年輕的鄉民或許很難想像，台灣與香港之間，竟然會因「反送中」風波而緊密連結。7月1日是香港回歸「祖國」22周年紀念日，「反送中」的熱血民眾，依然走上街頭遊行抗議。

但建制派這邊也開始發動群眾運動抵制，雖然人數與熱情，都遠不及「反送中」。然而舔中的香港藝人，仗著高知名度，依然能搶佔媒體版面。

2019年7月1日台北《中央社》報導〈香港撐警集會 梁家輝譚詠麟現身表態〉：

「香港在6月爆發兩場逾百萬人上街的『反送中』遊行後，昨天的『撐警集會』主辦單位估算有16萬5000人上街參與。梁家輝、譚詠麟、鍾鎮濤等多位知名藝人，也表態支持警方在遊行中的處置。

由立法會議員何君堯與部分民間團體發起的撐警集會，主題是『630撐警察，保法治，護安寧』，表達支持警方對反送中各項示威活動的執法。活動昨天下午3時在添馬公園進行，參與者大多身穿白色或藍色衣服，手持『阿sir/madam我撐你』等標語道具。《星島日報》報導，撐警集會除政界人士及退休警務人員發言外，也有不少演藝明星到場支持。

歌手譚詠麟在台上發言時說，身為一個演藝人，談有關政治的議題很危險，但自己見證香港由漁港成為國際大都會，希望香港可以『家和萬事興』，『再這樣搞下去，沒有人可以管治到香港』。他還批評示威者攻擊警察的行為是『全球前所未見』，認為警方是採取合比例的武力，和其他國家相比，警方對待示威者沒有那麼嚴。……

曾獲金馬獎影帝的梁家輝，配合大會主題顏色，身穿藍色上衣參與集會，不斷被參與者要求合照。他沒有上台發言，也沒有回應記者提問，僅表示警方值得支持。……」

黃耀明與何韻詩的重砲轟擊

對於香港建制派舔中團體動員主辦的「630撐警集會」，還有大哥級的藝人出席，引發香港演藝圈震撼。跟台灣演藝圈一樣，大家表面上總要講輩分、談倫理，對大哥級藝人的偏差言行，總是避而不談。即使非說不可，也一再強調「對事不對人」，不願得罪大哥。

但這次「630撐警集會」後，有些支持「反送中」的藝人，開始溫柔恭儉卻不讓了。先是黃耀明在臉書上開轟「掩耳盜鈴、自欺欺人」，接著何韻詩也怒斥前輩「荒謬」。

黃耀明在「630撐警集會」的當天，就先在IG上痛罵這幾年越來越舔中的譚校長：「不想談政治？當你踏進這個公園，踏上這個舞台就已經非常政治，何況你不談政治，政治會找上門，所以不要掩耳盜鈴，自欺欺人。」

何韻詩到了7月1日，也在IG上力挺黃耀明的說法，她說：「老實講，我其實一直都對所謂『同行』所謂『前輩』比較忍讓，始終都叫做同一個界別（圈子，即演藝圈），就算點（怎麼）俾（背）記者問，點嬲（怎麼生氣）都好，都盡量唔（不）想點名批評。但原來荒謬只會更荒謬，墮落原來可以如此沒有盡頭，唔（不）可以出聲支持嘅（的），有苦衷嘅（的），算（了），我可以諒解。」

此時何韻詩話鋒一轉，痛心疾首的寫道：「但要走上台聲援再向弱者踩多幾腳嘅呢啲（的這些人），絕對不能容忍。一個二個雙重標準，什麼『不談政治』？當年無利益衝突就高調支持北京學生，去跑馬地表現悲壯；過咗（了）三十年時勢唔（不）同喇，而家你地自己屋企有事啊（現在你們自己家裡有事啊），要你地（們）支持學生就懶（扮）高尚『不談政治』，極權要你地（們）低頭就乖乖站台？一知半解、睇咗（看了）幾條（影）片就覺得掌握真相嘅（的）人，你哋冇（你們沒有）資格批評我哋嘅（我們的）年輕人。你哋（們）催眠到（得了）自己，都說服唔到（不了）真正嘅（的）香港人。」

砲口為何都只針對譚校長？

有些鄉民不解，黃耀明與何韻詩的砲口，似乎都對準譚校長，但都沒提到另一當事人家輝哥哥。當然可以這樣說，家輝哥哥只舉牌支持，沒開口說那些讓人噁心的話；相反的譚校長卻跟黃安或成龍那樣，說得讓港台鄉民痛恨，中國鄉民也不領情，認為譚校長不是豬隊友，就是反串來搞破壞的。

