阿榮啦~ | 關於作者 | Newtalk新聞

當校園不再是傳道授業的淨土，而成了思想洗腦的加工廠，甚至被懷疑是器官供應的備選庫，這不僅是教育的崩壞，更是文明的悲劇。近期大陸教育體系的一系列怪象，從丁薛祥強推「習思想」入教材，到校園內頻繁發生令人毛骨悚然的「器官捐贈宣誓」與學生離奇失蹤事件，種種跡象正讓對岸的家長陷入集體焦慮。對於生活在民主社會、享有完整人身自由的台灣讀者來說，這些報導背後隱含的體制惡意，令人難以想像。 首先是思想的絕對禁錮。在「習思想」課程的覆蓋下，課本已不再是啟發思維的工具，而是淪為政治洗腦的宣傳單。學生被迫接受單一價值觀，這種對青少年思想的強力管控，本質上是為了扼殺未來的獨立精神。然而，比思想管控更令人恐懼的，是身體自主權的喪失。近期大陸多地傳出學校強制學生體檢，甚至組織未成年人進行器官捐贈宣誓，更詭異的是，部分學生在網上完成宣誓後，個人帳號隨即遭到註銷。這種不透明的數位操作，背後究竟隱藏著什麼樣的數據勾稽與政治目的？ 更讓外界不安的是，大陸青少年失蹤事件與《人體器官捐贈條例》施行時間的巧合。河南新蔡縣13歲朱姓男孩在校死亡事件，校方與官方的處理方式簡直荒謬至極：監控剛好壞了、私物被迅速清理、死因草率判定為「心臟猝死」，隨後由教育局發布「排除刑事案件」的通報了事。這種標準的掩蓋流程，不僅無法平息疑慮，反而加深了社會對「校園器官庫」的恐懼。當政府的數據庫掌握了每個學生的血型、DNA與身體狀況，而法治環境又極度不透明時，所謂的「體檢」是否變成了某種形式的「選貨」？ 從台灣的觀點來看，教育的本質是保護與成就孩子，但在一個權力不受監督的體制下，學生的生命與尊嚴似乎成了隨時可被犧牲的代價。當大學生被要求簽署捐贈協議、中小學生被莫名採集生物樣本，大陸的校園正逐漸變成一個巨大的「備份庫」。這種對人性與基本人權的踐踏，顯示出中共已將社會信任消耗殆盡。我們在關注兩岸交流的同時，更應看清這個體制對個體生命的漠視。當教育與恐懼掛鉤，那樣的社會將不再有未來可言。

中國大陸高等教育界的「寧左勿右」趨勢愈發明顯，近日最令學術界側目的消息，莫過於北京清華大學學報的官方微信公眾號，將原有的名稱「獨立精神」悄然更名為「清華大學學報哲學社會科學版」。這場沒有任何解釋的更名行動，在兩岸學術圈激起不小漣漪，更讓台灣讀者看清了當前中共對校園思想管控的嚴峻現況。 「獨立精神」一詞，源自於清華校史大師陳寅恪所提倡的「獨立之精神，自由之思想」。這不僅是清華人的驕傲，更是學術研究的基本底線。然而，當一個標榜學術頂尖的學府，連在虛擬社群平台上保留這四個字都顯得「政治不正確」時，這傳遞出的信號非常明確：在中共目前的治理邏輯下，學術必須為政治服務，任何帶有自主意識或普世價值的詞彙，都可能被視為對權威的挑戰。 從台灣的角度觀察，這種「去獨立化」的自我審查，是中共對高校進行政治整肅的一環。據傳這與中共近期對高校公眾號的全面排查有關，目的在於清除所有可能引發民主、自由聯想的爭議詞彙。對於習慣了學術自由、校園自主的台灣人而言，這種大規模的文字獄與思想洗腦，無疑是文明的倒退。當大學不再是真理的辯論場，而變成了政令宣導的擴音器，其產出的學術成果與學術誠信自然也令人打折扣。 更令人擔憂的是，清華大學的更名並非孤例。隨著北京當局加強意識形態管控，越來越多的大陸高校正陷入一種「政治自保」的集體焦慮。這種自我閹割的風氣，不僅縮小了大陸學者的表達空間，更切斷了兩岸學術交流中僅存的一點價值共識。 我們必須意識到，這不只是一個公眾號的名稱更動，而是中共正有系統地將高等教育工具化。當「獨立精神」被抹去，取而代之的是冰冷的官方編制名稱，象徵著學術殿堂的圍牆正被權力的鐵幕所取代。台灣在關注此類事件時，除了感嘆對岸環境的惡化，更應警惕這種對言論自由的蠶食，並更加珍惜與守護我們得來不易的學術自由環境。因為一旦失去了獨立思考的能力，大學將不再是引領社會前進的火炬，而僅是權力機器上的螺絲釘。

