，以至於一夫多妻還拋妻棄子的浪人行徑，黃俊雄布袋戲裡應有盡有。但就像好友文史作家蔡其達說的：
「黃俊雄布袋戲的文戲部分，如謎猜、歌曲，可是超越省籍藩籬，讓不少外省第二代肯於學台語（或至少讓他們認知，台語文不是粗鄙的方言，它有其典雅素質），這亦是黨國體制擔心語言霸權遭篡奪之因，其後的語文政策由此而來。」
害死布袋戲的「萬惡罪魁藏鏡人」
1970年3月1日，台視在午間時段試播布袋戲，一開始只有半小時，還只有台視自己發行的《電視週刊》，才印有《雲州大儒俠史豔文》的劇名，其他報紙上的節目表，還都只用簡單的「電視布袋戲」帶過，可見台視高層對「史豔文」也沒太大信心。
但是誰也沒想到，黃俊雄這位來自雲林的年輕人，只用幾個沒生命的木偶，一個人在幕後裝扮出來的數十種不同聲音，竟然能創下收視率97%的紀錄，節目從30分鐘延長到70分鐘，不但廣告滿檔，連假日也不間斷，這樣連播583集，直到被國民黨因政治考量而禁播，大概連台視高層也跌破眼鏡吧！
史豔文當時究竟有多紅？那幾年每天中午播出時，學生蹺課、農民不下田、街上沒車、公務機關無人上班，所以後來被國民黨禁播時，表面的理由也就是「影響工商活動」。
更好笑的是有兩個小孩子扮成藏鏡人跟史豔文決鬥，結果演藏鏡人的小孩不小心跌入深谷，動員數十個大人，千辛萬苦把孩子救上來時，他卻模仿藏鏡人的口吻說：
「免驚，萬惡罪魁藏鏡人是袂（不會）死的啦！」
原來當時民間早有耳語，把即將接班的太子爺，也就是一直躲在幕後，掌控全台各情治機關的小蔣，比喻成「萬惡罪魁藏鏡人」。黃俊雄布袋戲會被國民黨查禁，政治敏感度高一點的台灣人，也都不會感到太意外。
搶救布袋戲無功的「中國強」
由於史豔文實在太紅，其他兩台的收視率快貼近鴨蛋，而台視內部其他節目，也都無法在午間時段上檔，黃俊雄因而內外遭忌，不斷被檢舉而遭各家情治機關約談。
屏東縣枋寮國小的考試題目裡，問起中國的民族英雄是誰時，竟有天真的小朋友不照課本答是「蔣總統」，卻寫著「史豔文」，督學看了試卷大怒，害得老師與校長都被記過。
黃俊雄這時也發現大勢不妙了，擔心史豔文「功高震蔣」，於是趕緊修改劇情，添加了出場時改用國語演唱「中國強」這個奇怪的角色。
電視布袋戲就像現在那些鄉土劇一樣，收視率一好就不斷延長，而且無論正邪兩派，都要不斷有新角色出現。結果這些新角色都比太正派無趣，只會用純陽掌的男主角史豔文更吸引人。
當劇情演到南苗王派紅毛天狗入宮盜走玉印，史豔文就奉旨往西康找回玉印，但玉印下落成謎，史豔文於是先對付萬惡罪魁藏鏡人，接著又有聞世先生、天琴、醉彌勒等群俠相助，將藏鏡人打下清聖橋；而在群俠中武功最高、裝扮最怪的，就非中國強莫屬了。
中國強雖然與藏鏡人一樣蒙面，但那塊蒙面布巾，卻是青天白日的國徽；他是絕對的正義化身，每當中原群俠危急時，他現身前總會先奏起國語演唱的「中國強，中國強，中國一定強」，然後跨著老蔣閱兵時騎的白馬，就像《鹿鼎記》裡的神龍教主，「中國強神通廣大，我教戰無不勝，攻無不克，無堅不摧，無敵不破，敵人望風披糜，逃之夭夭。」
當中國強唱到第二段老蔣訓示的「處變不驚，莊敬自強」時，中國強就一定打贏了，然後飄然離去。當時的鞋廠、藥廠都樂得拿中國強當做品牌，因為完全無需廣告費。可惜用台語演出的布袋戲，雖然有了說國語的中國強，依然無法消除兩蔣「說台語就是搞台獨」的偏見，最終還是被禁播了。
但本魯仍要持平的說，雖然史豔文是死在國民黨手中，這一點並無疑義。但當時黨外政客，其實也是幕後推手之一。
