「我本來想要賞她兩巴掌，想了好幾個月，難得她今天來，我一定要做這個動作。我只賞她一巴掌，已經太便宜她！」

2019年1月22日中午，華視輪值主辦當年度的「關懷演藝人員基金會春節餐會」。文化部長鄭麗君應邀出席，正逐桌向老藝人一一敬酒時，卻遭到一個大多數人都叫不出名字的67歲眷村藝人鄭惠中（原名鄭心儀），突然衝向前來狠狠打了一巴掌，施暴之後就揚長而去。

《鏡週刊》記者事發後，透過管道找到鄭惠中本人，詢問她為何要打鄭麗君？她就說了一開始的這段話。但別說訪問他的記者沒聽懂，所有鄉民也沒人聽得懂。

於是到了晚上，國民黨台北市議員應曉薇，再次陪同鄭惠中，在台北市議會召開記者會。記者紛紛追問鄭惠中：今天中午為何要在餐會上逞凶？又為何是針對鄭麗君施暴？又為何強調只打鄭麗君一巴掌是「便宜她」？

中午到晚上一直都趾高氣昂的鄭惠中，竟然又改口說：「我把訴求已經講了，為什麼還要再打她？」那麼到底鄭惠中為何要打鄭麗君一巴掌？好幾個小時下來，鄭惠中依然不知所云的在打高空，讓現場記者聽完都感到錯愕。

市議員應曉薇這時只好出面緩頰，強調這絕對只是鄭惠中的個人行為，與「關懷演藝人員協會」無關。但打人就是不對，記者會結束後，將陪鄭惠中前往警局「說明經過」。

所以從中午到晚上，無論記者怎麼追問，鄭惠中也說了一大堆，卻始終沒說清楚，到底公然打鄭麗君一巴掌的動機是什麼？

雖然鄭惠中不敢公開說，為何只打鄭麗君一巴掌是「便宜她」？但同樣是來自眷村的藝人方芳，解說的就很直白：

「台灣人就像是個小孩，不講理，有時候需要大家長去照顧，打個兩巴掌才知道厲害。」

為何會有流氓邏輯的反智言行？

其實無論是鄭惠中所做的，還是方芳所講的，從台灣的殖民史來看，都是屬於統治族群底層民眾的流氓邏輯。

不過二戰結束快80年了，這種流氓邏輯的反智言行，也只剩戒嚴時代被洗腦到腦殘的少數眷村老人，如今才會這麼想或這麼做了。

但鄉民們也要注意，這套流氓邏輯並不是翁曉玲所說，什麼「堂堂正正的中國人」最早發明的，原創者竟是他們最討厭的日本人。

戒嚴時代國民黨要台灣人慶祝的節日是「光輝的十月」，也就是從10日的國慶，到25日的光復節，以及31日的蔣總統華誕。那麼日治時代總督府要台灣人慶祝的則是「始政日」。

1895年4月，日清兩國簽訂馬關條約，清國割讓台灣給日本。但不甘被日本統治的台灣人，成立「台灣民主國」試圖阻止交割，卻難以改變局勢。5月底日本近衛師團登陸澳底，6月7日和平進入台北城。

6月17日日本首任台灣總督樺山資紀，於原清巡撫衙門舉辦盛大的「始政記念祝典」，宣告台灣自此邁入日本時代。之後的日治時期半世紀裡，每年的6月17日，台灣各地都會舉辦始政紀念活動。

日本浪人為何要打林獻堂一巴掌？

1936年6月17日，台灣門閥霧峰林家主子林獻堂，與清水街長楊肇嘉，應日籍台中州知事日下辰太之邀，前往台中公園參加始政紀念日園遊會。

活動過程中，突然有一位日本浪人，向林獻堂遞出名片與文件。林獻堂伸手接過，看到名片上頭寫著「愛國政治同盟員賣間善兵衛」，另一份文件則礙於文字過多，他未能詳看，只知大意是：

「要求林獻堂辭退一切公職，對在上海時稱『歸回祖國』的言論公開道歉，並且今後不再參加一切有關政治、文化、社會等運動。」

正當林獻堂還在思考如何應答時，日本浪人賣間善兵衛已開始叫囂：「為什麼你在上海清國奴歡迎你的席上，說回到了祖國？」隨即當眾打了林獻堂右頰一巴掌。

當賣間善兵衛意猶未盡，還要繼續打林獻堂第2巴掌時，身旁的楊肇嘉發現，立即死命抱住賣間善兵衛，才讓林獻堂得以脫身。

這件事的起因，是2個月前林獻堂與其兄林階堂、次子林猶龍等人，參與由《台灣新民報》組成的「華南考察團」，至中國華南各行省考察。林獻堂在上海的歡迎會上致謝辭時，說了一句「我們回到了祖國！」

林獻堂在應酬場合裡，客隨主便的一句客套話，媒體根本沒有報導，賓主之間也都聽過就忘了。但卻被日軍派出的抓扒仔記了下來，回報給了台灣軍司令，因此衍發了「祖國事件」。

林獻堂報警處理後，警方將賣間善兵衛移送偵辦，但審訊後即飭回，且不起訴。官方的《台灣日日新報》則發動輿論攻勢，持續渲染攻擊林獻堂。

迫於殖民者的壓力，林獻堂宣佈辭去總督府評議會會員、台灣地方自治聯盟及東亞共榮協會顧問、台灣新民報社常務董事等公職，次年甚至舉家七人避居日本東京。

翁曉玲能接徐巧芯空出來那一席嗎？

賣間善兵衛毆打林獻堂一事，當時被媒體報導為「祖國事件」，或者是「祖國支那事件」。很多在台日本人看到這樣的情勢，都顯得憂心忡忡。

學過日語與或韓語的鄉民就知道，日韓兩國的社會階級嚴謹綿密，兩人對話不是先考慮要怎樣應答，而是先區分兩人的尊卑位階，該用怎樣不同程度的「敬語」。

林獻堂是本地漢人社會裡的最大地主，仕紳階級裡的領頭羊；就像文化部長鄭麗君，是本地的社會菁英。

相反的浪人賣間善兵衛，卻是外來殖民者當中的流氓，就像鄭惠中、方芳、董念台一樣。這些來自眷村的流氓太妹，從小不學無術、前科累累，卻以高高在上的統治者自居，整天用羞辱性的恐嚇言語咒罵台灣人。

腦筋清楚一點的日本人或外省人都知道，要維持外來殖民者的優勢地位，一是要自己多讀書，證明自己比被殖民者更優秀，讓被殖民者不敢反抗。二是要加強教化，維繫禮教，讓被殖民者乖乖認命而放棄反抗。

因此若是放任殖民者的底層莠民，去施暴或羞辱被殖民者的菁英，表面上能替殖民者出一口惡氣，讓這些台巴子認清誰才是主子。

但只要還沒發瘋到變態的日本人或外省人，就會知道放任這樣的「以下犯上」持續蔓延，絕對是飲鴆止渴、提油救火。

其實無論是王炳忠，還是翁曉玲，就學歷來看，都是本省人的菁英。跟董念台、鄭惠中、方芳等那種眷村流氓太妹，完全不是同一路人。

無奈翁曉玲為了能當「堂堂正正的中國人」，就必須效法王炳忠，捲起舌頭大罵綠營支持者「數典忘祖」，甚至用董念台、鄭惠中、方芳等那種眷村流氓太妹的腔調「叫台獨滾」。

翁曉玲為何堅持扮演「女版王炳忠」？這樣下去要選新竹也都很難，還是挑眷村比例更高的那一區，例如趕緊布局徐巧芯進土城後所空出來的那一席比較穩吧？