國民黨軍頭郝柏村死了，台灣總統蔡英文聲稱「感念郝柏村在八二三砲戰中守護國土有功，足堪後世感念」，高雄市長韓國瑜更用煽情的語言高度評價說：「論武，曾以生命悍護中華民國。談文，曾以德政造福台灣社稷。在這個是非功過都難以明辨的今天，誠摯緬懷郝前院長的儒將風采，以及那碧血丹心、親愛精誠的壯闊百年。」（所謂壯闊百年，難道不正是國民黨坑蒙拐騙且節節敗退、喪權辱國的百年嗎？）
台灣真是一個奇妙的地方，反對台灣獨立的軍頭郝柏村死掉了，除了國民黨自己人之外，還有很多貌似民主派、自由派和獨派的名人紛紛深表哀悼，這難道不是另一種斯德哥爾摩綜合症嗎？
此前，我觀賞台灣有史以來最優秀的一部政治劇《國際橋牌社》，覺得唯一的缺陷就是以郝軍頭為原型劇中人被塑造得過於正面。這一次台灣社會對郝氏之死的反應，再度顯示台灣轉型正義之缺乏、是非善惡判斷之混淆、國民黨用儒家文化和現代威權主義對民眾洗腦之成功（雖然遠遠比不上共產黨）。人們提出了應當紀念郝柏村的種種理由——一生反共、抗日英雄、死者為大、總統高度等。但在我看來，這四大理由一個都不成立。為了郝柏村之死，恐怕我不得不跟某些溫順到了鄉愿地步的人士割席了。
就一生反共而言，國民黨在中國的潰敗，當年作為低級軍官的郝柏村當然不必承擔重要職責。郝柏村大半生反共，不是因為中共如何獨裁專制，而是因為中共奪取了國民黨的天下。而他晚年看到反攻大陸無望，已然放棄反共原則，跑到匪區參訪，接受共匪高規格款待，還應邀上央視侃侃而談，高唱中共國歌。《義勇軍進行曲》固然是抗戰歌曲，但它早已淪為中共國歌，當過中華民國總參謀長、國防部長、行政院長等要職的郝柏村，難道連這一點政治敏感性都不具備嗎？他自稱一生忠於蔣介石，但若蔣介石地下有知，知道自己的侍衛長在共產黨面前卑躬屈膝，一定會下令將其執行唯一死刑。在反共這一點上，郝柏村其實還不如兩蔣。
就抗日英雄而言，在抗戰的戰場上，郝柏村只是基層軍官，並無特別表現。如果他真的信奉民族主義意識形態，真正在乎抗戰榮譽和民族大義，到台灣之後，他怎麼會乖乖接受昔日戰場上的死敵、「白團」的日本將領的培訓呢？接受日本將領的培訓，然後中國人之間彼此血腥廝殺，這又是哪門子的民族主義？蔣介石之所以聘任白團來台、善待殘害中國軍民的日軍駐華最高將領岡村寧次，還不是為了保住自己的權位，反襯出其抗日的原因乃是「家天下」，而不是「天下為公」。更何況，即便是中國的抗日英雄，對戰爭期間作為日本國土一部分的台灣、作為日本國民的台灣人而言，即便不是面對面的敵人，至少也不是保家衛國的英雄。
就死者為大而言，這是我最厭惡的儒家文化的糟粕。對我來說，獨裁者就是獨裁者，活著的時候是獨裁者，死了之後也是獨裁者，獨裁者不配得到一丁點的尊敬。無論是生是死，任何政治人物和公共人物，都必須接受同樣標準的衡量，由史家秉筆直書，為什麼對死者就要弄出一套新的標準呢？在西方民主社會，不會因為希特勒自殺了，就將他的罪行一筆勾銷。在西班牙，獨裁者佛朗哥在死去四十四年之後的二零一九年十月二十四日，西班牙政府將其遺骸遷出宏偉的國家陵墓「烈士谷」，由直升機載往馬德里保多宮附近，改葬於較沒有爭議和低調的墓園。這是遵循正義的原則，而不是死者為大這種似是而非的儒家式的偽善。
就總統高度而言，有人說蔡英文的聲明體現了彌合藍綠對立的總統高度。抱歉，我實在無法理解這樣的高度。正如有臉書朋友評論的那樣，總統的高度在於自由民主人權的普世價值，不在媚俗！確實，身為總統，不必刻意去討好某一部分思想觀念已滯後於時代的國民，總統應當展示的是價值的高度，而不是遇到爭議事件就只能說些場面話、顯示自己很有禮貌。更何況，你真的以為說幾句討好郝柏村的話，就能讓那些韓粉棄暗投明嗎？策略不能壓倒真理，真理永遠高於策略，你不能一方面口口聲聲說推動轉型正義，另一方面卻對轉型正義的對象、戕害民主的打手、白色恐怖政策的實施者之一予以禮讚。
郝柏村的一生是反民主、反人權、反自由的一生，他的名言是「當年沒有戒嚴哪有今天的自由民主」。據說，他最後的遺言說：「這輩子有三件事，我要一直做下去，就是守護中華民國，發揚黃埔精神，反對台獨！」這三點是自相矛盾的：
第一，中華民國的顛覆者不正是對岸的共產黨嗎？守護中華民國，不就要反共嗎？郝柏村難道不知道今天的國民黨早已淪為中共的隨附組織？他的兒子沒有告訴他真相嗎？不反共，國民黨確實就不必存在了。
第二，黃埔軍校是俄國人幫助建立的、顛覆正統的中華民國的軍事速成班，對中華民國而言，是叛亂者的軍校。對國民黨而言，也是叛徒的學校——我統計過，黃埔畢業生中投靠共產黨的比忠於蔣校長的多得多，哪有什麼「親愛精誠團結、奮鬥肯犧牲」的黃埔精神？
第三，既然郝柏村不承認自己是台灣人，他有什麼資格反對台獨呢？台獨是台灣人的住民自決權的一部分，也是台灣人天賦的言論自由和權利，跟自我認定為中國人的郝柏村有何關係？這樣的軍頭不值得台灣人紀念，也不值得任何一個信奉自由民主人權的普世價值的人的敬重。
