華人民主看似很廣泛，其實也很具體的發生在許多有華人聚集的國家和社會中，尤其在民主價值及所遭遇挑戰上，值得進一步分析，馬來西亞獨立新聞在線前總編莊迪澎便直指中國和台灣的民主發展，對於華人社會有指標性的作用。
今（10）日的的Newtalk「開放編輯室」節目，特別邀請了包括華人民主書院校長鄭宇碩、香港社民聯主席陶君行、馬來西亞獨立新聞在線前總編莊迪澎、師大教授楊聰榮及中華大學教授曾建元，來解析此華人民主的發展。
鄭宇碩表示，雖然中國對於經濟增長與維持社會的能力還是很強，改革開放30年以來人民生活水平提高，對未來也有願景，不過，人民不滿的情緒逐漸高漲，例如珠三角向來是較富的一群，最近卻時有動亂，表示出中國人開始逐漸從追求社會穩定到追求民主自由。
陶君行則分析，現在的香港對中國非常依賴，要是中國沒有民主，香港一定沒有民主可言。他直言，中國現在是用管理者的角度，而不是用平等的角度來看香港，香港的民主就會受到限制。陶君行表示，現在情況是中國發展影響香港，他希望香港民主發展也能日漸影響中國內地。
楊聰榮則比較各地區華人的角色，在華人較少的地方如馬來西亞，華人可能會產生社會問題；中港台華人占社會絕大多數，華人社會自然會聚焦這三個地方是否能開出民主花朵。至於新加坡則非常獨特，雖然是華人聚集區、也被稱許是效率政府，但卻難被稱為是「民主」國家。他也預言，上次大選在野黨拿下可觀票數後，星國可能還會再遭遇大變動。
鄭宇碩也提到，目前的趨勢很明顯，就是威權和所謂「發展主義」都受到挑戰，這在中港台都十分明顯。
莊迪澎則由1998年副首相安華發起的烈火莫熄運動講起，他表示，烈火莫熄重新激活了馬來西亞公民意識，讓大馬民眾開始懂得爭取權利。2008馬來西亞全國大選，安華的在野黨聯盟取得突破，結束執政黨絕對優勢，給馬來西亞人有「換政府不再是遙遠想望」的感覺，各民族也有更大動力出來抗爭。
莊迪澎說，今年7月9日「乾淨與公平選舉聯盟」第二次大集會，雖然政府事前有文攻武嚇，逮捕200多人，但當天仍有4、5萬人明知道警察會暴力鎮壓，還是上街表達訴求。他也強調，集會當天很多華人參加，形成多種族遊行，對大馬來說是很有意義的變化，現在是大馬華人是最勇於求變的時刻。
楊聰榮表示，傳統上東南亞華人被視為保守派，因為華人身為移民，總是為了求安定、避免參與政治，因此被視為與威權政府站同一邊。他舉例，像是緬甸為了攏絡人心所制訂的經濟開放政策就是由華人推動。因此，他也特別強調，台灣和香港在華人區中是很突出的，因為民主觀念普遍深入人心，至於其他華人社會民主化，他認為還有一段路要走。
不過，莊迪澎則不認為如此，他表示，馬來西亞華人不算保守，1950-80年代華人改革都走在前面，但執政黨善用恐嚇政治來恐嚇華人：威脅若投給在野黨就沒華人代表，在華人不想讓回教管、馬來人不想讓華人管的情況下，就會讓執政黨坐收漁利，持續坐大。但是安華出現後，成為各民族都可以接受的首相人選，華人也開始出面投票。
談到網路對民主的影響，陶君行說，網路對民主的發展有很大的幫助，但華人社會中，網路多半還是30歲以下使用者居多，主流媒體還是有比較大作用。鄭宇碩則補充，以網路來影響主流媒體也是一個可行的方法，如果能達到媒體動員多元化，反政府示威必定能更浩大。莊迪澎也表示，馬來西亞’7月9日的遊行就是藉由網路的傳播，才能到萬人以上的規模。
楊聰榮則提出華人社會有普遍性、獨特性和網絡性三大特性，其中網絡性最為重要，華人就算分佈在世界各國，還是會藉由各種網絡來互相支援。例如當時印尼獨立初期，華人無法出版書報，就藉由新加坡華人幫忙出版。藉由這樣的網絡性，身為台灣華人，我們可以思考要成為怎麼樣的世界性角色。但他也提到，中國民主化與否還是核心議題，只要中國逐步民主，對各地華人都是鼓舞。
鄭宇碩提到，成立華人民主書院就是要以民主價值取代亞洲價值，把教育從獨裁控制中獨立出來，以華人為對向、以網路為平台，補足華人對民主教育的不足。
莊迪澎則強調，中國和台灣的民主進程，對馬來西亞會很有參考價值。
節目最後，華人民主書院董事也是中華大學教授曾建元呼籲，台灣人要有世界觀，視野放大，作一個世界的島，只要對華人民主有貢獻，對台灣也是一種貢獻。