當強烈的冷氣團襲捲東亞，台灣人或許在討論哪一家的羽絨衣最保暖，但在海峽對岸的河北農村，老百姓面對的卻是一場關乎生存的「寒冬政治學」。近年來，中國政府為了達成所謂的「環保」指標，在北方強行推行「煤改氣」政策，禁止農民燃煤取暖。然而，這項看似進步的宏大目標，在2026年的今天，卻演變成一場由數位威權與生計困頓交織而成的民生災難。 最難以想像的或許不是天然氣價格的高昂，而是那種無孔不入的監控手段。為了杜絕農民私自燒煤取暖，地方政府出動了無人機在村莊上空盤旋，監測每一口煙囪的動向。只要發現黑煙，隨之而來的就是高額罰款甚至行政拘留。這種將尖端科技用於監控百姓「取暖權」的做法，被網紅諷刺為：無人機不去巡航台海、不去看台北101，卻專門盯著自家老百姓的煙囪。這不只是幽默，更是對當權者將資源錯置、對內高壓的最深沈控訴。 在這種體制下，政策的成功往往建立在數字的漂亮，而非人民的冷暖。天然氣費用漲得離譜，政府補貼卻逐年縮水，許多家庭根本負擔不起。於是，「靠正氣過冬」成了河北人自嘲的辛酸語。更令人心寒的是，當百姓試圖在網路發聲，拍影片反映家中的冰冷與老人的困境時，等來的往往不是物資或暖氣，而是要求刪文的電話。這種「解決提出問題的人」的標準作業程序，讓受凍者的聲音被消滅在茫茫網海中，使真相難以穿透冰冷的封鎖線。 看著那些在零下低溫中瑟縮的身影，我們應當更加珍惜這份透明與自由。任何不以人為本的政策，最終都只會成為權力的傲慢。當政府的眼光只看著遠方的強國夢，卻看不見腳下正在受凍的人民，那樣的繁榮終究只是建在冰層上的空中樓閣，隨時可能在現實的寒流中崩塌。

2026年的開端，當我們在台灣討論著校園人權與輔導體制的完善時，海峽對岸卻傳來令人心碎且憤怒的消息。1月9日，湖南益陽五雅中學發生了一起悲劇，一名學生在遭到老師毆打後，選擇從校舍跳下，結束了年輕的生命。這本該是一場引發社會集體哀悼與教育體制深刻反思的事件，然而，後續的發展卻讓我們再次看見，在那樣一個社會中，「真相」是如何在權力的操作下被無情埋葬。 並非單純的校園暴力，而是事發後校方與地方政府的應對手段。根據流出的資訊，學校領導層在悲劇發生後，首要任務竟然不是安撫家屬或心理輔導目擊學生，而是威脅學生「封口」，嚴禁將消息外傳。與此同時，地方政府迅速啟動網路封鎖與消息管控。這種「解決提出問題的人，而非解決問題」的維穩邏輯，將一個孩子的生命重量，簡化成了官方報表上需要被抹除的負面數據。 在台灣，若發生類似事件，從媒體報導、議會質詢到公民社會的監督，會形成一股巨大的壓力，迫使教育部門必須公開透明地調查，給家長與社會一個交代。但在鄰國，我們看到的卻是公權力變成了掩蓋罪行的盾牌。學校本應是守護孩子成長的安全網，卻成了施暴與噤聲的場所；政府本應是伸張正義的最後防線，卻成了封鎖真相的推手。這種體制性的失靈，讓悲劇一再重演，形成了一種恐怖的循環。 當一個國家將「面子」看得比學生的性命更重，將「輿論控制」看得比「教育正義」更優先時，這已經不只是單一的教育問題，而是深刻的人權災難。這些年來，類似的事件接連不斷，但每一次的處理模式如出一轍：封鎖現場、威脅家長、撤除熱搜。這種對民生的忽視與對真相的恐懼，反映出底層治理的潰爛。

站在2026年初的台灣，隔著海峽觀察鄰國，我們看到的不再是過去那種突飛猛進的經濟神話，而是一幅幅金漆剝落後的真實圖景。房地產的崩跌、能源政策的失靈、以及高達數兆的基建債務，這些不再只是冰冷的經濟數據，而是無數普通中國家庭正在承受的重擔。 首先看房地產，這個曾支撐中國經濟半壁江山的命脈，如今已成最大的焦慮來源。2025年12月的數據顯示，即便是過去被視為房價「永不跌」的神話區域——北京、上海、深圳，其二手房價格也難逃大幅回落的命運。雖然開發商透過變相補貼讓新房價格維持了表面的微漲，但這種「撐場子」的做法難以掩蓋市場的觀望與悲觀。尤其在海南、三亞等高度依賴投資的地區，房市的衰退更是讓當地經濟雪上加霜。對於台灣讀者來說，我們應該警惕，當一個社會的財富重度捆綁在虛高的房價上，一旦泡沬破裂，其後勁足以讓整個中產階級的資產瞬間縮水。 更令人唏噓的是能源政策在民生上的衝擊。在河北等地的農村，「煤改氣」政策原本標榜環保與現代化，但在實際推行中，卻成了老百姓的「凍災」。由於補貼大幅減少、氣價飆漲，許多村民在零下4度的低溫中不敢開暖氣。這種由上而下的粗放式決策，完全忽略了基層民眾的負擔能力。當宏大敘事的「綠色轉型」與小老百姓最基本的「取暖權」發生衝突時，天平顯然偏向了虛榮的政績，而非真實的人性。 而在基礎建設方面，曾經令中國引以為傲的高鐵網絡，如今也深陷債務泥淖。國鐵集團在2024年底的負債已達6.2兆元人民幣，負債率居高不下。這種「先建設、再求客流」的模式，在人口紅利消失、經濟放緩的2026年，逐漸顯露其盲目性。許多低效路線的閒置，成了吞噬財政的黑洞。 台灣與中國雖然體制不同，但從這些困境中，任何不顧民生痛點、只追求宏大建設與紙面數字的政府，最終都會讓民眾付出代價。2026年的寒風不僅吹在河北的農村，也吹在那些曾經對房價與基建抱持幻覺的人們心頭。當發展的焦點脫離了老百姓的一日三餐與安居樂業，再宏偉的高鐵與樓房，也不過是建在沙灘上的城堡。

