什麼叫「高級外省人」？當然不是在說這個外省人的地位高，更不是說他的學問高或人品高。不然請問「高級外省人」的原創者郭冠英，他老爸什麼階級？
郭冠英一開始自己也羞於承認，「范蘭欽」就是他網上的化名。因此剛開始身分被鄉民起底時，竟還死皮賴臉的多次否認自己就是范蘭欽，可見其人品有多低劣？
高級外省人指的是「心態」，尤其是那些自小被兩蔣圈養在竹籬笆內的鷹犬，從戒嚴時代起就靠著那套黨國體制下的鷹犬邏輯。
華國演藝圈裡的高級外省人更多，他們即使在地位、學問與人品上都無過人之處，卻仍然自認高人一等，所以總是習慣顛倒黑白，整天忙著為中國武力犯台當引路人，無恥地把共機共艦擾台，都稱作民進黨大內宣。
「相聲瓦舍」團長馮翊綱，日前上《百靈果News》接受訪談。他說共機共艦擾台並不是威脅，只是個人的「眼界問題」，甚至直指這是民進黨的大內宣。節目上架後，舔共賣台的誇張言論，在網上遭到鄉民圍剿。
面對輿論抨擊，相聲瓦舍透過社群平台，還在臉書自以為幽默地PO文「相聲瓦舍垮台，共機從此不來，我們願意犧牲」。甚至破罐破摔的噁心宣傳，強調最新推出的《狐說》，可能會是相聲瓦舍最後一個作品。
這種比館長更誇張的潑糞行銷，讓更多鄉民吐槽，「怎麼這麼看得起自己？」「沒有很好笑欸！」「哪兒來的自信覺得自己對共產黨有影響力？」
馮翊綱有這麼愛中國嗎？
在上個世紀末，本魯就看過宋少卿與馮翊綱相聲瓦舍的處女作《說垮鬼子們》，劇中透過梁小秋與舒大春這兩個人物，將時空背景建立在1940年代的重慶，透過兩位主角對抗戰晚會的表演節目排演及演出過程的回憶，以尖酸刻薄的方式，反省中國人的陋習與奴性，展現了強大的戲劇張力。
因此本魯可以確信，馮翊綱絕不是腦殘成渣的壯世代小粉紅。相聲《說垮鬼子們》就跟張大春的小說經典《將軍碑》一樣，這些出身於眷村的外省文人，在解嚴初期就明白揭穿國民黨的洗腦行徑，他們很明顯地並沒有這麼愛中國，更藐視國民黨。
但本世紀政黨輪替後，他們卻站在民進黨的對立面，也就是站在主流民意的對立面。這些眷村出身的高級外省人，當然可以自欺欺人，孤芳自賞地堅持自己跟無敵鐵金剛一樣，我們是正義的一方，要跟惡勢力來對抗。
然而，我們這些竹籬笆外未沐皇恩，不堪教化的外省賤民，就像看穿了國王沒穿衣服的小孩，痛快直言馮翊綱這樣的眷村外省人，愛的根本不是中國，而是黨國。他們眷戀的不是一去不回的青春，而是昔日黨國恩賜的特權。
2025年2月27日《新頭殼》記者林家豪綜合報導〈馮翊綱稱共機共艦擾台都是民進黨大內宣 反遭酸：當海空軍出勤出假的？〉：
「近年中國軍機頻頻擾台，中國軍艦和海警船也時常在台灣周圍行動，引發國際社會關注。
不過，相聲瓦舍團長馮翊綱日前在Podcast《百靈果》受訪時稱，共機擾台是執政的民進黨大內宣，並稱新聞都被民進黨所控制。
此話一出，掀起Threads上激烈討論，許多人質疑他根本活在平行時空，難道空軍弟兄出勤是出假的嗎？
馮翊綱先前上《百靈果》Podcast節目，主持人凱莉問及馮對兩岸氛圍的看法，是否受到中共威脅，話還沒說完，馮翊綱隨即打斷，『我不認為中華人民共和國政府在威脅什麼，這個就是眼界的問題了』。
凱莉追問，馮回答『我經常來往兩岸，我不覺得人家在威脅我們耶怎麼辦』。凱莉表示『共軍就會飛來嘛』，馮翊綱則反問，『什麼時候？誰講的？是什麼人在做大內宣告訴你共軍不斷地飛來，是誰在講的？』
