「一時失志不免怨歎，一時落魄不免膽寒。那通失去希望，每日醉茫茫，無魂有體親像稻草人。」（陳百譚詞曲，葉啟田演唱〈愛拚才會贏〉）果然是土地的主人，才高八斗、學貫中西，美國加州多明尼肯大學與台灣中華大學的企管行管雙碩士，一開口就能展現凡夫俗子無法頓悟的「生意經」。不但一舉嗆爆了全台最大的連鎖超商「統一」，連幾十萬做牛做馬的店員們，也都被牽連而中槍倒地。

過去鄉民從葉啟田唱紅的〈愛拚才會贏〉，知道了「沒靈魂」卻有身體的叫做稻草人。但我們的顏皇子孫就是有學問，2022年一開始，就啟壇昭示鄉民們，現在台灣已經變了，「沒靈魂」的不再是稻草人，而是超商。

其實顏家「全家」還真的很辛苦，從爸爸、兒子到女兒……，隨著政治版圖不斷擴大，土地超貸越查封，法拍買回來的價格就越低；違建被舉報得越多，盧秘書拆得也就越慢。眼看台中這裡的顏家「全家」服務處，就要跟「統一」超商一樣多了。

但你們這些忘恩負義的鄉民，根本不了解顏家「全家」的苦心。請問你們：是誰讓消波塊裡有了靈魂？是誰讓水餃餡裡有了靈魂？又是誰讓未成年少女的肚子裡有了靈魂？

土地的主人在中台灣廣開服務處，就是要奮力抵禦外地人超商的大舉進攻。鄉民們到底懂不懂顏家「全家」的苦心啊？

顏寬恒與韓國瑜有何不同？

鄉民們必須理解，顏寬恒與韓國瑜是完全不同的兩種人。同樣是在媒體上飆「金句」，顏寬恒是不斷躲避媒體，實在躲不過才勉強對外發言；這與韓國瑜千方百計地爭取曝光度，總是語不驚人死不休，根本兩回事。

至於顏寬恒為何會在麥克風前「開地圖砲」，不但飆罵超商？甚至第二次還瞄準「統一超商」來開槍？綠營與其側翼又為何刻意將風向轉往「超商店員」，而不是顏寬恒本來要說的「超商加盟店」？這一切都還要由退役少將于北辰的動向說起。

2022年1月2日《民視新聞》報導〈顏寬恒批于北辰「沒靈魂」　惹怒全國便利商店〉：

「退役少將于北辰日前宣布退出國民黨，又在政論節目上對林靜儀加油，遭顏寬恒痛批出賣人格，就像便利商店一樣沒靈魂、加盟店沒忠誠度，遭網友罵翻和韓總金句有得拚，國民黨看不起超商人員可以直接說出來。……

顏寬恒爆氣開罵，痛批于北辰退黨，馬上支持對手林靜儀，就像連鎖便利超商一樣沒靈魂，讓店員很不滿。店員超不爽，畢竟除了點貨、理貨、上架、結帳，他們還得忍受民眾情緒，PTT網友也看不下去說，這和韓總的金句有得比拚，更直言：

『台灣人一個星期所有黨部和服務處都沒開應該無感，但是所有便利商店關一天，很多人會崩潰，國民黨看不起超商的從業人員，可以直接說出來，真正為3千出賣靈魂的就是KMT。』

眼看火越燒越大，顏寬恒加碼再解釋，表示『統一大企業跟他的加盟店，要有忠誠度嗎？加盟店不就是為了透過這個平台，能夠獲得更多商業利益，一個政治人物沒理念，那跟兩者之間有什麼差異？』……」

顏寬恒為何要把對手說成是「超商」？

老實說，顏寬恒若把自己比喻成柑仔店（雜貨店），對手卻被形容成統一超商，原本是個很高明的話術，一舉就刺中了民進黨的軟肋。

無奈顏寬恒的口才，真的就只能跟鍵盤小五郎管大有得拚。我們每次一面對攝影機，有理的卻永遠說不過那些沒理的。就像一把利劍裝進了劍鞘，即使刺中了敵人的軟肋，劍鞘也傷不了對方，反而讓對方抓到機會反擊。

