投書 一場畢業典禮的崩潰:從逢甲大學事件反思教育、秩序與制度修補
2025.06.07 | 18:33
2025年6月6日,原本應是逢甲大學某系學生人生中值得紀念的一天,卻因為兩位家長在畢業典禮現場爆發衝突,整場典禮最終被迫取消。消息曝光後,不僅引發輿論震撼,更激起許多學生、家長及社會大眾對「教育單位危機處理能力」、「性平事件延伸風險」、「公共場域秩序保障」等多重面向的省思與批判。一、教育儀式的崩壞:學生被犧牲的集體記憶畢業典禮是學生學涯中的重大儀式,它不只是「一個活動」,更是一種象徵、一份情感的記憶與榮耀的傳承。當兩位與性平事件有關的學生家長,在全場師生與來賓面前互相指責對罵、情緒激動至無法控制時,原本該莊嚴隆重的儀式頓時瓦解,留下的,是全場畢業生「被剝奪的權利」與「一生一次的空白」。許多遠道而來的親友,甚至有國外專程返台參與的家長,無不感到錯愕與憤怒。他們質疑:為何因為兩個家庭之爭,數百名無辜學生要為之買單?這樣的「因少廢多」不僅是不合比例原則,更是一種制度性的疏失。二、性平與法治的界線:正義不該演變為現場衝突若事實如媒體所述,事件根源於兩位學生間曾發生性平糾紛,則衝突本身已非單純的私人恩怨,而是法治未妥善調解所留下的後遺症。性平事件處理應依《性別平等教育法》及相關程序處理完備,而非延伸至公開場合上演「正義之戰」。當家長情緒失控,在毫無事前控管的情境中直接進入校方典禮場域,甚至要求對方離場、拒絕讓步,最終癱瘓整場活動,這不只是教育現場秩序的失守,也可能涉及妨害秩序、侮辱、強制等刑事問題。這反映出校方對「潛在衝突風險」的識別不足與事前作為的真空,令人遺憾。三、校方的角色與責任:從調解者變成承受者逢甲大學在事件發生後發布聲明表示遺憾,並強調「依性平防治規範,本校已評估風險,為避免當事人衝突而決定取消」。但此種說法,在輿論看來,未免過於消極與被動。試問,作為主辦單位與學生生活之管理者,是否早已知悉雙方家長存在高度衝突風險?是否曾聯繫雙方進行行前溝通、安排座位區隔、設立安全引導人員?在典禮進行中是否有預備「應變小組」、「安全維護指引」、「替代方案(如分場分流)」?若答案是否定的,那麼這場典禮取消,就不只是「突發事件」那麼簡單,而是「制度性失敗」。四、制度補洞與未來改革:儀式安全不容忽視此事件的發生,不應止於一場道歉聲明或補辦典禮,而應成為全國大學校園教育制度改革的契機。筆者建議如下:建立「重大儀式風險預警制度」:每年畢業典禮、迎新等大型活動前,應啟動師生狀況盤點,對涉及訴訟、性平爭議或公開對立事件者,進行事前溝通與適當引導安排。實施「畢典入場規範與行為約定書」:所有家長與賓客入場前,應簽署簡單行為規範,約定不得於場內喧嘩、鬧場、攻擊他人。違者可予勸離並依法處理。納入第三方協調與保安支援機制:對高風險活動,應聘請校外調解顧問或合作保全,維護現場安全,避免教職員獨自承擔調解重責。納入學生自治與聲音參與:在風險評估與後續處置中納入學生代表、畢聯會等角色,保障學生權益不因行政便宜主義而被犧牲。結語:不能再讓下一屆畢業生,繼續承受制度失能的代價這起「畢典取消」事件,不只是一起鬧場新聞,它象徵著台灣高教機構在風險治理、人本教育與社會溝通上的重大斷裂點。教育不只是教知識,也應教人如何面對衝突、如何守住公共秩序與群體尊嚴。若我們仍將此事歸咎於「家長情緒化」或「當事人不理性」,而不正視整個制度的無力與怠惰,那麼未來類似事件仍將一再重演。讓我們從這次事件開始,重新檢視教育體制中「尊重、公平、安全」的基本價值,在制度上補破網,在文化上重塑共識。畢業典禮,不該成為遺憾的代名詞。