鄭景隆，41歲成為社大學員，對他來說，這是人生的一個重大轉捩點。因為，就此他展開了一連串驚人的考古發現，並寫下具有重要貢獻的「十五份遺址」論文；從一位業餘者成為不可忽視的專業者，社區大學讓他圓了不可思議的夢。
社區大學興起於410教改之後，1998年文山社區大學成立，不但是社大運動的實行先驅，也在12年的成人教育推廣上引領了社大的學習藍圖。全國社區大學邁入第12個年頭，今年要在提昇國民再進修風氣下，提出「終身學習學士學位」構想。
自文山社大第一期開課就報名，至今仍學習不輟的鄭景隆，在2008年達到社大的畢業資格，完成社大的第一份畢業論文《台北市文山區十五份遺址與相關器物研究》。
對鄭景隆來說，學習是個不間斷的過程，因為對每一個領域的好奇，博涉差異性極大的課程，如投資、哲學、原住民、東南亞史、非營利組織等課程。
他坦言，撰寫十五份遺址這篇論文，是在社大講師的期盼與各種機緣促成。2006年鄭景隆獲贈石器包括巴圖6件，網墜19件，在經文山社大講師王雅萍確認不是原住民使用物品，而與中研院研究員劉益昌等人協力研究過後，發現該物品可能是2000年前新石器時代的植物園文化器物，最後，將此一批從台北市文山區出土的器物所在之區域，定名為「十五份遺址」。該研究於2008年完成《台北市文山區十五份遺址與相關器物研究》論文一篇。
文山社大於2007年6月訂定畢業辦法，學員只要修滿128學分，其中學術課程64學分，即可獲得結業證明；要再獲得畢業證書，必須在完成前述條件後，2年內做出畢業論文。至今，鄭景隆是文山社大屈指可數自第一期仍在學的學員，且是社大體制內首位做出畢業論文的學員。
對於完成社大畢業要求是否希望進而獲得社大學士學位？鄭景隆分析，社大前期學員的確懷抱著如此希望進到社大，另一方面也是圓進入大學的夢想，但到後期的學員，多具備了學習熱忱前來，對於學士學位，並不是考慮選項。
但對於一般民眾而言，除非自己本身即具有學習動力，否則社大即使提供再好的學習環境也無法提昇成人的進修比例；鄭景隆卻認為，現行體制反倒是一個很好的篩選機制，只吸納對於教學有熱忱的教師，與對學習有渴望的學員，因此很明顯地許多講師都反應到社大授課反而是教學相長，整體討論風氣比體制內大專院校活潑且熱烈。
鄭景隆也表示，如果社大成為學士學位取得的一環，那麼課程認證會是一大隱憂。他指出，早期社大的課程十分嚴謹，學員上課必須再回去整理論點與撰寫報告，但後期的社大，對他而言「玩耍」的課程居然是學術課程的一環。
對於社大存在價值，鄭景隆認為，社大取代政府應該施行的社福支出。以文山社大為例，年紀最長的學員有90歲，社大為數眾多的銀髮學員，來到社大不但能聚集志同道合的朋友，也有人陪伴，長期接觸人群身體也比較健康。鄭景隆說，社區大學的經營其實是民間與政府的雙贏。
雖然社區大學至今仍未納入正規教育體系，但也得以在固有教育體制外，建立獨特且珍貴的公民社會夢想。十五份遺址論文的完成，甚至以科學考古的方式研究，證明社區大學的學習力並不比一般大學來地差，且文山社大的激勵模式也能成為其他社大永續發展的參考範本。(http://newtalk.tw/)
