近幾年來因各公民團體和媒體關注反核議題，蘭嶼30年來作為核廢料貯存場的歷史才逐漸為人所知。「反核廢料三步曲」發起人目尼.杜達利茂表示，她原本和大多數人一樣，以為蘭嶼只是個風光明媚的小島；一直到大學時代從達悟族的同學口中得知，同學的家人疑似因當地貯存的核廢料而得到癌症，於是她開始參與達悟族人的行動並從事反核運動。
新頭殼網路節目幸福報報--《聲源部落》，2月25日邀請到 「反核廢料三步曲」發起人目尼.杜達利茂（排灣族）來到現場，談談她所知道的蘭嶼核廢料問題。
目尼.杜達利茂是排灣族人，並非達悟族人，但是為什麼會對蘭嶼的核廢料問題有興趣，甚至發起行動。受訪時目尼.杜達利茂表示，她原本和大多數人一樣，以為蘭嶼只是個風光明媚的小島；一直到大學時代從達悟族的同學口中得知，同學的家人疑似因當地貯存的核廢料而得到癌症。
因此目尼.杜達利茂開始思考，為什麼自己身為原住民卻完全不了解這段歷史？於是近幾年參與達悟族人的行動並從事反核運動。在這個過程中，她積極的奔走疾呼，希望蘭嶼核廢料的議題能受到大眾關注，並做出與執政者間更有力的對話。
目尼.杜達利茂並提出了環境殖民的概念，即是將發展工業的廢棄物丟棄到偏遠弱勢的地區。她說，在台灣，這樣的地方大多數是原住民族居住的地區。例如蘭嶼的核廢料問題在經過抗爭之後，曾討論要移至烏坵或達仁鄉，而達仁鄉是排灣族世代居住的地區，所以核廢料貯存場議題對排灣族來說，這是該族群全體的問題，況且核廢料並非是這些住在邊陲的原住民該解決的問題，而是製造者（政府）本身應該處理的事務。
目尼.杜達利茂表示，此次「為核要來？為核不走？」-反核廢料三步曲系列活動先由一步曲「為核要來？」-紀錄片播放暨講座揭開序幕，探討台灣發展核能發電的起因、歷史背景。究竟是台電的問題還是政府的問題？還是過去為了發展工業和核武所需？二步曲「為核不走？」-反核廢祈福晚會將在3月6日舉行，將會播放近期蘭嶼的紀錄片，並結合原住民歌手盧皆興的音樂會和蘭嶼反核廢運動歷史靜態展 。三步曲「為廢核走！」則是參與2013全台廢核大遊行，在309當天結合原住民團體一起走上凱道。
提到核廢料為何會進入蘭嶼，目尼.杜達利茂表示要從蘭嶼的發展史說起。她說，在日本時代，蘭嶼是學者做研究記錄的地區，達悟族並不像本島的原住民，沒有接觸現代化政策，因此仍保持著原始純樸的樣貌。到了國民政府時代，蘭嶼被納入山地鄉，蓋了蘭嶼農場，蘭嶼首次接收台灣本島容不下的東西：重刑犯人。一直到約2、30年前，因為推行觀光，台灣的資本進入蘭嶼，達悟族才開始和台灣其他族群相遇。
目尼.杜達利茂指出，當時的政府認為蘭嶼是落後的地區，於是開始了山地平地化，推動現代化；最經典事例如蔣宋美齡至蘭嶼訪視後，以自己的觀點想像，認為住地下屋簡陋，為表體恤就摧毀了當地的地下屋，為蘭嶼人蓋了一批海砂屋國宅。
目尼.杜達利茂接著說，60年代冷戰時期，國民政府為靠攏美國而蓋了幾個核電廠，至於解決核廢料貯存問題就放在反抗聲音最小的地方，例如美國將核廢料貯放在沙漠；對於台灣，蘭嶼位於離島，又弱勢不會吵鬧，成為了最佳的核廢料貯存地。於是民國63年有了蘭嶼計畫，為蓋貯存場籌備。
她說，民國69年開始政府將核廢料運至蘭嶼，當時台電原能會向當地居民謊稱是蓋魚罐頭工廠，甚至收買蘭嶼民代赴日觀光。諷刺的是原本支持反核的民進黨，在上台執政以後面對蘭嶼核廢料問題也無能為力，甚至和蘭嶼居民簽訂合約，2001年起開始發放補償金。這樣的政策卻造成外界「你有拿補償金，為何還要反對？」的質疑聲音。
「如果貯存在蘭嶼的這些罐頭能吃，那就請馬英九、吳敦義拿回去吃吧」主持人阿固最後表示，達悟族人喊的每一個口號，都是救命的口號。可是政府以補償金和補助蘭嶼人醫療費用等政策，都不能遏止統計報告上顯示達悟族人死因中癌症比例偏高的事實。阿固和目尼.杜達利茂呼籲對309廢核遊行相關活動有興趣的民眾可上網搜尋資訊，並一同加入行動。
