還記得6座金曲獎得主音樂人陳珊妮，曾因為被貼高傲等強迫式假道德標籤，而被迫出來解釋說我不高傲，我是謙虛的人，筆者追溯其源頭，發現強迫式假道德教條和中國醬缸文化遺毒，有密不可分的關係，筆者先說一個故事。
一、從〈無能者的鬥爭〉看透中國醬缸文化遺毒
在重慶某大學有兩個老師在對話
王老師；「你和主管進讒言的目標不是讓張老師離開就好，那為什麼要讓幫助其他老師，由張老師組織的教育研究團隊解散，你這麼做的目的是什麼?」
周老師；「因為他太囂張了，我要找到他的弱點消滅他」
王老師；「那你可以組織教育研究團隊和發英文文章嗎?另外張老師三次邀請你進行籃球比賽，來一場公平公正公開比賽，說明你的論點是真的，但你多次一直逃避，為什麼?」
周老師；「我不會組織教育研究團隊，也不會發英文文章，我甚至無法，也無能和其他國際學者在學術論壇上對話，但我善於鬥爭！比籃球之事因為我怕輸給張老師，輸了就沒面子，在球場上針對張老師不會防守是一個鬥爭的策略，然後在我逃避時，我可以說張老師像小混混一樣，持續挑釁我！然後抬高自己說他野蠻、沒有格局！」
王老師；「那請問周老師，你做這些事的格局在哪裡？」
從上面的極短篇故事中，這位周老師能完全張老師所貢獻教學和研究團隊的一切，順境時詮釋霸氣，逆風時定義為囂張，此位周老師的行為就是華人醬缸文化遺毒的最大縮影，筆者也曾在中國的大學研究分享會(類似台灣國科會計畫的經驗分享)，聽到中國當地資深的老師說出，剛留學回國的年輕學者不夠謙虛，而必須排擠、封殺。淘汰等言論，更說出別人都這樣服從，憑什麼你不能這樣服從呢？筆者目睹華人醬缸文化遺毒已腐化中國學術界甚深的問題現象，仔細回看反思，所謂的不謙虛標籤，已轉化成強迫新進大學老師的控制手段，服從某一種規則的教條，甚至可成為合理化壓迫年輕大學老師工作生存權的一種理由，筆者再深看，巨觀的看，大學之所以可貴，在於其以科學研究的證據成果為本位，而不是中國醬缸文化、會做人的人情世故為本位，微觀的看，這裡的謙虛是一種假道德的教條式壓迫，會拿假道德來進行壓迫者，才是真正的不謙虛者，拿假道德教條出來，其真正的目的成為控制他人的威權者，從儒家文化來定義，此為偽君子真小人的行徑。
二、中國醬缸文化為道德與政治雙重威權結合的意識型態
再談中國醬缸文化，柏楊曾在一九六七年〈醬缸特產〉一文，提到中國醬缸文化，其認為夫醬缸者，腐蝕力和凝固力極強的渾沌社會，也就是一種被奴才政治、畸形道德、個體人生觀和勢力眼主義長期斲喪，使人類特有的靈性僵化和泯滅的渾沌社會，而再更深度的將此定義延伸，柏楊認為「構成醬缸的主要成份」自然就是奴才政治、畸形道德、個體人生觀和勢力主義；因為這些成份，自然會產生出醬缸文化的產品：曰「權勢崇拜狂」，曰「牢不可破的自私」，曰「文字魔術和詐欺」，曰「殭屍迷戀」，曰「窩裡鬥，和稀泥」，曰「淡漠冷酷忌猜殘忍」，曰「虛驕恍惚」……，承上，柏楊批判的中國醬缸文化，其本質上就是道德與政治雙重威權結合政治意識型態的符號象徵，而奴才政治、畸形道德、個體人生觀和勢力主義等主要成份，無一不與統治者陰謀威權政治，與封建時代的威權道德於一體的結合有關。
三、高等教育界應拒絕中國醬缸文化遺毒
最後，目前諾貝爾獎（Nobel Prize）沒有一個獎項名稱是最佳假道德鬥爭的小人獎，中國醬缸文化只會生產小人，而非真正的學人，總之，筆者認為高等教育界應拒絕中國醬缸文化遺毒，不應放任假道德真鬥爭的戲碼，這也是華人高等教育界必須反思修正的！
文／張天泰（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