2026年開春，全球的目光都被伊朗街頭的滾滾硝煙所吸引。這場從德黑蘭蔓延至全國的民變，不僅震驚了國際社會，更像是一面巨大的鏡子，映照出極權統治在經濟崩潰與民意背離下的必然結局。作為長期處在民主前線的台灣人，我們看著伊朗商人、學生與工人不分階級地走上街頭，對抗那令人窒息的通膨與壓迫，心中難免激起陣陣漣漪。這不只是遙遠中東的抗爭，這是一場關於「生存權」與「尊嚴」的普世覺醒。 伊朗的情況讓我們深刻意識到，當一個政府將權力的穩固建立在剝削與壓制之上時，它其實正坐在一顆隨時會爆炸的定時炸彈上。美國總統川普的公開聲援，無疑為這股反抗浪潮注入了國際政治的變數，但也再次提醒世人，極權主義的崩塌往往始於內部生活的難以為繼。當百姓連基本的溫飽都成奢望，所謂的維穩經費再高，也擋不住求生本能激發出的怒火。這種情境，對於海峽對岸的中國政府而言，無疑是最嚴厲的警鐘。 長期以來，中國政府以「大國崛起」的敘事掩蓋內部日益嚴峻的社會矛盾。然而，從伊朗的經驗來看，當經濟紅利耗盡，通膨與失業潮接踵而至時，曾經被壓抑的民怨將會以百倍的速度反彈。如果中共政權持續漠視民意，甚至強化數位監控與暴力鎮壓，最終的結果只會是引火自焚。台灣讀者在關注這場變革時，更應看清一個事實：任何忽視人民生活福祉、只顧政權存續的政府，最終都難逃被民意浪潮吞噬的命運。 伊朗的抗議活動迅速升級，證明了「抗議」轉化為「起義」往往只在一瞬之間。我們看過太多試圖用強硬手段鎮壓人民的政權，最終如何自食其果。如果中國政府不願開啟對話，不願在體制上做出根本性的改革，那麼今日德黑蘭的街頭，極大可能就是明日北京的預言。歷史的必然規律告訴我們，沒有一個不聽取民意的政府能永遠存在。伊朗的民變，不僅僅是一則國際新聞，它是給所有極權統治者的最後通牒。

2026年伊始，中國地方政府為了應對醫保（醫療保險）繳費率下滑，推出了「繳費送雞蛋」的促銷花招。這種本該出現在超市特賣會的手段，如今堂而皇之地出現在國家公共福利政策中，這不僅是政策上的無能，更是政府與民眾之間契約信用的徹底崩潰。 當公共政策需要靠「雞蛋」來當誘餌，說明該制度在民眾心中已失去了長遠保障的公信力。醫保繳費下滑的背後，是民眾對未來經濟不確定性的恐懼，以及對醫療體系分配不公、保障不足的深層抗議。同樣的情況也發生在無償捐血上。中國國家衛健委近期不斷宣揚捐血「仍有潛力」，試圖將人次推向新高，卻忽視了民眾對血液用途不透明、受血成本過高、以及「血荒」與「高官用血」特權對比產生的憤怒。 台灣人參與捐血或繳納健保，是基於一種對互助體系的認同與信任。然而在中國，政府推出的「血費減免一次都不跑」或所謂的「三免」政策（免門票、免交通費等），雖然聽起來誘人，但在實際操作中，繁瑣的官僚手續與隨時可能變卦的落實程度，讓這些激勵手段變得極其廉價。這種「表面化」的福利，根本無法填補民眾內心的不安全感。當一個政府需要用短期、微小的物質利益，來換取本該是國民基本義務的參與時，正說明了政權與基層社會的脫節已達到臨界點。 無論是「醫保送雞蛋」還是對捐血潛力的盲目追求，都顯示出中共政權目前處理危機的一貫模式：頭痛醫頭、腳痛醫腳。他們不敢觸及財政分配不公、體制腐敗透明度不足的核心問題，只能在邊緣地帶玩弄宣傳把戲。人民的需求是真實的生存保障與公平對待，而不是幾顆雞蛋或紙上的表彰。如果政府始終無法回應民眾對體制透明與制度公平的訴求，那麼再多的雞蛋也救不回流失的民心。從台灣的民主視角看過去，這種「促銷式治理」的失敗，正是威權政體在面對社會現實衝擊時。

