我從2009年起，帶著一群年輕志工和工班、劇團等參與了日本的藝術祭，2009年第四屆大地藝術祭的《跨越國境》2012年第五屆的《遶境》2015年第六屆的《跨越國境 村》又2013年第二屆瀨戶內國際藝術祭的《跨越國境海》，2016年第三屆的《跨越國境海》part2，及《跨越國境潮》到2017年越後妻有snowart雪藝術祭，前後總計約近70人的台灣年輕志工前往日本創作，在這八年期間，我從這些年輕人身上，看見了一股台灣的新希望。
地景藝術是一門需要在戶外或野外，以身體的感知與環境、人等相互協調的創作行為，不僅需要有體力、應變力及長期間的勞動來建構作品，所以群體生活與陌生的在地性如何融合適應，也是一門功課。尤其是日本的生活文化與台灣的習慣，畢竟有很大相異落差，故可想而知，身處在陌生的環境、居民之中，創作一間不甚熟悉的藝術作品，還得處理每日的生活起居，更要在短暫的時間內，就能獲取當地居民的信賴與協助，的確並非僥倖就能獲得的成果，不過我們台灣的志工，不僅做到了，更是建立彼此之間的情感，深深擄獲了居民的心。從每次志工準備啟程離開時，從當地那些老人家濕紅不捨的眼神中，我看見了他們是多麼的喜愛這些可愛志工們。
2017年2月11日，大夥以興奮的心情，帶著一大堆厚實的衣服前往新潟縣十日町，參加雪藝術祭。在亞熱帶生活的我們，對於北國的雪景有一種浪漫的想像，更何況此次要用雪當作材料來創作，抵達時已是豪雪紛飛的夜晚，從此刻起大夥兒扎實的體驗了寒風徹骨，當地的居民數百年來，每年有半年以上就是在這嚴峻的環境中生活，除雪是每日清晨全村村民的例行工作，只是他們是將雪倒入水溝中，而我們是將之製成雪精靈的藝術作品。
藝術祭的核心價值，不在於作品本身，而是再透過共同創作中，建構人與人、人與自然的緊密關係。而我團隊的志工們，能克服語言障礙，以認真的態度學習著當地居民教導的內容：該如何以稻梗編織雪蓑？又如何在雪地上踩踏挖雪窟？如何灑鹽巴使其更加堅固等。當地的生活智慧與技術加持在創作的內容中，也學習著如何在雪地上行走，在風雪中如何遮蔽保護身體以免受寒等等。對於我們都是頭一次的體驗，很奇妙的是，人的情感就是在教導於學習中，逐漸增厚堆高，如厚實又柔軟的潔淨雪景般。
這些年輕志工們，不僅與我共同創作的頗具好評的作品，也經歷了酷暑或嚴寒的心酸又美妙的日子。特別難得的在於，經由他們與居民良善互動後，為台灣輸出了踏實的微型外交。而這一點一滴美麗漣漪，我深深相信這些點滴會慢慢擴散開來，會是台灣未來的新活力與新希望。
林舜龍認為，藝術祭的核心價值，不在於作品本身，而是再透過共同創作中，建構人與人、人與自然的緊密關係。 圖：林舜龍提供
地景藝術需要在戶外或野外，以身體的感知與環境、人等相互協調創作，需要體 力、應變力及長期間的勞動來建構作品，群體生活與陌生的在地性如何融合適應，也是一門功課。 圖：林舜龍提供
在亞熱帶生活的我們，對北國雪景有浪漫想像，更何況要用雪當作材料創作，當地居民數百年來，每年有半年以上就是在這嚴峻的環境中生活，除雪是每日清晨全村村民的例行工作，只是他們是將雪倒入水溝中，而林舜龍的團隊是將之製成雪精靈的藝術作品。 圖：林舜龍提供
林舜龍說，年輕志工們，不僅與他共同創作出頗具好評的作品，也經歷了酷暑或嚴寒的心酸又美妙的日子。特別難得的是，經由他們與居民良善互動後，為台灣輸出了踏實的微型外交。 圖：林舜龍提供
林舜龍表示：今年特別感謝國立清華大學，補助清大學生志工八位女同學，由該校林甫珊老師帶領參與，雖然她們都不是藝術科系的學生，卻充分發揮了理工系的邏輯思考，及對於環境美學的好奇，當地居民對於台灣年輕女孩子的耐力與親和力刮目相看，同時，也對《 等待春天 》作品的創作發揮了莫大的貢獻！ 圖：林舜龍提供
在雪地裡工作，是當地居民的生活方式。團隊的志工們，克服語言障礙，以認真的態度學習著當地居民教導的各種生活智慧內容。 圖：林舜龍提供
該如何以稻梗編織雪蓑？又如何在雪地上踩踏挖雪窟？如何灑鹽巴使其更加堅固等。當地的生活智慧與技術加持在創作的內容中一一展現。 圖：林舜龍提供
學習著如何在雪地上行走，在風雪中如何遮蔽保護身體以免受寒等等。對於我們都是頭一次的體驗，很奇妙的是，人的情感就是在教導於學習中，逐漸增厚堆高，如厚實又柔軟的潔淨雪景般。 圖：林舜龍提供
身處在陌生的環境、居民之中，創作一間不甚熟悉的藝術作品，還得處理每日的生活起居，更要在短暫的時間內，就能獲取當地居民的信賴與協助，的確並非僥倖就能獲得的成果，不過我們台灣的志工，不僅做到了，更是建立彼此之間的情感，深深擄獲了居民的心。
