為了反對引渡法修法，香港人在八天內三度上街，換來香港特首林鄭月娥兩度道歉，並承諾無限期停止修法。但香港人仍覺得這個承諾不夠，堅持要林鄭月娥撤回修法草案，遊行主辦單位的香港公民團體「民間聯合陣線」己宣布將在七月一日再度上街。
事件演變至今，大家都應該看清楚了，香港民眾糾結的核心問題，就是對中國大陸法治制度的不信任。
對中國司法沒信心的，不是只有香港人，大部分法治程度高的國家都對中國司法充滿質疑。我上星期己經提及紐西蘭跟澳洲的例子，兩國都經過長期思考，紐西蘭想了八年，澳洲想了十年，結論都是不願把人「送中」。
難道在這兩國就沒有「被害人公義」與「刑事被告人權」的衝突嗎?
當然有。但這就是法治國家在設計司法制度時必須想辦法平衡的地方。若是不需要平衡，那不管犯大小錯都判極刑不就結了?這樣的社會也許治安很好，但有自由可言嗎?相反的，如果被害人無法取得公義，那這個司法制度是有屁用？
在今天的「琪斐大放送」我將世界公義工程在設計法治指數時，所用的八項指標與大家分享。大家自己去評判，中國的司法制度如何。很多觀眾也提及想對紐澳與中國引渡的交涉多做了解，我們今天也做了一些說明。
我在台灣看香港，跟我以前在美國看香港時心情截然不同。我必須要說「今日香港，明日台灣」這句口號，對我是有用的。多年前我與朋友談到，香港人很痛苦這件事。我說，香港人現在在學當中國人，兩邊的觀念制度差那麼多，當然很痛苦。
中國現在基本上是資本主義，所以兩邊在經濟制度的整合上，還有可能比較順利，但在對「人權」、「法治」、「自由」觀念上的不同，兩邊在整合上必付出龐大代價。目前看起來，這個整合的代價絕大部分落在香港人身上。
用和平的手段達到「異中求同」的目的，在現今的中國有可能嗎?
在歐美這些民主國家，長久以來把「異」當做創意的來源，對「異」有高度的容忍。即使是現在各國國族主義高漲，對”異”的容忍度，仍較中國，俄羅斯這些極權國家要寬太多。中國原比普丁的俄羅斯好一點，但在習近平上台之後，對”異”的態度有多強硬，大家都看到了。新疆的再教育營，不就是要維吾爾族人快速學習做中國人嗎?
這次香港人的怒吼，就是在喊:我要保留我的「異」。我有我的「異」，我才活得下去。比起香港與中國的「異」，台灣與中國的「異」，是更嚴重還是更輕微?這個整合的代價會落在哪一邊呢?
我忍不住要問，台灣哪，你沒有你的「異」，你活的下去嗎?
為了反對引渡法修法，香港人在八天內三度上街，卻僅換來香港特首林鄭月娥兩度道歉，並承諾無限期停止修法，香港人仍覺得這個承諾不夠，堅持要林鄭撤回修法草案。 圖：翻攝自范琪斐的美國時間