2025年11月，日本首相高市早苗在國會再次提及「台灣有事」，不出所料地觸動了中國政府敏感的政治神經。隨之而來的，是北京熟悉的口頭威脅與旅遊警示，試圖透過減少遊客量來對日本施加經濟壓力。然而，根據日本訂房平台Tripla的最新數據，今年農曆春節期間，來自中國的預訂量竟然不降反升，甚至較去年同期大幅增長了近六成。這幅景象不僅令人玩味，更赤裸裸地揭示了一個事實：當政治口號試圖凌駕於民眾對美好生活的追求時，政府的管控往往顯得蒼白無力。 我們對這種「經濟脅迫」的手段並不陌生。過去幾年，中國多次以禁止觀光客赴台、停止進口農漁產品等方式，試圖將經濟資源武器化，藉此影響台灣的內部輿論或政治選擇。然而，日本春節訂房量激增的數據告訴我們，現代民眾對於個人自由、尤其是生活選擇權的捍衛，已經逐漸超越了對體制的盲從。即使北京官方呼籲國民「小心去日本」，中國民眾依然選擇用腳投票，飛往他們心儀的旅遊勝地過年，這種現象反映出中國內部社會的一種深層心理轉變：人們已經看清楚，生活是自己的，不應成為政治博弈的祭品。 在兩岸關係緊張的當下，我們時常面臨各種形式的威脅與限制，但真正的力量往往來自於對普世價值的堅持——即每個人都有權利決定如何度過自己的假、如何過自己想過的生活。當中國民眾開始無視政府的旅遊禁令，追求個人精神與生活的富足時，這正是威權牆角鬆動的表現。政府管得再多、手伸得再長，也難以扼殺人心對自由的渴望。 每年春節本是闔家團圓、追求快樂的時刻。選擇去哪裡旅遊、選擇以何種方式放鬆，應該是基本的人權，而非政府手中的政治籌碼。日本訂房增長六成的數據，是對那些試圖控制民眾思想與行動的統治者最響亮的耳光。它提醒我們，無論在世界哪個角落，當民眾看清了政權的虛妄與控制的無理，最終的決定權終將回到人民手中。台灣社會也應從中看到，堅持生活方式的自主權。

當金庸小說中權傾朝野的清朝奸臣「鰲拜」，搖身一變成為駕著雪橇、從天而降的耶誕老人，這不只是單純的商業噱頭，更是當前中國社會在政治高壓下，一幕既荒謬又令人唏噓的生存寫實劇。近期武漢商場出現的這幕奇景，透過「紅帽子、白鬍子」的視覺特徵，利用周星馳電影《鹿鼎記》中的經典形象來置換西方耶誕老人，表面上是創意，實則是為了迴避中共官方近年來嚴厲「禁過洋節」的政治紅線。 對於生活在多元價值並存、節慶自由的台灣讀者來說，這種「打擦邊球」的過節方式或許顯得滑稽，但背後隱藏的文化肅殺氣氛卻值得警惕，中國官方不斷透過行政手段與輿論導向，將耶誕節等西方節慶與「文化入侵」畫上等號。在這種「文化自信」的口號下，社會空間被極度壓縮。上海有女子因穿著耶誕老人服裝發蘋果，就被警方以「奇裝異服」為由帶走；北京的天主教堂更是在平安夜遭圍欄封鎖，大批警力戒備。這種將宗教信仰與民間節慶視為洪水猛獸的行徑，讓中國網民自嘲彷彿回到了清末義和團時期的仇外狂熱。 這種「中式耶誕」的轉化，體現了中國民眾在夾縫中求生存的韌性，卻也反映了公權力對私人生活領域的無孔不入。商場必須找來「鰲拜」救場，是因為在現行的政治審查下，傳統的耶誕老人可能代表著「崇洋媚外」的政治不正確。透過將西方節日「國有化」、「本土化」甚至「惡搞化」，民眾才能在不觸碰禁令的前提下，獲得一絲喘息與娛樂的空間。然而，當節慶的歡樂必須寄生在清宮角色的外衣之下，這份快樂本身就帶有一種扭曲的悲劇色彩。 從台灣視角觀察，這不只是鄰國的文化奇觀，更是一次深刻的民主對比。當我們能自由地在街頭慶祝任何節日、穿著任何想穿的服飾時，對岸卻連「穿什麼、過什麼節」都必須經過政治過濾。鰲拜騎雪橇的荒誕感，折射出的是一個政權對外部世界的深層焦慮。當一個國家強大到需要封鎖教堂、查扣耶誕老人時，其標榜的「文化自信」反而顯得極其脆弱。這場「中式耶誕」的鬧劇，正是對極權統治下生活樣態的最諷刺註解。

