據1月26日《蘋果日報》報導，馬志翔執導的《KANO》前天在日本上映，預計在100家戲院陸續登場，因廳數不多，今天日本周末票房排行榜出爐，未攻進前10名。不過根據日本售票網ぴあ（PIA）當周調查，《KANO》奪下上映首日滿足度第1名，且綜觀推特網友心得，幾乎一片好評。這則報導也讓我回想起去年《KANO》在台上映時，所引發的國族主義爭論。

2010年3月20日，馬英九在中職21年開幕式致詞時，信口開河說到四十多年前自己在紅葉與日本隊的比賽時，還「半夜爬起來」看比賽。這段鬼話一說，立刻引發鄉民們在網上的冷諷熱嘲。1968年紅葉與日本隊的比賽，是在台北舉行，當時棒球場也沒有夜間照明設備，更沒有電視轉播，連次年金龍隊第一次真的在美國打到了世界少棒冠軍，電視還是沒轉播，馬英九怎麼能在「半夜」看比賽？

二戰結束後4年，老蔣就被共軍逼得倉皇辭廟，帶著他的小朝廷與殘軍流亡來台；對於前一個外來政權所遺留下來，本地人民又非常熱中的棒球，當然是去之猶恐不及。為了切斷台灣人對日本的歷史記憶，老蔣大力推廣籃球而打壓棒球。棒球在老蔣眼中是私生子，只能在民間（省縣這一級裡）自生自滅。1950年代開始的「外省人看籃球，台灣人看棒球」，族群在運動喜好上涇渭分明，互不往來，這就是台灣社會裡的真實寫照。

因此去年《KANO》在台灣初次上映時，對於這部由魏導監製，千呼萬喚「史」出來的電影，長期把持《中國時報》「少數民意論壇」裡的老少紅衛兵作家們，已經秉持「民族大義」，如唱片跳針般歹戲拖棚的批判了好幾星期。就像當年馮滬祥等人在促銷小林善紀的漫畫《台灣論》，魏導何其有幸？能得到如此熱心卻又如此低能的對手在逆向行銷。

雖然魏導在《KANO》這部片子裡，只是掛名監製；但所有攻擊《KANO》的大中國沙文主義支持者，砲口大多還是針對魏導，而非原住民導演馬志翔，並且這些評論也幾乎延續著當年抨擊《海角七號》的觀點，認為魏導過於「媚日」。

電影雖是一種文化商品，但也是一種綜合性的藝術；既然是藝術，先決條件當然就應該要具備真善美。大中國沙文主義支持者，一看到片中說的都是日語，立刻急著槍在肩、刀出鞘，恨不得除盡一切眼中的異類，卻不知戒嚴時代台灣中小學裡規定要說國語，這種殖民教育手法，完全模仿自日治時代。只不過那年代的「國語」是日語，後來改朝換代了，「國語」就變成了漢語。若要談「真」，《KANO》表現出來的才是真。

《KANO》裡嘉農的師生與教練，在片中若不能講日語，難道要像當年中影劉家昌導演的《梅花》那樣，讓胡茵夢帶著一大票師生，死後又跟來更大一票的愚蠢鄉民，個個拿著梅花說漢語？導演與編劇完全不用大腦思考，只要讓片中的男女主角，小腦反射地叫囂著「愛中國」、「愛台灣」或是「愛日本」，這種七拼八湊出來的愚民爛片，也敢稱做是電影，實在是污辱了「電影」這兩個字。

不過話說回來，身為出版社小編的我，也了解電影相對於出版，無論資金、團隊與技術，都更偏向於工業。別說美國好萊塢，就算是印度寶萊塢，甚至日本的AV產業，都是大小不等的工業。不要奢談什麼文化層次，回到最原始的工具層次，一部電影的時空背景考證、道具佈景、甚至台詞對白、視覺效果等等，無一不需要導演以外的幕後工作人員層層把關。

我是個出版社的小編，公司政策決定要出什麼書，除非太過離譜的，我會以去留做賭注來力爭，大多我還是睜眼閉眼，只在技術層面把關。簡單說就是：身為小編的我，不會去管作者說的對不對（應該說是「他寫的讓我覺得對不對」），我只看他寫有沒有辦法讓讀者看得懂，甚至讀者看不懂也無妨，但一定要寫得讓讀者想看下去，而且還有高度意願想介紹別人也去看。

一本書只需要動用文編與美編（最多加上專家審稿、印務督印）把關，但電影就複雜多了。好萊塢有龐大精密的電影工業做基礎，因此會有各種專業的技術人才在把關；所以即使是好萊塢的普普之作，拿到世界各地，也都比當地傾全國之力拍出來「大片」更好賣。

當然，技術層次太發達時，在人文深度上，通常就反過來會受到限制。就像當年我編腳底按摩吳神父的書，或是編廚師阿基師的書時，總是想方設法的不讓作者講得太深；因為書的內容只要一深，銷路必然縮減。但出版業有了我們這種資深小編，為作者（尤其是初次出書的素人作者）設下了這些門檻（其實就是箝制），甚至作者寫不出或改不來時，我們自己跳下來改寫，自然在出版市場（尤其是暢銷書）裡，不會出現意識形態過於強烈的作品。

《KANO》在技術層次上來說，與所投下的資金以及我們對魏導的期待，確實還有不小值得努力的空間。例如歡迎標語中用的電腦字體（應該用手寫字體）與美規汽車（日治時代採英制，駕駛座應在右邊），這些都是豬哥亮餐廳秀裡才會出現的道具水準。尤其最後一幕竟然是蝴蝶飛入球場，那種五十年前《梁山伯與祝英台》劇終時蝴蝶飛出墳墓的老梗，究竟該歸責於剪接還是導演？我也就不清楚了。

回到台灣棒球史來看，日本與兩蔣在台灣所實行的殖民手法，完全一脈相傳。初期用屠殺來鎮壓立威，後期用棒球來愚民攏絡。日本殖民台灣時，先推純高砂族的能高野球隊，赴日本比賽宣傳集資建設花蓮港。結果能高隊戰績輝煌後，反而引發球員對本族文化的堅持，這不是日本政府希望的，所以才改用「三族合一」的嘉農隊，營造更符合殖民者核心利益的甲子園神話。

日本殖民政府從能高到嘉農的棒球神話，與兩蔣先用純山胞隊紅葉神話在台灣搞愚民宣傳，再用金龍等一系列漢族明星少棒隊去美國搞威廉波特神話，歷史軌跡一模一樣。國族主義在殖民地所做的愚民宣傳，兩蔣幾乎完全效法日本，只是手段更可笑也更下流而已。國族主義的招牌不同，看似敵我分明；但攤開來一看，就像頂新魏家生產的黑心油，都是些見不得人的材料而已。

不要誤認受害者說的就是事實，也不要相信部份事實就等於是完全事實。國族主義就是戕害人類理智的毒品，任何天才沾上了也都難倖免，李敖老師如此，王曉波更是如此，他們絕對是兩蔣白色恐怖下的受害者，黨外時期他們也率先挑戰禁忌，引爆二二八的話題。但是任何人只要陷入了國族主義的泥淖，聽到他們說的話，進大腦前就一定要先打點折扣，甚至反向思考。

面對網路上用國族主義來主張或反對統獨，甚至用來拍攝或評論電影的作家們，鄉民們欣賞他們的大作時都要謹慎。只要感覺意識形態裡有國族主義的毒素，管他是統是獨，都要小心服用、以免傷身才是。