23日晚上台灣公共策益、台灣智庫、台灣青年基金會、台灣教授協會、台灣青年世代交流協會、中央廣播電台、新頭殼、台灣公民人權聯盟、台灣勵志協會以及US Taiwan Watch: 美國台灣觀測站等單位等團體，共同於思享森林咖啡廳舉辦Y’s Day「週三青年日」第115場（「看見台灣」系列第36場），主題：「文學能改變什麼？從《臺灣漫遊錄》談文學、認同、行動與歷史的可能性」。
台灣智庫民調與輿情中心主任郭玫岑開場指出，近二十年台灣文化產業面對中國所謂「和平崛起」帶來的龐大市場吸引力，部分文化工作者選擇進入中國，導致本土文化產業結構以及創作議題「空洞化」。然而，因為中國的文化高度政治化，並企圖以「文化促統」作為對台統戰的手段，讓台灣的文化工作者體認到，唯有走向世界，才能維護台灣文化的主體性與創作自由。於是，我們見證了許多作品逐漸台灣化，創作語言與題材日益多元，觀點更加開放，也更貼近這片土地的歷史脈絡與人民的經驗。
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郭玫岑說，在這個轉變過程中，台灣文學創作也在國際舞台取得成績，2018年，吳明益的《單車失竊記》入圍英國布克國際獎長名單；2023年，陳思宏的《鬼地方》入選美國《圖書館雜誌》十大世界文學；2024年，楊双子《臺灣漫遊錄》獲得美國國家圖書獎。這證明了我們不需要依附「大國敘事」，也無須仰賴虛構的千年文明，我們的日常、歷史、複雜身份與認同，就足以引起世界的共鳴。這些成就是創作者自身的才華與對現實深刻的觀察力，但我們也不應忽視政府相關單位，特別是文化部在推動文學外譯與國際出版交流上的努力與投入，為台灣文學走向世界奠定了穩固的基礎。
郭玫岑續指，文化創作者所創造的語言與敘事，可作為挑戰權威階級、重塑秩序的旗幟。文學激發了諸多民族與社會認同的誕生，建構了共同體的邊界與內容，也構築了我們今天理解台灣的方式。就像在《臺灣漫遊錄》中，楊双子以飲食為喻，使我們得以窺見日本帝國對待殖民地台灣、日本內地人與台灣本島人的種種矛盾。以及女性做為獨立個體，希望擁有獨立的職業身分與思考。文學與國家精神之間的關係遠比我們所認知的更為緊密，它需要比較長的時間去沉澱、形塑、傳承與鞏固，就跟我們的國家台灣一樣，需要更長的時間，來探尋身份認同、行動與歷史詮釋的可能性。
《臺灣漫遊錄》作者楊双子表示，「小說是虛構的，但並不是虛假的，觸動人心的關鍵，就是真實的情感。」《臺灣漫遊錄》榮獲美國國家圖書獎翻譯文學獎，享譽國際，而楊双子寫作時，「心理預設的讀者一直是台灣人，其次是日本人和中國人」。本書日文版出版後，引發許多迴響和反思，甚至讓日本「哈台族」自我反省，對台灣的迷戀是否不夠尊重台灣主體性。而美國人則會用偏學術的角度討論「殖民」和台灣人的殖民經驗。
主持人、北美台灣研究協會理事張竹芩指出，殖民經驗對台灣人影響深遠，即使日本統治者已離開台灣八十年，仍時時刻刻再現。日本殖民經驗對我們為何重要？時至今日，我們為何還需要討論殖民經驗？
楊双子解釋，台灣人的認同是從日本統治時代開始。「在辨識自我之前，要先辨認他者，因此強大的他者有助於凝聚台灣人的自我認同」，與此同時，縱貫鐵道貫穿台灣西半部，終於消除地理障礙，讓台灣人聯繫彼此，形成「我們是一體的」台灣人認同。面對這段歷史，楊双子說，歷史是人事時地物的拼圖，卻看不到人的內心活動，這要靠文學來彌補，歷史小說能更真實地反映歷史事件。而台灣歷史的困難點在於，要用誰的視角來討論誰是台灣人、什麼是台灣的歷史。
楊双子從十四歲開始寫小說，她在台中烏日眷村成長，從小接受中華民國思想和「淵遠流長的中國文化」，但在創作過程中，她發現自己「不知道怎麼寫家鄉，也不知道怎麼寫女生」，但主流題材又太過遙遠，最後還是回頭「寫自己真正經歷、只有我看見的事情」，由此走出自己的路，找到自己的認同。
與談結束後，主持人和青年們也針對「日本佔領如何影響台灣現代文化」、「小說中不同階層的女性角色」、「作者如何透過作品傳遞訊息」等提出問題，與談者也深入地一一分析與回答。
Y’s Day「週三青年日」系列活動會持續舉辦，7月30日週三青年日主題是「大罷免的意義與展望：公民行動的下一步」，邀請陳俐甫（台灣青年世代交流協會理事長）、林宗弘（中研院社會所研究員）、Kate（「All 罷馬」志工）、Savungaz Valincinan（台灣原住民族青年公共參與協會理事長）、胡瀚雯（台灣智庫研究員）一同參與。
《臺灣漫遊錄》作者楊双子。 圖：Y’s Day「週三青年日」提供
主持人、北美台灣研究協會理事張竹芩 圖：Y’s Day「週三青年日」提供
台灣智庫民調與輿情中心主任郭玫岑。 圖：Y’s Day「週三青年日」提供
