6月18日，中共總書記習近平在北京召開「黨的群眾路線教育實踐活動」工作會議。在這場「神壇」上，毛澤東的幽魂再度「顯靈」。
會議中，習近平指出，人心向背關係黨的生死存亡。他又重申要黨員「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」，明確清黨整風。這告示著，去年中共「十八大」前，外界傳聞中共將拋棄毛澤東思想的傳言，完全是空穴來風。反之，毛澤東早已上了習近平的身。
說到中共「清黨整風」鼻祖，非毛澤東莫屬。1941年6月，德國進攻蘇聯，德蘇戰爭爆發，史達林宛如過江的泥菩薩，無暇顧及中共。因此，毛澤東利用該契機，壓制中共內部以王明為首的國際派，強調馬克思主義「中國化」，樹立毛澤東思想，擺脫共產國際領導。
1942年2月起，毛開始在陝甘寧邊區延安根據地發動一場政治、文化「整風」運動，持續3年，是謂「延安整風」：反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。
透過整風運動，毛澤東確立其在中共中央的穩固地位，剷除異己後，強力領導共產黨幹部和黨員。
提到毛澤東，他和中國第一位「農民皇帝」朱元璋宛如「穿越劇」的兄弟。兩者都是農民出身，對權威異常依戀和倚重。
朱元璋為了大明江山的永固，不惜禁錮思想，建立文化專制，削除異己，屠戮功臣；毛澤東也透過群眾運動，以「反修防修」、反對資本主義復辟、鞏固無產階級專政為名，掃蕩反抗者、持疑義者，清除政敵。
中國明史專家吳晗曾寫過《胡惟庸黨案考》一文指責朱元璋，是一個十足的自私慘刻的怪傑。說朱元璋禮賢下士是「裝」出來，直至大局已定便大興文字獄。朱元璋「設學興教」，進用宋納一流刻薄寡恩的教師，造就出一批聽命唯諾的知識分子出來，作皇帝個人的馴僕。
結果在1955年，毛澤東審閱吳晗所著《朱元璋傳》（修改稿）時，曾批示「朱元璋是農民起義領袖，是應該肯定的，應該寫的好點，不要寫得那麼壞（指朱元璋晚年）」。當時，吳晗不以為意。不料，《朱元璋傳》竟成為吳晗在文化大革命中的一大罪證。
如今，習近平也開始披上毛澤東的靈魂，透過清黨整風，樹立領導權威。和毛澤東一樣，習近平也自許為農民起家（習曾參與「上山下鄉」，當過農民）；他也和毛澤東一樣，更訴求群眾路線、親民形象。但這些作法，無非彰顯中共執政的危機。
去年十八大後，中共高層以《舊制度與大革命》作為黨內研讀教材。頓時該書洛陽紙貴，卻凸顯出中共對執政權力基礎的高度不安感。
為了剷除高度不安感，力求親民形象，中共高層再次以「大運動」方式，把矛頭射向黨內的腐敗幹部和黨員。
習近平說，「整風」運動將集中在自我淨化，以「照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病」為總要求。實踐上，縣處級以上領導機關和領導幹部必須反省自己的作風並端正行為。
他更提出「反四風」：反對形式主義、官僚主義、享樂主義，反對奢靡之風。彷彿在對中共建國初年推行「三反五反」運動的致敬。 習近平如此大張旗鼓，力行「清黨整風」，似有和毛澤東等齊之勢。
對中國老百姓而言，中央能殺幾個貪官，何樂不為？但對先前外界期盼，中共能在新人新氣象下，推展政治體制改革、加強法治，無疑敲響喪鐘。
這場會議開完後，諸多海內外的政治觀察家幾乎口徑一致認為，習近平想走出和江澤民和胡錦濤不同的執政風格和地位。習近平極力超越江胡兩人，向毛澤東和鄧小平齊名。
藉由整風，剛上台不久的「習澤東」本質上無非要鞏固自身權力。一來，他希望執政十年後，能和毛澤東和鄧小平看齊，甚至仿效毛鄧兩人，各領風騷30年；二來，作為中共建國後出生的領導人，似乎除了毛澤東思想的價值觀外，腦袋中已無替代思想。