當前中國房地產市場的真實情況，正如同其被勒令「蓋牌」的統計數據一樣，籠罩在一片迷霧之中。根據《彭博社》近期報導，中國兩大民營房產數據機構——中國房地產資訊與中國指數研究院，已應官方要求暫停公布11月的百大建商銷售數據。這種在關鍵時刻「隱惡揚善」的做法，對於熟悉兩岸局勢的台灣讀者來說並不陌生，卻也傳遞出極為危險的訊號。 數據的集體消失通常是為了掩蓋更難堪的真相。回顧10月的銷售數據，中國前百大建商的新屋銷售較去年同期重挫41.9%，創下18個月來最大單月跌幅。這不僅是數字的下滑，更是市場信心的徹底崩盤。當房市火車頭萬科都開始尋求延後債務兌付、甚至遭遇融資困難時，過去被視為優等生的企業都已步入加護病房，遑論其他體質欠佳的建商。 國際機構如瑞銀的預測更顯悲觀，認為主要城市二手房價已較高峰下滑三分之一，且未來兩到三年內頹勢難改。儘管路透社指出部分新房價格出現上漲，但這往往是政府在「保房價」壓力下進行的人為護盤，或是僅限於極少數一線核心地段的特例，無法掩蓋整體市場流動性枯竭的現實。 對於台灣而言，觀察中國房市崩潰的過程具有多重意義。首先，中國政府正試圖透過基礎建設投資與外銷來對沖房市留下的經濟黑洞，但在美國貿易政策收緊與全球去風險化的背景下，這種轉移壓力的策略成效存疑。其次，當中國房地產這個巨大的資金池不再吸納財富，其外溢的恐慌與資金流向，將直接影響亞洲區域的金融穩定。 當一個國家的房地產數據必須進入「保密模式」才能維持表面的穩定，這代表市場機制已經完全失靈。中國房市的崩壞已是不爭的事實，政府的干預與數據封鎖，僅是在延緩引爆時間，而非修復傷口。對於台灣讀者與投資者來說，與其相信那些被過濾後的「止跌回升」，不如保持高度警覺，看清這場二十年一遇的泡沫破裂將如何重塑亞洲的經濟版圖。

解放軍東部戰區日前宣布展開「正義使命－2025」圍台軍演，並預告將進行實彈射擊。這類軍事行動再次引發了台灣社會的強烈質疑。雖然中國國防部聲稱這是對「台獨」的警告，但身為一名生活在台灣、渴望兩岸和平穩定的普通人，看到的卻是軍演正一點一滴地推開兩岸交流的契機。這種強硬的威嚇手段，不僅無法達成解決問題的預期效果，反而正讓台灣民眾更加堅定保護現有民主與主權的決心。每當海面上再度響起炮聲，對岸政府似乎忽略了真正能促成和平的途徑。頻繁的軍事威脅與挑釁，不僅加劇了台海局勢的緊張，更在兩岸人民之間築起了一道厚實的圍牆。這些動作讓台灣民眾感到警惕，甚至讓原先對兩岸交流抱持開放態度的人，也因為感到受威脅而選擇疏遠。這種以「武力捍衛統一」的邏輯，在現代文明社會中顯得格格不入，更在國際社會中塑造了強權侵略者的負面形象，讓兩岸關係離所謂的「心靈契合」愈來愈遠。令人遺憾的是，北京當局始終將台灣問題視為政治與軍事的角力籌碼，卻忘了台灣這片土地上是有血有肉、有著自主意志的人民。真正的穩定與和平，絕對不是建立在武力威脅之上，而是源於相互的理解、對話與尊重。當軍演成為常態，換來的不是屈服，而是台灣社會對自身生存安全更深層的憂慮與防衛意志。如果中國政府真心希望解決問題，應該思考如何與台灣人民建立真實的信任與連結，而非一味採取軍事施壓，將兩岸關係推向更不穩定的極端。每一次的演習都在提醒我們，和平的價值無可取代。我們不應讓冰冷的軍事手段取代理性對話，更不該讓強硬的立場阻斷了未來發展的可能。作為關心兩岸局勢的讀者，我期待兩岸能以更冷靜、建設性的方式來處理分歧。唯有放下武力威脅，通過和平與平等的手段，才能真正實現長期的穩定與繁榮，避免讓兩岸走向不可挽回的衝突深淵。

