最近讀了王美琇女士發表「記憶歷史建構集體精神圖像」專文(刊3月26日《自由廣場》)，以及蕭新煌先生給《2022的學倫獵巫事件簿》(2024年3月出版)推薦序，該書探討發生於2022年的「林智堅論文案」，究竟是單純的學倫案件？還是一場政治性的「世紀大冤案」？
台灣曾經發生「冤案」何其多，例如白色恐怖時期無數的「政治冤案」，蘇建和等三人「刑事冤案」，太極門「稅務冤案」，郭瑤琪「司法冤案」等，受害人需要平反昭雪。在文明社會，尊重、保障及促進人權，是國家的責任與義務，人性尊嚴絕對不容侵犯。
兹將1988年3月出版《萍踪鄉戀》第127~128頁所載「歷史在平反昭雪中前進」摘述如下。1637年1月8日，78歲的伽利略因宣揚哥白尼的「地動學說」被羅馬教廷活活逼死。340多年(按即344年、1637~1981年)過去了。人類對這歷史冤案記憶猶新，因為這是羅馬正教最令人髮指的反正義行為。1981年10月梵諦岡世界主教會議提出要重新審理這一冤案。
300多年過去了，地球圍繞著太陽轉動了足足九億年，而證實這一簡單真理的伽利略的冤案至今尚未得到昭雪。這件事情實在發人深省。
人類社會自有統治者以來，……。奇怪的是，許多掌握了真理的科學家的價值甚至命運，卻又偏偏掌握在這些人(按即統治者)的手裡。這種狀態一日不得改變，歷史的發展就擺脫不掉桎梏的束縛，人類社會就一直要在反覆地「平反昭雪」中屈辱前進。
查《萍踪鄉戀》的作者祁生(中國山東人)，1953年赴莫斯科大學新聞系留學5年。該書「小序」寫著「《萍踪鄉戀》正是作者從太平洋西岸到大西洋東岸，漫長的思索與探求的結果。數十年來，作者曾在列寧山上讀書，多瑙河畔訪問，常駐過貝爾格萊德，遊覽過音樂之鄉維也納，足跡所致，信手記來。」
細讀該書，感觸良多。我們發現，台灣的各式各樣「冤案」一再發生，是統治者的問題，還是民代政客的劣行所致？值得探究。不過，有人說過「政客祗著眼於下一屆選舉，政治家卻著眼於下一代」是有其道理的。期盼台灣民主的鞏固，法治的發展，以及人權的伸張，讓「冤案」不再發生，則全民幸甚！
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