劉太太，是窯場的毗鄰，火炎山下大安溪傍的果農人家。高中美工科畢業後即嫁入夫家，務農理家育子，是典型的農家媽媽。
孩子各自成長外出之後，唸唸不忘舊學的她，號召左鄰右舍多位媽媽成立了<寫生社群>，用筆彩繪家鄉土地質璞的美受…。
我笑著問她:
「為什麽會有這款心情與想法？」
「社區的美，要由生活的厝邊開始!」
她簡短幾字的回答，憾醒著多少人的「想為」與「不為」…。
子曰:「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」。
質，是質樸，文，是後天的教養。人文社會的美善，更是國力的延伸；良窳的指標。
「人文」一詞，最早出現在《易經》第22卦<賁卦.彖傳>曰:
「觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。」
何謂天文？是指宇宙自然界運行的法則，也就是老子所言的「道」。
老祖宗們「仰以觀於天文，俯以察於地理」，仰天而看，白天有日，夜晚有月與星辰，天體運行，日升月落，月升日落，寒暑交替。
子曰:「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」，天體的日月交輝，所產生的變幻，此即天文是也。
人法自然，知曉地球繞太陽公轉一圈為一年，訂定了曆法及節氣，教導農民，依時按序春耕冬藏，此即人文是也。
華夏的曆法採陰陽合曆。
陽曆，是地球繞太陽的軌道，以太陽為主；陰曆，是月亮繞地球的軌道，以月亮為主。
地球繞日一圈36O度，節氣，是地球繞太陽公轉時，太陽直射在地球面上的一條曲線，稱為黄道面，節氣日當天，也就是俗稱的「黃道吉日」！
依照曆法上的陽曆節氣，知曉大地景色榮枯與寒暑變化。再對照陰曆日期，抬頭望月盈虧，安排生活作息的準則。
此即人文是也。
由經天文恆常訂定的曆法，普及於庶民，復以禮樂教化為本，讓整個社會發生變化，建立一個人倫有序的文明社會，此即「人文化成」，也就是通稱的「文化」。
流域，是指一條河流，以分水嶺為界，所流經水系區域之總稱。
劉媽媽住居的大安溪流域，是客、閩、原住民融居的開墾地，自然 人文形塑的美，是她想留下彩畫的使然…。
文化，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式，所形成约定俗成的潛意識的外在表現，是祖先走過的路的累積。
文化内涵的良窳，是社會和諧的基因，更是國力延伸的指標。
劉媽媽心中的願景，即是客家話所說的:<透地氣>；閩南話講的:<吸土氣>；北京話稱的:<接地氣>！
濃濃的鄉土情懷，更是窯場文化所秉持的圭臬。
回首百年來的台灣社會，歷經多少衝撞與磨合，所蘊含人文質氣的內化，藉由劉媽媽的起心動念，分享著島嶼人們的靱命與美璞…。