解放軍東部戰區日前宣布展開「正義使命－2025」圍台軍演，並預告將進行實彈射擊。這類軍事行動再次引發了台灣社會的強烈質疑。雖然中國國防部聲稱這是對「台獨」的警告，但身為一名生活在台灣、渴望兩岸和平穩定的普通人，看到的卻是軍演正一點一滴地推開兩岸交流的契機。這種強硬的威嚇手段，不僅無法達成解決問題的預期效果，反而正讓台灣民眾更加堅定保護現有民主與主權的決心。每當海面上再度響起炮聲，對岸政府似乎忽略了真正能促成和平的途徑。頻繁的軍事威脅與挑釁，不僅加劇了台海局勢的緊張，更在兩岸人民之間築起了一道厚實的圍牆。這些動作讓台灣民眾感到警惕，甚至讓原先對兩岸交流抱持開放態度的人，也因為感到受威脅而選擇疏遠。這種以「武力捍衛統一」的邏輯，在現代文明社會中顯得格格不入，更在國際社會中塑造了強權侵略者的負面形象，讓兩岸關係離所謂的「心靈契合」愈來愈遠。令人遺憾的是，北京當局始終將台灣問題視為政治與軍事的角力籌碼，卻忘了台灣這片土地上是有血有肉、有著自主意志的人民。真正的穩定與和平，絕對不是建立在武力威脅之上，而是源於相互的理解、對話與尊重。當軍演成為常態，換來的不是屈服，而是台灣社會對自身生存安全更深層的憂慮與防衛意志。如果中國政府真心希望解決問題，應該思考如何與台灣人民建立真實的信任與連結，而非一味採取軍事施壓，將兩岸關係推向更不穩定的極端。每一次的演習都在提醒我們，和平的價值無可取代。我們不應讓冰冷的軍事手段取代理性對話，更不該讓強硬的立場阻斷了未來發展的可能。作為關心兩岸局勢的讀者，我期待兩岸能以更冷靜、建設性的方式來處理分歧。唯有放下武力威脅，通過和平與平等的手段，才能真正實現長期的穩定與繁榮，避免讓兩岸走向不可挽回的衝突深淵。

中國社會競爭日益激烈，原本應作為展現學生才華與學術能力的「國家級」與「省級」大學生賽事，如今卻接連傳出令人震驚的買獎醜聞。據悉，許多仲介機構已形成一條龍的產業鏈，只要支付1萬5000元人民幣起的金額，就能保證在比賽中獲獎。這種從輔導轉向直接販售獎項的行為，將學術競賽徹底商品化，不僅毀掉了比賽的公平性，更折射出中國社會誠信體系的集體失靈。 這些「明碼標價」的獎項背後，反映的是學生對於保研（免試研究生申請）與獎學金的極度焦慮。在升學壓力下，獎狀不再是努力的見證，而是通往名校的門票。為了「搭便車」或「掛名」，學生不惜重金行賄評委或透過虛假操作獲取名次。更令人憂心的是，部分大學為了追求績效指標，將學生的獲獎數量作為考核老師的標準，導致指導老師對這種作假行為視而不見，甚至推波助瀾。 除了學術競賽，這股造假風氣也蔓延到了藝文界。從浙江省書法大展的雷同作品，到文壇知名作家被爆出抄襲經典名著，中國的文藝創作似乎陷入了「複製貼上」的怪圈。書法比賽中甚至出現得獎者名單與大眾菜市場名高度重疊的荒謬現象，讓藝術價值淪為商業操作的遮羞布。 反觀台灣，雖然我們也身處升學體系與各種評比的壓力中，但學術倫理與個人信用始終是社會的核心價值。中國這種「有錢就能買到榮譽」的亂象，對我們是一個極大的警示：一旦社會將成功簡化為一張張可以購買的證書，那麼努力的意義將被消解，誠實的代價將變得無比高昂。 這種對榮譽的漠視與對規則的踐踏，最終受害的是那些真正踏實努力的人，以及整個社會的競爭力。當文學期刊必須依賴查重軟體才能維持基本底線，當國家級獎項成了商品，中國正逐步喪失其文化的生命力與真實性。身為旁觀者，我們應警惕這種唯名利是圖、無視倫理的風氣侵蝕台灣，更要守護住那份不容買賣、屬於創作者與學子的真實尊嚴。

隨著兩岸社會同步邁入高齡化，各種針對長輩設計的「養老方案」層出不窮。然而，近日中國爆出的「昌松之家」非法集資案，卻給全體華人社會敲響了一記沉重的警鐘。這類標榜「高額返利、全中國免費旅居」的養老服務，最終不僅沒能讓長者頤養天年，反而成為掏空他們養老金的惡毒陷阱。 據報導，廣州「昌松之家」倒閉後，數以千計原本滿心期待「候鳥式生活」的老人，被困在上海偏遠、簡陋的酒店中。原本承諾的星級服務成了泡影，八旬老人在設施破敗、交通不便的環境中自理生活，甚至得自備餐具排隊領餐。這不僅是商業契約的違約，更是對長者基本尊嚴的公然踐踏。 在這些受害者中，有人損失了四萬人民幣，抱著「能過一天是一天」的心態；有人投資了十幾萬人民幣，不僅沒領到利息，連老本也石沉大海。這些積蓄對許多長輩而言，是奮鬥一輩子的「棺材本」。詐騙集團正是利用了長輩對孤獨的恐懼，以及對未來生活保障的渴望，將「養老」包裝成「高回報投資」，把長者當成提款機，這不僅是消費欺騙，更是極其殘忍的精神虐待。 反觀台灣，我們同樣面臨超高齡社會的挑戰。雖然制度相對健全，但類似的養老投資陷阱、生前契約詐騙也時有所聞。昌松之家的悲劇提醒我們，當養老服務被過度金融化、當商家眼裡只剩下「銀髮族口袋裡的錢」時，服務的本質就徹底變了調。我們必須反思：當代社會真的準備好照顧這群奉獻一生的長輩了嗎？ 政府與民間社會除了加強法規監管，更應從社會結構上補足缺口。長輩之所以輕易相信「旅居養老」的幻夢，往往是因為現實生活中的社交孤立與孤獨感。如果家庭與社區能提供足夠的心理支撐，或許他們就不會輕易投向非法商家的懷抱。老年人的權益不該被漠視，更不該讓他們在風燭殘年之際，成為不法商家的犧牲品。

