根據自由時報報導，逃亡移居美國的中國異議作家余杰原定16日在成功大學中文系演講，因講題《流亡與自由》被認為「敏感」？系方拒絕出借教室，改由台文系出面邀請29日在台文系演講。這個事件可以嗅出台灣大學教育政治意識形態還是排拒著自由民主的台灣，也可見證「中文系」、「台文系」標誌著台灣從黨國威權體制走向自我認同披荊斬棘之路的艱辛過程。
「中文系」顧名思義中國文學系，早期師範體系傳承下來的「國文學系」都屬於這一系統下黨國思想教育的「機構」，學習課程包含中國文學史、思想史、語言學、古典詩詞、聲韻、訓詁、文字學等等，扮演著洗腦台灣、認同中國文化的神經系統。
「台文系」是政治解嚴之後台灣邁向自我主體意識政治下的產物。系所的課程基礎是從「台灣文學」出發，探討台灣的語言、文學、文化，甚至是社會議題如多元性別、地方創生、劇場、影像，還可能接觸到日語、客語、原住民語等等。
因此，如果說中文系是著重在學習幾千年中國文化的偉大崇拜，那麼台灣文學探求台灣自身的文學文化，是台灣意識的建構與覺醒。更現實而言，中文系的學者是統派居多，台文系獨派居多。這也之前吳文璋副教授邀請余杰到課堂演講，在他退休後，中文系重新投票翻盤，拒絕出借教室的原因所在，也是改由蔣為文教授出面邀請在台文系演講的核心本質問題。
吳文璋表示，拒絕余杰到中文系演講的理由「敏感」，這是威權時代的官僚作風，台灣解除戒嚴已經37年了，成大中文系還停留在「軍事戒嚴時代」。知識份子的覺醒，想必吳文璋老師在中文系必然會是被黨國體制下同儕所排擠的對象，成為系上的一隻孤鳥！
受邀中國異議作家余杰到成大中文系演講，幫助台灣認清中國的極權主義真相，《流亡與自由》被扣上「敏感」的帽子，成大中文系假藉民主程序、實為迫害學術自由，違反公平正義原則，這是多數暴力。
解嚴30多年的台灣，出現這種用看似民主的方式剝奪言論自由和學術自由的怪事，與目前立法院深受黨國餘孽的困陷，為中國共產黨製造台灣亂象有異曲同工之妙。成大中文系認為《流亡與自由》事涉「敏感」拒絕出借教室？等於為中共思想檢查，過濾危及政權的言論，這經然荒謬的發生在言論自由台灣。
只是，在這一脈絡下清晰可辨統派在台灣居心叵測，也道出台灣教育的困境，畢竟學術論述還掌握在大中國主義的手裡，繼續洗腦下一代，為台灣製造自己的敵人而不餘遺力！
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