「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」

這是南宋「愛國詩人」陸游85歲去世前的遺作〈示兒〉，在醫療與衛生條件落後，且戰亂頻傳的古中國，詩人能活到85歲，已經達到極限。對人生早該淡定灑脫的陸游，唯一無法超脫的，就是至死不休的「九州難同」吧？（謎之音：還好台灣在陸游死時還不屬於九州範疇）

這幾年統派作家相繼凋零，從李敖、王曉波、朱雲漢到昨日的黃光國，讓本魯不免感嘆。雖然新黨也有後起之秀王炳忠與侯漢廷，但文筆卻與黃安及劉樂妍同一等級，開個直播向小粉紅討賞確實稱職，要真用中文論述統獨，只怕中國人自己都覺得丟臉吧？

2023年7月30日《中時新聞網》記者丁世傑報導〈黃光國曾嘆陳明通讓他丟臉 批民進黨無恥近乎神勇〉：

「台灣大學心理系名譽教授黃光國30日辭世，享壽78歲。黃光國曾對於林智堅論文事件嘆陳明通讓他覺得丟臉，也批民進黨『無恥近乎神勇』。

黃光國畢業於美國夏威夷大學社會心理學博士，父親黃子正於滿州國擔任溥儀的御醫。黃光國回台後擔任國立台灣大學心理學系教授，退休後擔任榮譽教授。曾參加國民黨總統候選人的初選，挑戰當時民調最高的馬英九，但因為恢復黨籍未滿四個月而不能參選。」

黃光國戒嚴時代為何不提父親是誰？

黃光國要批綠營執政者「無恥近乎神勇」，本魯無意見。因為民進黨4屆總統執政16年，對於清算戒嚴時代國民黨的惡行，卻始終是「講的一畚箕、做無一湯匙」。到今天檔案館裡那些文件，還將當年那些國民黨豢養的鷹犬姓名，用貼紙遮掩的密不透風，被罵「無恥」相信民進黨那些頭人也能唾面自乾。

在戒嚴時代，許多標榜自由主義學者從美國留學返回台灣，參與《思與言》《大學雜誌》《中國論壇》等刊物的編輯撰文。黃光國相對於葉啟政或瞿海源，算是楊國樞的弟子中少數繼續走心理學學術路線的，因此也擔任《中國論壇》的編委。

當年《中國論壇》有一專輯〈我的探索〉，這是為了讓每一位編委發表「我的學思之路」。1984年2月10日發行的《中國論壇》第201期，就刊登了黃光國的文章〈走向知識之路上篇〉（之後兩期再刊出中下篇）。

由於當時還是蔣經國統治下的戒嚴時代，黃光國只是簡單提及他的家世，但完全沒提到他父親的名字與職銜，只是瞎掰：

「我是台北市人，在台北市長大，但是我出生在吉林省長春市。……我的祖父改業學習西醫，日據時代實行公醫制度，祖父即是當時的公醫。父親又承繼祖業，是當時『台北醫專』的畢業生。……

我的家族到家父那一代，我的叔伯輩以及堂叔堂伯，都紛紛離開家鄉，到中國大陸和南洋一代求發展。家父亦不例外，當年他是到中國大陸東北行醫，定居於吉林省長春市達14年之久。

我是在抗戰勝利那一年的11月出生的，所以取名『光國』。抗戰勝利後，東北旋即陷入內戰戰亂之中，我家為了逃避戰亂，由家母先攜帶我及兩位姊姊，在民國三十六年底返回台灣。不料未幾東北戰局急轉直下，東北淪陷後，家父卻羈繫於東北，無法返台，也因此而註定了我童年時期困頓的心境。」

黃光國父親為何死在中國？

其實黃光國在戒嚴時代不願提到的父親黃子正，1901年生於大稻埕，台北醫學專門學校（現在的台大醫學院）畢業後，就跟也是當醫師的堂弟黃樹奎一起到上海開設醫院。1932年滿洲國成立後，透過滿洲國外交總長謝介石介紹，到滿州國首都新京（長春市）開設大同醫院。