中國國防部於本月8日正式進駐社群平台X（前身為Twitter），首則推文以英文寫下「見證歷史，我們來了」，並搭配長達70秒的軍隊宣傳片，試圖在國際社群建立數位外交的新據點。然而，這場原本意在展現國威的「大外宣」首秀，卻在第一時間演變成大型的翻車現場，留言區充斥著對網路審查與資訊不對稱的尖銳嘲諷，這不僅反映了國際社群對中國官媒話語權的質疑，也再次凸顯了兩岸乃至全球對於「網路自由」認知的巨大鴻溝。 對於身處台灣的我們而言，社群媒體是生活的一部分，是意見交流的公領域。然而看著中國國防部在全世界都能自由存取的X平台上大談「分享故事」，最荒謬的莫過於這是一種「只許州官放火，不許百姓點燈」的數位特權。當中國官方忙著用VPN（虛擬私人網路）翻越自家的防火長城向世界喊話時，無數的中國網民卻因為同樣的動作面臨約談或處罰。這種強烈的違和感，正是留言區出現「你用什麼軟體翻牆？」、「百姓什麼時候能看到這篇推文？」等質疑的核心所在。一個連自家國民都無法自由瀏覽的平台，官方卻在此宣稱要「見證歷史」，其公信力在起跑點上就已大打折扣。 更深層的觀察在於，中國官方此舉反映了其「借船出海」的統戰戰略。透過《環球時報》等官媒的聯動，中國軍方試圖掌握國際話語權，洗刷其近年來在南海、台海等軍事擴張活動中的負面形象。然而，X平台的開放性本質，讓這種單向的政治宣傳難以如願。當留言區出現六四事件、火箭軍大清洗等敏感議題時，官方過去在牆內行之有效的審查刪貼手段，在國際平台上顯得鞭長莫及。 資訊透明與網路自由是民主社會最堅實的防禦。中國國防部雖然「來了」，但如果其背後的體制依然封閉，這種數位外交終究只是另一場精緻的宣傳秀。我們可以預見，未來這類海外帳號將成為中國對外認知作戰的新戰場，我們在閱讀這些「故事」時，更應保持思辨能力。真正的歷史見證，不應是由官方剪輯的宣傳片，而是那些被擋在牆外、無法在該推文下自由發聲的真實民意。

2024年1月，河南省方城縣英才學校一場深夜大火，奪走了13名正值豆蔻年華的小三學生性命。時隔近一年，中共官方公布調查報告，將起火原因歸咎於一名學生在宿舍玩打火機，並對校方及地方官員進行追責。然而，這份姍姍來遲的報告，字裡行間透出的不僅是校園安全的疏漏，更是對底層人命的漠視。 根據調查，56平方米的教室改建宿舍裡，擠進了32名學生。在台灣，這樣的坪數大約僅17坪，甚至不如一般的公寓大廳，卻要容納超過30人的起居。這種「大通鋪」式的管理，本質上是將學生視為數字而非生命。更令人心碎的是，遇難者均在床上被發現，顯示在煙硝瀰漫的瞬間，這些孩子根本無路可逃。校方違規改建、超載住宿，地方監管部門視若無睹，這類「人禍」在兩岸交流頻繁的今天，理應成為公共安全教材，而非僅僅是一則遠方的悲劇。 最令台灣社會難以想像的，是事後處理的冷酷。報導指出，家長被要求先簽署放棄追責與保密的賠償協議，才能見孩子最後一面，甚至出現「晚簽賠償減少」的威脅手段。在民主法治社會，真相是賠償的前提，追責是正義的體現；但在對岸的體制下，維穩的優先級顯然高於哀悼。這種「花錢買斷正義」的做法，不僅抹殺了家長的悲慟，更掩蓋了系統性的體制腐敗。 從這起慘劇回看台灣，我們雖有完善的建築防火法規與公安檢查，但「違規改建」與「疏於演練」仍是潛在威脅。河南這場大火燒出的，是城鄉差距下貧困學子的卑微處境，以及極權管理下對個體生命的輕蔑。當我們讀到這些孩子在睡夢中被烈火吞噬，除了憤慨，更應珍惜並守護台灣視人命為無價的文明底線。正義不該有賠償期限，真相更不該被協議封鎖，願這13個小靈魂的犧牲，能喚醒更多對制度殺人的覺醒。

