「老王啊！那你真是把你這個老婆看小了，我的媽媽雖然是安徽人，但我的爸爸也是安徽人，在台灣生下了我這個『好像是台灣的台灣人』，但是我的父親他從小就告訴我，你永遠不能忘記，你是安徽省全椒縣人，……他這一生是多麼想回家，我現在就是替他回家。」
在台灣早已過氣的中國戲子方芳，將戒嚴時代黨國體制下的老三台，鞏固高級外省人統治階級正當性，洗腦醜化用的「台灣國語」老段子，搬去中國央視春晚小品《回家》裡，想要藉此配合統戰。
但不知是劇本創作者原本就想搞笑，還是方芳已經老年癡呆了，直播當時方芳竟將媽媽說成是了「安徽人」，讓方芳這一口台灣國語不知從何而來？央視大概也發現了這大笑話，重播時加上字幕，竟讓方芳改口說「雖然我的媽媽是台灣人」，合理化也定調了台灣國語的「低端」性。
但鄉民發現了嗎？《回家》是為了洗腦十幾億中國人，但這些人並未在戒嚴時代的台灣生活過，沒有領教過高級外省人歧視台灣國語的悲慘歲月，因此根本不必去替劇中人的媽媽更換省籍。那麼央視為何還是堅持太費周章的更改？
因為真正觸動中國敏感神經的，不是劇中方芳母親的省籍，而是重播時被刪掉的那句「在台灣生下了我這個好像是台灣的台灣人」，請鄉民留意，尤其是「好像是台灣的台灣人」。
如今在台灣最堅持統一的，就剩下少數父母都外省的第二代了。結果這句「好像是台灣的台灣人」，意味他們並不是「真的台灣人」，只是「好像是」而已。這樣他們還有立場支持統一嗎？支持了還有用嗎？央視當然要刪掉方芳這句敏感到已是在「唱反調」的台詞。
蔣經國反將一軍的開放「探親」
「外省人」這名詞並非台灣獨有，更非台灣獨創；但在戒嚴時代的台灣，卻又人盡皆知，關鍵就在於國民黨特有的戶籍制度，姓名之下最重要的欄位就是「籍貫」。
「籍貫」也是一個歷史名詞，「籍」是指一個人對朝廷在官方文書上註記的徭役種類，「貫」則是註記的生長地點。但戒嚴時代台灣戶籍法規定一個人登記的籍貫（本籍），必須跟隨父親，而不是你個人的出生地，充分顯示這一流亡政權的特性。
在戒嚴時代不只是身分證件，連學生證、畢業證書、畢業紀念冊……都要標示籍貫。鄉民們去翻翻舊報紙，連社會新聞裡刑案的加害人與受害人，全都標示籍貫。甚至舞廳廣告裡用花名登錄的舞女們，也都還標示籍貫。
1987年蔣經國惡貫滿盈前，開放了對中國所謂的「探親」，但這與南北韓間的不定期團體探親活動完全兩回事。因為蔣經國只限制在職軍公教前往中國，讓探親並非外省人專利，其他本省人都能以探親之名赴中國旅遊，甚至投資，所以蔣經國對中國開放的根本不是探親，而是旅遊。
但蔣經國不限籍貫的開放探親，把問題丟回到中國這邊了。本來多年來要求「三通」的是共產黨，蔣經國則是嚴拒。結果明明1987年台灣戶籍法上的籍貫制度仍在，本省外省一目了然，蔣經國卻讓無親可探的本省人，也能去中國掛探親羊頭，賣旅遊狗肉。一夜之間，換中國這邊要傷腦筋了。中國只好對台灣來的，不論籍貫如何，都發同樣的核准入境文件「台胞證」。
中國把1949年入台的中國人，乃至第二代甚至第三代一律視為「台胞」，讓台灣戶籍制度上的以父之籍貫，甚至以祖父之籍貫為籍貫這一欄目更顯得荒謬。像我這種從未見山東是什麼的山東人，也要有下一代了，那豈不是以祖父的籍貫為籍貫？1988年蔣經國惡貫滿盈後，1990年萬年國會終止，籍貫這一荒謬制度也走入了歷史。
不准真只准假的「台灣國語」
電視是最強的洗腦工具，獨裁者無不牢牢抓之在手，北韓如此，中國如此，兩蔣統治下的台灣當然也必須如此。為了貫徹當權者的意志，電視台要篩選演藝人員的成分。1973年起，老三台的晚間新聞播出後，不但不准出現台語連續劇，連國語不標準的台語演員，也被禁止在國語連許劇裡出現。
那麼層層管制的國語連續劇裡，為什麼還會出現像中國戲子方芳所說的那種台灣國語？很簡單，電視上出現台灣國語的三原則，就跟出現台語一樣。原則上絕對禁止，但國語連續劇在以下三種情形時，就可以讓這些高級外省人出身的中國戲子，用台灣國語誇張性的演出：
一是要用粗話罵人時。
二是代表說話人是反派時。
三是形容很苦、很窮、很倒楣時。
