這幾天，看到自稱「孔子第75代後裔」的孔祥科涉及詐騙，訊後以20萬元交保；我一直在檢視反思，在2025年，打著孔子和孔門的名號招牌，卻扭曲孔子學問被誤用的社會問題。
舉孔子原本傳人顏回的例子來說。
顏回是孔子心法傳承的直系弟子，因其為孔子愛徒，認證德行第一，德行魅力穿越古今，有一個民間說法，是顏回32歲比彭祖800歲的生命更有教育意義，於是顏回成為許多投入宗教者的模仿對象。
目前遭遇男性恐龍家長，家庭經濟無法獨立自立，放任妻子到處欺騙鬧事，無法教好小孩，自己的責任也未盡好，整天在幻想有人跟著他，污辱學校老師是鬼、寵物、小男孩性羞辱、大猩猩、走火入魔、很歪不正、以下剋上煞星來煞星去，也因經濟能力不足無法真正讓家庭自立，無法做好父親的教育責任，因教養習慣不好被到處趕來趕去；把責任外推說是被他人拆散；每次我看到他，他總是很驚慌害怕的樣子，但他卻認為自己是顏回。但歷史上顏回也有子女顏歆，但不會不教育把孩子寵溺成太妹或阿斗！事實上這是社會悲劇的階級再製。
回顧歷史，顏回在歷史上是真有其人，非宗教神話人物，顏回（前521年—前481年），字子淵，又稱顏子、顏淵。春秋魯國人。孔子七十二門徒之首。孔門十哲中德行科之一。被視作孔子最得意弟子，位居孔門第一位。顏回年紀比孔子少三十歲，也有說法是比孔子小四十歲。家境貧窮，但能安貧樂道；為人聰敏、好學、不貳過、聞一知十；品行優越，孔子稱讚其賢德，是孔子心法傳承的直系弟子，但年僅四十歲就去世了，後世尊稱為「復聖」。
孔子常對門徒說：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！」顏回是孔門七十二賢之首，在世時，備受孔子推崇。可惜，顏回三十九歲時頭髮盡白，四十歲時就去世了。顏回死時，孔子非常難過，哭喊著「噫！天喪予！天喪予！」這是老天要亡我呀！學生們說：「子慟矣。」勸孔子不要悲傷了，孔子說：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」我過於悲慟了嗎？我不為失去顏回而悲，還為誰悲呀？可見，「安貧樂道」在春秋時代即已不可多得；顏回是「長時間住在陋巷，每天只吃一碗簡素的飯、喝井裡的水，但顏回自得其樂。」所以受到孔子推崇，並視他為「學術傳人」。誰知，顏回比孔子早逝，孔子說「失去顏回，比自己的兒子孔鯉死時還要悲慟！」
然而，部分投入宗教的模仿顏回者，未考量時代脈絡不同，現在是2025年，台灣為民主現代國家，也為資本主義社會，安貧是否適合於現代台灣社會？是否會因為安貧而造成連鎖的社會問題，例如貧窮階級的再製等議題？
其實投入宗教模仿顏回者，抓的點是對人的一生來說，只是「過渡期」，即使是「世界首富」，辭世時也必是兩手空空回歸塵土。但未思考顏回安貧樂道，關鍵是「樂道」，而不是安貧，孔子認為顏回是其傳人，是其樂道，不是鼓勵貧窮；希望在2025年投入宗教模仿顏回者，能聽得懂這些話，因為錯解誤解，將會合理化自己製造社會貧窮再製問題，請動頭腦再反思一下，有進取心貧窮只是暫時，努力累積終將富有，也能避免貧窮再製害了下一代，同理，觀念修正後，修道的進取心不可窮！先把自己家庭顧好，經濟搞好，好好教育孩子讓孩子看到未來，家庭經濟獨立再說自己認真修行，要聽到別人的聲音，不要絕對自我中心，單向度認為自己是善人，關心直言指正你的人是惡人，你該拒絕的是你不願意修正的心，進行修正行動可讓自己、他人、社會環境變好；總言之，而安貧樂道係指能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂，非鼓勵貧窮，勿錯解安貧樂道，導致誤用和錯用。
文.張天泰（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
