根據媒體報導，2024年三月初，台灣淡水緣道觀音廟創建人李善單，因積欠賭債，導致精舍遭法拍，不僅如此，還侵犯女性，甚至有未成年少女長年受害。此外，李善單透過設立多家公司，讓信徒成為員工，但長年以宗教之名使員工不當勞動，疫情期間甚至要員工申請紓困貸款供他使用。而許多至大緣精舍修行的信徒都以家庭為主，李善單會從中獵豔未成年少女，以佛法為名矇騙她們逐步發生關係，甚至形成包養狀態，邪教信眾挺身揭露，提及李「不給錢就說信徒會下地獄，根本是情緒勒索。每天都在講佛法，卻一直騙人，不累嗎？」，以及李利用人性恐懼，讓許多邪教信徒的人生面臨崩塌，出現進來邪教的人無法走出去，因為其社會能力已經退化、無法跟社會接軌等嚴重社會問題現象。
回顧台灣新興型宗教的發展歷史，解嚴前，基本沒有新興型宗教創立，但為區別共產黨的文化大革命，國民黨一定程度保留地方宗教活動自主性，承認有助政權正當性維繫的團體，也特許遷台官員成立新興宗教團體。1970年後，統治結構鬆動，新的教派團體開始出現，解嚴後以教團形式發展，原本配合國民黨統治結構的宗教團體，如中國佛教會、中國道教會，特別活躍且具動員能力，此次騙財騙色案李善單所師承的佛乘宗創辦人羅雷，即曾是中國佛教會委員。
批判性思考力是破邪教之法，可避免此類型悲劇再次發生，筆者很早就為文提示「批判性思考教育」可破解邪教危害，也可避免後續不應發生的寶貴人命犧牲，和騙財騙色的詐騙事件再次發生，及社會因為邪教導致的各種資源損失，根據台灣刑事局的統計，近十年來的宗教詐欺案件中數量幾乎沒有明顯成長也沒有下滑，始終維持在每年大約20多件，財物損失總和 平均在6、7百萬之間，政府一直沒有辦法找到有效化解的政策方法。
製造邪教的有心人士會利用鬼神這種看不見的力量，或者邏輯壞死的錯誤歸因，在人比較脆弱需要心靈寄託的時候，趁虛而入進行身心控制，假藉神明或是宗教之說，誘騙被害人上當，洗腦被害人騙財騙色，甚進行某些暴力虐待儀式導致人命喪失，而批判性思考（Critical thinking）可幫助人民不被邪教所損害，學會批判性思考力，進行思辨活動，問對問題看穿假象，可以清楚了解問題或情況，快速準確地總結問題和做出良好決策，找出更多種解釋和辦法，識別更多機會，避免犯錯誤入陷阱，也因為人類大腦經過演化，想找到快速決策模式，大腦因而演化成不會依據理性推斷，傾向將判斷合理化，造成我們看到邪教荒謬偏見、錯誤歸因、造神錯覺所玩弄利用，卻忘了使用批判性思考力保護自己和保護他人。
邪教不可再跑錯棚，現在是2024年科學文明民主時代，人類早已登上月球，2023年NASA在宇宙的宜居帶，已發現一顆地球大小的行星，邪教還要再繼續自欺欺人，持續造成社會無意義各種損失嗎？邪教以為檢警不知道你們活在自己小世界的犯罪行為嗎？總言之，台灣教育系統在批判性思考力教育沒有落實、強化批判性思考教育，此為政策面的當務之急，不只讓學生，也能讓台灣人民能透過批判性思考力保護自己、保護他人，避免邪教之毒害！
接續，筆者再以〈子不語怪力亂神〉對話故事，提醒台灣社會大眾勿被邪教的神佛仙魔鬼之說所迷惑，人人建立批判性思考力，團結合力破除台灣邪教勢力。
〈子不語怪力亂神〉
邪教迷信者：「這是神佛仙魔的世界，你不正很歪是鬼，你是大魔王，我要上天堂，不要下地獄，阿...」
孔子：「未知生，焉知死，子不語怪力亂神，勿沉迷自己的宗教小世界，多看看書，多接觸不一樣世界的人們，打開眼界。你先把自己現實生活，每一天認真過好，素位而行責任盡好，比較有實質教育意義！」
文.張天泰（教育博士、政治工作者）
註解:
子不語怪力亂神，一般譯為孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神。 子不語怪力亂神出自《論語·述而》，而《述而》一章，重在記述孔子學而不厭的治學精神。因此可以從另一個角度解釋為：孔子教育弟子們，對於鬼神要敬而遠之，君子當正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要為鬼神所制。
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