之後黃子正再經日本關東軍同意，進入宮內府成為溥儀的私人御醫。1945年美國在日本投下2枚原子彈後，蘇聯隨即撕毀互不侵犯和約，揮軍入侵滿洲國。日本關東軍安排飛機，讓滿州國皇帝溥儀，帶著皇家成員與隨從飛往東京，御醫黃子正也隨行，並吩咐妻子黃洪瓊音，帶著二女一子雅雅、雅珠與光國到日本會合。

不料飛機尚未起飛，就先遭蘇聯紅軍虜獲，溥儀及黃子正一行人被送往西伯利亞羈押，而妻子則帶著其子女跟著「東北台灣同鄉會」一起逃難到上海，等1947年228事件結束後再返回台灣。

1950年，蘇聯政府將溥儀及黃子正等人，送交「新中國」的撫順戰犯管理所，與國軍被俘及投降將領一起接受「勞動改造」。黃子正在1957年被中共釋放，居住在遼寧。1959年溥儀也被釋放，但黃子正卻在這一年過世，得年59歲。

黃光國說解嚴後才知父親去世，這一點不太可能，他去美國讀博士多年，不會沒管道搜尋。以黃子正的背景，為兒子取名，也絕不可能去「慶祝國民黨光復東北」。所以《中國論壇》的編輯蔡其達推論：

「光國」源於德川光圀（圀是國的異體字），是水戶藩第2代藩主。由於曾任「黃門官」，因此人稱「水戶黃門」。日本民間故事《水戶黃門》就是以德川光圀作為主人翁，而黃子正一家堪稱是皇民世系，借「光國」懷思「水戶黃門」，絕對比「慶祝國民黨光復東北」的可能性要高更多吧？

黃光國晚年為何會變成「統派」？

記得以前讀研究所修「口述歷史」時，何義麟教授說過，日治時代台灣人到日佔中國沿海大城市或滿州國發展，戒嚴時期很擔心別人提到那一段會被羅織成「漢奸」的經歷。

由於日治時代《台灣新民報》日刊載發行1週年、5週年與10週年紀念時，分3次出版過《台灣人士鑑》，記錄台灣的重要人物。不要以為條目上的名字，看起來都是日本人，就以為裡面只收錄日本在台人士。其實細看內文就能發現，有些是台灣人改為日本姓名。

先父也說過，國民黨情治人員懂日語的，只要藉口要編《台灣名人錄》，把日文《台灣人士鑑》裡的內容，翻成中文打字印刷後，就可以大方地向台灣士紳勒索，然後再刪節他們當年曾改日本名，或到中國汪精衛統治區及滿洲國發展的段落。

本魯以前的老闆，文經社吳榮斌社長也說，原本他以為他舅舅張深切是唯一既參加過台灣文藝聯盟，又參加過中國文藝聯盟的作家，交遊廣闊，編《張深切全集》一定大家樂於支持。不料很多人一聽社長提及張深切則避如蛇蠍。

原來張深切回憶錄《里程碑》裡，曾提到一堆台灣名人在中國，戒嚴時代這也算犯大忌。窮困不順，憤世忌俗的張深切不怕，何況他還曾被日本殖民政府關了2年，算是一枚勳章，但其他台灣名人就嚇呆了。

戒嚴時代黃光國是《中國論壇》編委，解嚴後是澄社創社委員，又是楊國樞弟子，算是「自由派」學者，那麼晚年為何會變成「統派」？

第一可能是名利薰心，像李敖一樣，年輕時講些什麼民主自由，「自由派」的標籤只是用來標新立異，混個「青年導師」的招牌，成為獲取名利的終南捷徑。

第二可能是黨國鷹犬，像朱高正一樣，戒嚴時代國民黨鷹犬機構派出一堆抓扒仔，監控異議團體。這些抓耙仔為了掩護身分，往往又特別激進，成為「衝組」。

其實黃光國父親是誰，戒嚴時代的國民黨鷹犬機構又不是吃素的，不可能會不知道。但卻可以放他出國，回台後又在台大成為「自由派」學者，如今搖身一變又成了「統派」。他可以罵民進黨無恥，但他自己在戒嚴時代的過往，經得起考驗嗎？