其實當年張小燕在連續劇裡，也像方芳這樣說過台灣國語；李國修在綜藝節目的短劇裡，也有同性質的表演。鄉民或許不解，為何本魯對同是外省人的張小燕、李國修就網開一面；對方芳、庾澄慶、大小S似乎就窮追猛打？因為這也要考量時空因素。
張小燕是童星出身，但「轉大人」時轉得並不順利。當時影壇盛行的是林青霞、胡茵夢那一型的，演小孩太大，演大人又太小的張小燕，在台視能接到的角色就是這些。李國修就更慘了，在華視的短劇裡能演的，就是美麗島事件後當局要批判的野心人士。
或許鄉民會不解，說台灣國語為什麼要特意找外省人來模仿？柯俊雄、張美瑤這些超級巨星本來就說台灣國語，說台灣國語的素人更是超多。但政策就是要讓最笨的觀眾也知道，說台灣國語是低俗下等的人類，找柯俊雄、張美瑤這些已成名的當然不行，即使找素人也危險。
原本台視連續劇《不要說再見》，是要宣揚警總管訓流氓的教化成功，男主角是外省人車軒。豈料導演林福地在劇中安插了配角「阿郎」，由本土演員陳震雷來飾演，一口真的台灣國語讓陳震雷爆紅，不但搶了主角車軒的鋒頭，接著《又見阿郎》、《阿郎與彬彬》、《萬世師表》就成了男主角。
當局為了鞏固階級意識，不願電視上再出現陳震雷這種用台灣國語爆紅的台籍明星，所以才會盡量選用外省人來扮演，以免醜化變美化。玉女紅星明明（蘇明明）演台視連續劇《還君明珠》《八月桂花香》時，不但港星劉松仁要用配音，女主角蘇明明也被換人事後配音。
電視上不准出現真的台灣國語，只准假的台灣國語。「人在矮嚴下，不得不低頭」。張小燕後來轉戰主持綜藝節目，李國修轉往劇場發展。本魯拜讀李國修的遺作（有些尚未演出過），就不曾發現有這種任何糟蹋台灣人、台灣話，或是與台灣文化相關的素材。如果在戒嚴時代迫於環境演出了這些角色，顯然不是出於他們的本意，今天本魯當然也不會一直追殺。
演藝圈裡的高級外省人
統獨是個人政治偏好，本魯絕對肯定藝人可以表態支持統一。但本名周正芳的中國戲子方芳，最讓台灣人受不了的是像馬英九同樣矯情。自己的兒孫都成了美國人，台灣人要統要獨，關你們這些美國人的爸媽屁事？方芳的爸爸要她永遠不能忘記自己是安徽全椒人，很好啊！去美國跟你那兩個美國人的兒子講啊！跟孫子講啊！
中國戲子方芳總愛用楊麗花的歌仔戲腔調打麻將，嘲弄台語的低俗？你敢不敢用寧波話模仿老蔣小蔣這一家人打麻將？你敢不敢用京戲的腔調來打麻將？那些眷村子弟與梨園子弟，早就讓你在演藝圈裡混不下去了。但為何台語可以糟蹋？歌仔戲可以糟蹋？因為台灣演藝圈的轉型正義，始終還不見蹤影。
1979年9月4日《民生報》10版銀色廣場〈暗盤氣人‧方芳、麗麗險些鬧翻 一陣嬌嗔後‧雨過天晴把手言歡〉：
方芳和陳麗麗是多年的好友，兩人在很多方面都氣味相投，但是《風雲會》傳出陳麗麗、衛子雲有『暗盤』」之事，卻使她和陳麗麗險些鬧翻了。
方芳、陳麗麗這兩人都有種『女中丈夫』的氣概，譬如女孩子不敢嚼的檳榔和香煙，兩個人卻都能檳榔『卡滋！卡滋！』的咬，香菸『呼嚕！呼嚕』的抽。在『臭氣相投』的情況下，又加上都是爽快的個性，兩人之間的誤會也就當面澄清了。」
年輕鄉民可能不懂什麼是「檳榔『卡滋！卡滋！』的咬，香菸『呼嚕！呼嚕』的抽」？那是現在仍當紅的馬如龍，年輕更紅時代言的蒂克牙粉，廣告台詞就是一手拿牙粉，一手拿牙刷敲著說：「檳榔『卡滋！卡滋！』的咬，香菸『呼嚕！呼嚕』的抽，也不怕滿嘴的大黑牙」。
明明在那年代，吸菸就是方芳、陳麗麗這些外省女人在做的事；台灣女人若不是在特種行業，罕見會在公開場所吸菸，這一點問上了年紀眷村子弟就知道，究竟是外省媽媽吸菸的多？還是本省媽媽？
中國戲子方芳在春晚《回家》裡，若要表現粗鄙，就請回復自己母親的本籍安徽，不要用台灣國語糟蹋人。受日本教育說台灣國語的女性，在真實生活裡絕不會比你們這些外省婆粗鄙，而且再怎樣也比你方芳這個中國戲子高雅。
方芳，你在全中國人眼前糟蹋台灣人，也就是在暴露你們這些戒嚴時代黨國體制下中國戲子的粗鄙。牛牽到北京依然是牛。
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