凱莉張大眼睛露出驚訝貌，小聲回答『新聞上會寫』，馮翊綱接著問『新聞是誰在控制的？』Ken回答『美國』後笑了出來。……
相關言論一出，隨即在Threads社群上炎上，『有海軍退役弟兄隨即駁斥，海軍不止疲於奔命的應付共艦襲擾，甚至還要擔心共軍滲透海軍官兵，這位竟然說不覺得中共對我們有威脅？』
有其他網友反擊，『空軍弟兄們出勤都出假的嗎？他這段話傳去給國軍弟兄是能聽嗎？』」
馮翊綱怎樣把自己活成了笑料？
因為家庭背景與個人經歷，多年來本魯始終要求執政的民進黨，必須貫徹「轉型正義」，藉以改正過往國民黨殖民政權以「反共」之名，行思想鎮壓之實的「白色恐怖」歷史不義。
在這樣的基礎上，就算是不符政治正確的文學作品，無論是陳映真、朱天心還是張大春，本魯也照樣逆風力推。因此在本魯的臉書上，也常有綠營的支持者來叫罵。但歡喜做，甘願受，就把潑糞當勳章吧！
所以馮翊綱要支持中共武統，要罵民進黨數典忘祖，甚至希望解放軍的王師早日解放台灣，在本魯看來，這些都還是言論自由的保護範疇。
但中國的軍機擾台，台灣空軍不停起降驅逐，連日本都有報導，中國媒體也不否認。這是麼清楚的事實，馮翊綱到底是瞎了？還是聾了？為何可以這麼睜眼說瞎話啊？
東吳大學政治系助理教授陳方隅，就在臉書發PO文諷刺：「沒親眼看到共機，就說根本沒有共機擾台，都是民進黨騙人，馮翊綱把自己活成了笑料段子。」
律師林智群則直接開嗆：「如果馮翊綱說『我不是丟掉要飯的碗，而是發現對岸那碗比較大』，承認自己就是生意人，大家還會尊重他誠實。明明在迎合獨裁政權，假裝威脅不存在，卻說自己是藝術家，就是應該政治不正確，這個段子很難笑。」
眷村外省人為何眷戀黨國？
馮翊綱並不蠢，本魯仔細看了全部的訪談。在馮翊綱提到那段爭議性言論之前，他先說自己小時候生長在就像是北韓一樣的台灣，當時不可能會說出自己台灣人，學習時也會被課本「洗腦」說要做個「堂堂正正的中國人」。
因此馮翊綱在節目中坦言：「真是抱歉，我是在北韓時期被箝制下，被訓練成一個中國人的。」可見馮翊綱很清楚的知道，自己「中國人」這個身分，是來自於黨國體制的洗腦教育；並不是像親情或鄉愁那樣，是從生活中自己體會產生的。
不必去講什麼理論架構嚴謹的「同心圓史觀」，鄉民們只要明白：一個人對於自己關心的事物，一定是由近至遠，這才符合人性，也契合儒家所標榜的修齊治平倫理哲學。況且相聲瓦舍的劇本，也不全然都是中國元素，必然也有台灣素材，而且往往還是最有梗的部分。
因此本土化無關政治，而是正常的人性，就連相聲瓦舍的劇本，也無法完全迴避本土化。外省人的本土化，其實並不等於是台獨。因為孩子本來最先該認識的就是自己的村落，最早該學的就是自己身邊所聽得到的語言。
但在國民黨長期的戒嚴體制下，國家機器把當權者想像的國族意識，透過教育灌輸到每個孩子腦裡。戒嚴時代眷村外省人進入媒體，門檻的不是人人都能報名的大學聯考，而是黨國特許報名的甲等特考。因此他們如今在媒體依然有相對優勢，但他們更懷念昔日的絕對優勢。
再重複一次結論，馮翊綱這樣的眷村外省人，愛的根本不是中國，而是黨國。他們眷戀的不是一去不回的青春，而是昔日黨國恩賜的特權。