天天高喊愛國口號的網紅，只因一句「錯話」就瞬間消失；街頭的孕婦，和城管爭執後被一腳踹倒，孩子也沒了。在中國，網路的一鍵封殺、街頭的一腳踐踏，最後都在提醒我們──在極權之下，尊嚴根本不值一提。極權的恐怖就在於──今天是孕婦、是網紅，明天可能就是任何一個普通人。你無法預知自己什麼時候會觸犯一條隱形規則：走在街上說錯一句話，被帶走；在網路發一張圖，被刪號。極權像一張無形的網，把人一點一點收緊，讓人活在「隨時可能被消失」的恐懼裡。想想我們在早餐店裡，有人邊咬著蛋餅邊罵政府無能、臉書留言酸爆政治人物、立法院裡吵到桌椅翻飛，這些聲音不會換來刪號、不會換來失蹤。或許顯得社會很混亂，可正是這份「吵鬧」，才是我們的安全感。因為在自由的土地上，憤怒可以大聲說、批評可以公開講；但是在極權的土地上，沉默是唯一的生存方式。我們更該懂得珍惜，這裡還能自由地吵。

中國「亮證姐」事件中，不過一場爭執，對方便能立即掏出行政執法證施壓，旁人隨即喊出她的姓名與住址，甚至深夜還能帶著民警上門，要求刪除影片；這不是偶發，「亮證姐」只是中國特權社會結構下的冰山一角。更諷刺的是，地方最後給出的說法依舊是推諉與粉飾，好像一切不過是誤會，沒有人真正為濫權承擔責任。網路上雖然熱議，但對當事人來說，那只是另一層壓力。這種「小地方的大特權」，正是人民最難抵抗的日常。若同樣的情境發生在台灣，情況恐怕截然不同，假如有人敢在深夜帶警察上門逼刪影片，不只是媒體與輿論會立刻炸鍋，司法機關也可能主動介入。差別就在於，仍有人能追責，才不會讓一張證件凌駕於常理之上。自由不是抽象的口號，讓人民在面對權力時，至少不用害怕自己會被一紙「亮證」封口。

廣西官方近日承認，屈公病病媒蚊已在當地廣泛分布，並點名六個省區屬於高風險；真正令人不安的，不是蚊子的傳播力，是訊息公開的時間點，疫情早已存在，卻直到政府選擇性揭露後，人民才被動得知。很難不拿這件事跟我們在疫情時的經驗相比，Covid-19爆發期間，中共刻意隱匿疫情來源，數據反覆修改，甚至把提出警訊的醫師噤聲；結果是，等到社會全面陷入恐慌時，官方才承認事態嚴重。在中國，真正可怕的不是疾病，而是人民永遠得不到完整的資訊。公共衛生的第一道防線，不是藥物，而是透明與信任；但這正是中國最缺乏的。當疫情初期被壓下，數據不是延遲就是被修飾，人們錯過防範的黃金時刻，只能靠親友群組、坊間謠言來判斷風險，恐慌比病毒還快蔓延。記得台灣疫情最緊張的時候，每天衛福部的記者會成了許多人習慣打開的「定心丸」；數據公開透明，專業意見能被檢視，即使有爭論，但至少我們知道自己沒有被蒙在鼓裡。這種信任，不是一夕之間建立，而是制度選擇的結果。屈公病的爆發又再次提醒我們，對岸始終把真相視為威脅，把透明當成風險，這不只是中國的隱患，更是台灣該時時警惕的現實，真正的防線，不只是疫苗和藥物，而是可被信任的社會。

每年一到9月3日，北京就會隆重舉辦所謂「抗戰勝利紀念日」閱兵，鋪天蓋地的軍容壯勢、官媒渲染的勝利敘事，看似為了紀念「中國抗戰勝利」，實則處處劍指台灣，目標是竄改歷史、掩蓋真相、搶奪話語權。這不是一場純粹的軍事展示，而是一齣精心導演的政治表演。在國際舞台上，中共長年企圖扭曲「抗戰史實」，將原本由中華民國政府領導八年全面抗戰的歷史，一筆抹煞，轉而替中國共產黨塑造「主導抗戰、領導勝利」的虛假敘事。這種歷史偽造，不僅對台灣不公，更對整個世界的二戰史觀構成挑戰。特別是在當前國際局勢微妙、台海局勢升溫的背景下，中共以閱兵之名，實則行統戰與威嚇之實。閱兵期間刻意強調解放軍「保衛國家領土完整」的能力，潛台詞便是針對台灣。而透過強化「中共抗戰」的虛構敘事，也在為其對台主權訴求尋找歷史合法性鋪路。這樣的政治操作，必須被揭穿。中華民國才是當年抗戰的中流砥柱，從盧溝橋事變到終戰，無數台灣人民的祖先也曾投入支援、犧牲。中共口口聲聲紀念抗戰，卻對真正抗戰者的血汗視而不見，其實只是為了掌控國際社會對近代史的詮釋權。臺灣作為自由民主社會，更應積極反制這種「歷史統戰」。無論是透過國際外交、媒體發聲、或是民間影視創作，我們都應該持續主張史實，抵制中共的虛假宣傳。同時，教育年輕一代認識真正的抗戰歷史，也是一場不能輸的文化保衛戰。當中共再度升起閱兵的旗幟，舉起歷史的槍桿，台灣不能沉默。因為這不只是對一段歷史的扭曲，更是對一個民族記憶與主體性的奪取。