近期日本政壇因高市早苗（高市早苗）等人對臺灣立場的表態，引發北京高度反彈，成為中日外交緊張的導火線。當政治氛圍向上收縮、民族主義情緒被鼓動時，部分中國旅客在海外的行為往往被放大檢視；反過來，亦有少數人選擇在國外以「臺灣人」自居，希望藉此迴避當地對中國遊客的負面刻板印象。京都三嶋亭事件就是在這樣的國際氛圍下發酵：兩名疑為中國口音的旅客因不遵守餐廳禮儀被店方制止，卻以「來自臺灣」作掩飾，被當場戳破，進而引爆網路討論與民族情緒交鋒。

中國「小粉紅」與海外失序：真實案例的輪廓

近年來，國際媒體多次報導中國遊客在外國的失序案例──從在博物館踩踏展品、在旅遊景點喧嘩、到在公共場合拒絕遵守規範，這些行為經常成為主流報導的素材，並被部分民眾轉化為對中國旅客整體負面印象的來源。另有社群現象是「小粉紅」在外網煽動、跟風，或以網路輿論施壓境外組織與個人；這些行為使得國際社會更容易將個別事件上升為國家形象議題。當少數旅客以臺灣身分作為遮掩時，便不是單純的個人失態，而是牽涉到國族認同與國際觀感的複雜互動。

冒稱臺灣人：行為背後的政治與社會意涵

有人在海外冒稱「臺灣人」，其動機可能是躲避當地對中國遊客的負面預期、降低遭遇語言或態度歧視的風險；也可能源於對中國國內輿論壓力的避險心態。這類行為一方面短期有利於個人，但長期卻傷害臺灣公民在國際社會的信任資本：當少數人把臺灣當作「保護色」，便讓真正來自臺灣、以民主法治與公共禮儀為榮的旅客，也不得不承擔被誤認的成本。此外，此舉也是對臺灣主體性的扭曲——把臺灣當成一種社會標籤或工具，而非一個有主體性的民主社會。

可批判中共的切入點（精準且具說服力）

針對此類現象，臺灣有理據批判中共的幾項核心問題：第一，中共以民族主義製造對外緊張，助長人民在海外以激進民族情緒行事；第二，國內輿論管控與教育宣傳，淡化公民素養與國際禮儀教育，間接造成部分旅外行為失序；第三，北京透過外交操弄，將兩岸議題國際化，迫使個人不得不在身分上做出尷尬選擇；第四，中共對國民海外行動缺乏責任制與教育機制，無助於提升人民國際形象。從公共外交角度，臺灣可把這些批判轉化為國際對話的論述：指出問題非臺灣，而是制度與宣傳導向下出現的社會行為問題。

具體反制與外交操作（以維護國家形象與公民權益為核心）

臺灣應以務實、專業且和平的方式回應與利用此事件：一、強化駐外代表處的協助能量——針對在外旅遊或遇到名譽被冒用的案件，提供即時協處與媒體澄清；二、推動「臺灣旅遊禮儀」國際品牌行動（與旅日、旅歐旅遊局合作），透過文化宣傳與媒體故事，重建臺灣旅客的正面形象；三、與日本等接待國建立溝通機制，分享旅客分類、服務與諮詢經驗，避免因少數個案擴大為對臺灣整體的負面解讀；四、主動在國際媒體上揭露並說明中共如何透過民族主義與輿論施壓，扭曲個案的來源與責任，爭取國際同理；五、在國內推動公民素養與國際禮儀教育，提升臺灣人在國際場合的行為標準，增強軟實力。

結語：以制度與文化回應政治操弄

三嶋亭事件看似小事，實為國際政治、民族認同與民間行為交會的放大鏡。臺灣不應只被動澄清或憤怒回應，而應把握機會：以透明、專業的外交說明揭示問題根源，同時以文化與教育長線投資，讓臺灣的國際形象由內而外穩步建立。更重要的是，要把對中共制度性問題的批判，轉換為具體國際合作與公共外交策略：用事實說話，用制度自信回應一切旨在模糊與掩飾責任的行為，讓「臺灣是臺灣」不再只是口號，而成為國際間可以感知與信賴的實際印象。

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）