學日文最輕鬆的部份，非漢字莫屬。回想第一次奉派出差日本，日文講不通、英文難溝通，只好靠著「漢字筆談」與日本人進行簡單交流，同行的老外直呼不可思議。後來隨著日語能力的加強，才發現有不少日文漢字與中文形同意異，字義相差甚大，常令人匪夷所思。試著整理一些好玩的名詞，並以「無、老、大」等字首作分類，讓大家見識一下，何謂「我認識你，卻叫不出名字」的尷尬。
第一個登場的是「無心」(むしん、mushin)，日文不作無心之過，而是心無所拘束，意謂「天真無邪」。「無心に笑う」( mushin ni warau)，說的是「天真地笑」。無心的境界令人聯想起老子的無為說，無用有用、無德有德，那日文的「無筆」(むひつ、muhitsu)和「無口」(むくち、mukuchi)又作何解？套用無為說，則無筆有筆、無口有口乎？沒有筆即無從下筆，日文就作「文盲」解釋。年歲漸長，歎不如老農，因為體會專業學識不敵生活智慧有用，故老農看似無筆實有筆。無口意謂「寡言、少語」，衆人皆知言多必失，故寡言者謙沖自牧，沈默是金，雖有口似無口，因此不生是非，人生自然輕鬆自在。
每逢新的一年，總會挑選一則座右銘來勉勵自己；今年選用日文「無學無才」(むがくむさい、mugaku musai)，意謂「不好學又沒才能」，是不學無術之徒。乍看詞意毫無勵志可言，實則取其深層意義，警惕自己要力學不殆，以免面目可憎。
無字詞中，與身體有關又別具意義的有「無手」(むて、mute)、「無腰」(むごし、mugoshi)和「無骨」(ぶこつ、bukotsu)⋯⋯等，猜得出它們的真實意思？「無手」是沒有手可幫忙拿東西否？非也，無手者「空手」也，無手創業即白手起家。「無腰」則軟綿綿的，連身體都站不直吧？其實講的卻是「不佩帶武器」。「無骨」則令人想起一句名言：「人不可有傲態，但不可無傲骨」，意謂心志要堅強、外表則柔弱；日文卻大異其趣，意謂「粗魯、庸俗」。「無骨な人」(bukotsu na hito)，指的是「沒禮貌的人」。
「人在江湖，身不由己」，不由己者不僅事難自主，還意謂世俗眼光常依財勢論人，並以現實待人；所以無錢無勢者，遭遇人情冷酷對待，亦只能忍氣呑聲，徒呼負負又如何。日文的「無位」(むい、mui)正是上述寫照，意謂「没地位」，只有黯然接受形勢比人強的現實。「無勢」(ぶぜい、buzei)者亦難逃被排擠的命運，只是日語說的是「勢單力薄」，雖然與中文字意不盡相同，但無勢者易遭人欺負，也是可想而知。至於會仗勢欺人的傢伙，可歸類為無品之人；日語也有「無品」(むほん、muhon)，只是此品非關品格、品質，而是指「無敘位的親王」。
有時「可憐之人必有可悲之處」，日文的「無精」(ぶしょう、bushou)指的是沒有精神，意謂「懶惰」；由於一己懶惰而無法立足於社會，自然得不到別人的同情。同樣「無作法」(ぶさほう、busahou)的人，也因沒作為難有出息，只是日文講的是「不禮貌」，這樣的言行讓人無法接受。還有令人看不起的「無樣」(ぶざま、buzama)，這裡的「樣」不作人的稱呼用，而是作樣子用，意謂沒有樣子，是「難看、不像樣」。「無様な座り方」(buzama na suwari kata)即「坐無坐相」。「無器用」(ぶきよう、bukiyou)是沒啥路用嗎？答對了，正解是「笨」。相反的，「器用」則表示「聰明」，為有用之才。那麼器用可以衡量嗎？可者為器量，不可者無器量嗎？其實非關衡量，日文「無器量」(ぶきりょう、bukiryou)相對於無器用的笨，竟然是指「長得醜」，「器量」則是「長得好」。那麼「無分別」(むふんべつ、muhunbetsu)又是怎麼一回事？是否人生而平等，無所分別？還是事無好壞，只有分別心？謎底竟是「莽撞、輕舉妄動」。此「分別」不是指分開，而是「判斷力、思考力」。行事衝動、不用腦袋，當然是「無分別」了。與無分別近似的，還有「無鉄砲」(むてっぽう、muteppou)這個有趣的詞，字面而言，是指「手無寸鐵」還敢衝上戰場，意謂「魯莽、冒冒失失」。所以「可憐之人必有可悲之處」，由上述詞例看來，倒是非常貼切。
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