或許有些鄉民會不解，超商的比喻為何會是民進黨的軟肋？因為戒嚴時代黨外要正式組黨時，民主是大家的共識，但進步卻不然。無奈敵人的敵人就是朋友，因此豬隊友也是隊友；只要是拒絕國民黨的，或是被國民黨拒絕的，撿到籃子裡的都是菜。

問題是國民黨只是壞，但絕對不笨，他們知道只要把那些標榜「進步價值」的左膠，全都推進黨外陣營，就等於是替國民黨買了保命符。2018年的公投綁期中選舉，讓「進步價值」拖垮民進黨，不就是國民黨逆轉勝的經典戰役嗎？

柑仔店VS.超商，那不就跟地主VS.佃農、資本家VS.勞工、警察VS.角頭……本來只是單純的事實陳述，左膠卻用13歲的智商，一刀分割成絕對的善惡。綠營裡的左膠豬隊友們，平日歌頌柑仔店的可以賒帳、講價、幫忙顧小孩……就像黨國導演美化眷村是人間天堂一樣。

現在好了，當顏寬恒把自己說成了柑仔店，對手卻是超商，進步青年還有臉鼓吹大家返鄉投票嗎？假如不是顏寬恒口拙嘴笨，現在兩大陣營的空戰，早就該「起風」了吧？

台灣的地方派系為何是「買辦」？

有點年紀的鄉民，應該都還記得戒嚴時代的柑仔店，門口會掛著一大堆鐵牌。最顯目的當然是那塊白色35 X 45公分「臺灣菸酒公賣局菸酒零售商」，其他像是鹽、米……都有各自專屬的「專賣憑證」。

本魯讀研究所時的日文老師，台圖「台灣學研究中心」編審蔡蕙頻教授就說過，1895年日本統治台灣初期，各地治安不穩，基礎建設待舉，傳染病肆虐、總督府財源困窘，日本本國每年必須投入大量的經費經營台灣，因此興起了「棄台論」，要把台灣賣給法國。直到後藤新平就任民政長官後，在台推動專賣事業，台灣財政窘境才逐漸獲得改善。

日本殖民統治期間，台灣總督府陸續將鴉片、鹽、樟腦、菸草、酒精、石油、火柴、度量衡及鹽滷汁等10項物資收為專賣，並透過「賣捌人制度」（特許零售商）來拉攏地方士紳，穩固統治基礎。之後國民黨統治台灣，也延續這套殖民統治術，戒嚴時代柑仔店的專賣憑證，說穿了也就是「買辦政治」。

買辦的英文「comprador」，源自於萄萄牙語的「comprar」（購買）。在大航海時代的歐洲各國，為了在全球殖民擴張，就必須在殖民地挑選充當翻譯的「買辦」階層。日本帝國的台灣總督府與國民黨的台灣省政府，也都不斷在全台各地甄選買辦。

買辦必須在統治者與被統治者之間的兩個族群與階級間充當橋樑，他們當然要忠誠於殖民宗主國，但又絕不能放棄自身的「台灣人」身份。因為若不擁有這樣的「雙重身份」，就不可能獨佔這個左右逢源，且能上下其手的肥缺。

根據1963年〈台灣省內菸酒零售管理辦法〉，獲得特許販賣菸酒的營業場所，為了維持菸酒的品質，法令明定不得兼營碾米、彈棉、屠宰、香料、畜牧、生魚、棺木、製麵、製粉、五金、豆腐、家具、成衣、草繩、浴室、理髮……等。但實際上能符合這些條件的柑仔店又有幾家？

柑仔店確實與超商加盟店不同，超商加盟店就算繳交了加盟金與規費，只要有一項不合總公司要求，就會被取消資格。但柑仔店卻不一樣，無論環境再怎麼髒亂，販賣的東西有多複雜，徒法不足以致行，只要忠誠度被殖民者信任，都不影響其專賣權。

土地的主人為何怒嗆超商「沒靈魂」？其實是顏皇子孫口拙嘴笨，否則他還真的點出了台灣地方派系的「買辦」本質，以及國民黨延續日本在台灣殖民統治的事實吧？