1972年7月19日，黨外省議員郭雨新，就先在省議會教育質詢中，連同陳火土、黃金鳳、呂安德、陳學益、李文正等議員，呼籲政府主管機關對電視台競播的武打暴力節目，如《西螺七劍》阿善師與《雲州大儒俠》史豔文等，需及時加以糾正，並採有效措施，輔導各電視台革新與淨化節目。
當時省新聞處長周天固答覆時則表示，將把議員們的意見彙送中央主管機關參考。雖然這十幾年來民進黨每逢選舉，總是在問「誰殺了史豔文？」但回到歷史來看，兇手甚至是始作俑者，真的也不只是國民黨而已。
改變歡場風氣的〈可憐的酒家女〉
黃俊雄布袋戲跟他兒子的霹靂布袋戲，最大的差別就在於劇本。黃俊雄布袋戲戲的劇本都來自他弟弟黃逢時，而黃逢時設計的角色很活潑，沒有完全的好人，也沒有完全的壞人。
黃俊雄兄弟對風塵女子，尤其是酒家女，其實是充滿著憐惜與悲憫。布袋戲歌后西卿演唱黃俊雄作詞，加賀谷伸作曲的〈可憐的酒家女〉，就是當時最流行的台語歌之一。
西卿本名劉麗真，是雲林縣古坑鄉人，1969年進入海山唱片，但沒有很紅。1971年她在黃俊雄布袋戲《六合大忍俠》中，演唱〈可憐的酒家女〉一曲成名，後來更主演同名電影《可憐的酒家女》，也因此與黃俊雄結緣，兩人於1975年結婚。1970年代西卿因為演唱過很多膾炙人口的布袋戲歌曲，所以被稱為「布袋戲歌后」。
雖然本魯曾聽本省籍的朋友說過，這是因為當時台灣人的命運，就跟酒家女一樣，被不斷更換的外來統治者糟蹋，所以黃俊雄才會創作〈可憐的酒家女〉。不過就本魯的粗淺觀察，黃俊雄一家在雲林當地，也算是一個很重要的地方派系，應該沒有那麼強的政治反對思想。
這首黃俊雄作詞的台語歌，原來是一首日本歌，但如果不是改成台語，當年真的無法紅到爆，走到哪裡都聽得到，甚至我當兵時，認識很多眷村來的外省人，台語完全聽不懂，但也會唱這首歌。可是這些不懂台語的人，為什麼也會喜歡〈可憐酒家女〉這首歌？
1970年代的台灣，酒家裡的從業人員，也都已經會說國語了。當然，客人說國語，酒家女也就跟著說國語，不可能故意去說客人聽不懂或說不「輪轉」的台語。可是要唱歌時，若唱的是台語歌，一定就完全是台語，不可能翻譯成國語來唱。
所以當時外省人去酒家，酒家女即使說的是國語，但只要一唱到台語歌，就經常會出現這一首。外省人聽久了，再看看歌本上的歌詞，自然也就學會了。
因為她們說，酒家女大多本省籍，而舞女則多是外省籍，酒家女的地位本來就比舞女低，加上來酒家的客人往往都會喝醉，然後藉酒裝瘋，把在職場與家庭中不順心，發洩在可憐的酒家女身上，她們常常在工作中遭受凌虐與羞辱，尤其說國語的軍人更可怕，但她們不能選客人。
那年代的歡場男客，不但比較不會在舞廳鬧事，去舞廳還故意穿西裝打領帶，但是一來酒家就完全變了一個人。可是自從西卿這首〈可憐的酒家女〉紅了之後，酒家的風氣就改變了，客人若是對酒家女不禮貌，其他同桌的男客人就會勸阻，說她們都是「可憐的酒家女」。
最好笑的是以前有酒客鬧事，尤其是說國語的軍人，大家怕他們有槍，連保鑣都不敢來勸阻。但現在〈可憐的酒家女〉紅了以後，若有男客刁難酒家女，別說同桌的男客人會覺得丟臉，連隔壁桌的客人都見義勇為，出面教訓太囂張的客人。
黃俊雄的布袋戲，讓台灣歡場的風氣徹底改變，男人上酒家都以自己最懂得憐香惜玉自豪，最後反而變成是客人在討酒家女的歡心。50年後從這個角度來看，黃俊雄布袋戲對台灣歡場文化的影響，確實是其他戲劇無法相比的。