黃耀明與何韻詩說的都是同一件事，1989年中國北京發生震驚全球的64事件，共產黨血腥鎮壓並公然屠殺抗議學生，引發港台民眾的震撼。但是當時小蔣剛惡貫滿盈不久，台灣的人權狀況也沒比中國高明多少，加上國民黨在台實施長達38年的戒嚴體制，台灣人對中國的64事件，還真像成語所說的「隔岸觀火」。

可是香港不一樣，英國統治一百多年後的人權與法治狀態，跟中國簡直是天堂與地獄之別。偏偏再過9年之後，香港就要回歸「祖國懷抱」，恐懼與反彈當然比台灣大好幾倍。所以在血案發生之前的5月27日，香港演藝圈的大牌藝人們，為了籌款支持北京學運，在跑馬地馬場舉行《民主歌聲獻中華》演唱會。

演唱會由黃霑、陳欣健、曾志偉與岑建勳主持，活動持續了長達12小時，募得1,300萬港幣。鍾鎮濤在現場演唱了〈只要你欣賞〉，譚詠麟也透過現場大屏幕，打電話表示支持。當年的溫拿五虎，可是反共藝人喔！

家輝哥哥與譚校長的最大不同

但是對台灣人來說，家輝哥哥與譚校長在戒嚴時代，根本就是「一邊一國」。資深的台灣鄉民，對家輝哥哥與譚校長，早已清楚兩人南轅北轍的政治立場。

戒嚴時代台灣政府將香港藝人劃分為親共藝人與反共藝人兩類，台灣的人口比香港多好幾倍，又管制進口外片。香港電影（港片）與香港連續劇（港劇），如果用了親共藝人，被台灣政府禁映，資方就會因荷包失血而哀哭切齒了。

舉個最明顯的例子，香港TVB無線電視台當家花旦汪明荃，就是港劇《楚留香》裡演沈慧珊的那個第一女主角，因為《楚留香》1982年在台灣播出後爆紅，受歡迎程度當然高於演蘇蓉蓉的第二女主角趙雅芝。但汪明荃熱衷於中國政治，97大限前就已經搶先擔任中國廣東省的人民大會代表，台灣當然要封殺她。

香港TVB擔心台灣市場，就不再讓被稱為「一姊」的汪明荃演出與唱歌，只有台內慶典時仍找她主持，因為TVB台慶這種大型綜藝節目，台灣的老三台不可能買去播放。這麼一來，趙雅芝在港台兩地都取代了汪明荃，由此也可看出當時台灣政府的權力之大，連TVB都不敢用台灣政府「黑名單」上的藝人。

家輝哥哥的電影處女作，是1983年被李翰祥邀請到北京，剃頭扮演咸豐皇帝，以此角色接連拍攝《火燒圓明園》和《垂簾聽政》兩片。但他也因這兩部電影，被台灣當成親共藝人，日後的所有影視作品都無法登台公映，致使香港電影公司不敢用其出任角色。

為了營生，梁家輝只好在石澳一帶作無牌小販，每天在街頭販賣皮飾等飾品，後因生意慘淡而轉到銅鑼灣一帶繼續販賣，直到小蔣惡貫滿盈後，家輝哥哥才有機會復出影壇。今天家輝哥哥挺共，台灣人沒太大的驚訝，因為他本來就是戒嚴時代的親共藝人。

相反的譚校長就不同了，1970年代後期，溫拿五虎雖然沒公開要解散，但團員都已單飛。譚校長轉赴台灣發展，演出電影《忘憂草》，但賣座普普。到了1981年，中國文革剛結束，各種傷痕文學紛紛出爐。國民黨的中影公司，拍攝了《皇天后土》這部來自大陸的作品，與以往台灣閉門造車，八股教條式的「反共文宣電影」不同，獲得不錯的票房。

民間的電影公司見到這股「中國熱」，也趕緊跟進搶拍。恰好那時中國的電影公司還都是公營，民間有五大毒草《調動》、《女賊》、《飛天》、《在社會檔案裡》、《假如我是真的》雖受歡迎，卻無法在大陸被拍成電影。（《苦戀》則是雖拍攝完成卻無法公映）。

《在社會檔案裡》與《假如我是真的》，這兩個傷痕文學劇本的戲劇性高潮和商業潛力，被台灣江日昇主導的永昇公司相中，於是直接向當時的新聞局局長宋楚瑜申請拍攝許可，並主動提交20萬新台幣劇本費存入銀行專戶，留待日後情況許可時交給劇本原作者。

譚校長靠著演出這齣最新潮的「反共片」，獲得當年度的金馬獎最佳男主角，拍攝十幾部電影後才返回香港，成為一線歌星與影星。也難怪台灣鄉民對家輝哥哥一路走來的親共，雖不認同但可理解；但對靠著反共在台灣名利雙收，如今卻在香港舔共，左右逢源，無恥至極的譚校長，除了噁心，還是噁心。