賴清德總統日前在國慶晚會提出「祖國論」，強調台灣人民對於歷史真相的認識，並反映出當前臺灣在國際社會中的現實地位，與中共的「一個中國」原則形成了鮮明對比。中共國台辦發言人朱鳳蓮的聲明雖然表明中共對台灣的主權主張，試圖以歷史和法理的理由來合理化對台灣的控制權。然而，這些主張不僅忽略了台灣自1949年以來作為獨立政治實體的現實，也無視了台灣人民日益增強的國家認同感。賴清德總統所強調的「祖國論」正是呼應了台灣人民對歷史的自主解釋，並提醒民眾認清中共對台灣主權的片面解讀。
從歷史和法理角度來看，中共對台灣主權的說法存在嚴重的混淆和誤導。而朱鳳蓮所聲稱的「中華人民共和國自成立後繼承中國全境的主權」，忽視了1912年成立的中華民國在臺灣的合法統治。也汙衊是新兩國論，真的是十分可笑!! 台灣自1945年從日本手中歸還後，實際由中華民國政府接管，並非中華人民共和國。這一歷史事實證明，中共無法以「政權更替」的說法來正當化，對台灣的主權主張。中共從未參與二戰的勝利，也無法在國際法上獲得對台灣的主權承認。賴總統的「祖國論」則正視了這一歷史事實，強調台灣有其自身的歷史脈絡，這是台灣人民理解自身國家地位的關鍵。
台灣作為一個獨立實體的現實已不容忽視。自1949年以來，台灣建立了自己的政府、軍隊、司法系統以及外交政策，已經完全運作為一個獨立的政治實體。朱鳳蓮的說法試圖以「中國主權從未分割」的論點來掩蓋這一現實，但事實是，台灣的民意和國際局勢早已證明，台灣並不屬於中華人民共和國的管轄範圍。絕大多數台灣人民認同台灣是一個有別於中國的國家，並且台灣早已具備主權國家的事實基礎。賴清德的「祖國論」恰恰反映出台灣人民對自身國家認同的追求，並呼籲維護這一既定的現實。
賴總統的「祖國論」還強調了台灣人民的自主選擇權，這是現代國家概念中的核心價值。國家的形成應當是人民共同選擇的結果，而非外部勢力強加的框架。中共試圖將台灣納入「一個中國」的架構，完全無視了台灣人民的意願，這與民主政治的基本原則背道而馳。台灣是一個建立在自由、民主與人權基礎上的國家，這是台灣人民透過選票和實際行動所選擇的結果。中共的威脅與壓力，無法扭轉台灣人民對自身國家地位的認識，只會加深兩岸的對立。賴總統的「祖國論」喚起了台灣人民對國家主體性的思考，強調台灣應由人民自己決定未來，而非受制於外部壓力。
從國際社會的角度來看，台灣的現狀已被預設為一個獨立的實體，這與國際法中的「自決原則」相符。儘管多數國家在外交上奉行「一中政策」，但實際上這些國家仍保持與台灣的非正式關係，並且普遍接受中華民國台灣作為一個獨立的經濟和政治實體的現實。國際社會廣泛反對任何一方以武力改變台灣現狀，這一立場顯示出維護台海和平穩定是全球利益所在。賴清德的「祖國論」強調台灣人民應有決定自己未來的權利，這不僅反映了現實政治的需要，也與國際法中的基本原則相符。中共的「一中原則」在國際法框架下已經顯得過時，未來台灣的地位應該由台灣人民和國際社會共同決定，而非由中國單方面的政治訴求決定。
賴總統的「祖國論」對台灣人民認識自身歷史真相和國家地位的重要性，無論是在歷史、法理還是現實政治上，都顯得尤為重要。這一論述不僅強調了台灣的歷史脈絡，還捍衛了台灣人民的選擇權，並呼應了國際社會對台灣現狀的認同。
面對中共片面的歷史解釋和主權聲索，台灣人民應更加堅定自己的歷史認知和國家認同，為未來的自由與自主奮鬥。
潘威佑(社團法人台灣北社秘書長)
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