已存在半世紀以上的潮音洞廟，今天遷離。平日，釋玄化師父在此修行。影像： 八仙洞多元文化共存聯盟／提供
跟住了近60多年的潮音洞廟，說再見。出家師父釋玄化萬般不捨，今（22日）天還是願意平和離去。八仙洞多元文化共存聯盟、台灣文化資產保護聯盟成員，在洞內、洞外綁上了黃布條，作了簡單祭拜儀式後，陪同釋玄化離開居住五十多年的潮音洞；但他很遺憾:早在政府沒有法令、沒有登記產權前，已居住在此，民國54年他和同修釋玄馨在潮音洞發掘出考古遺址後，多年來一直被冠上佔用考古遺址、蓋違建的污名。
而今年8月八仙洞多元文化共存聯盟和文化部講好了，文化部官員承諾要進行「洞內寺廟的文化歷史調查」，卻因為科長換人，當釋玄化離開時，曾存在過的歷史文化與宗教被一筆抹掉。八仙洞多元文化共存聯盟指出，最近靈巖洞挖出了新石器時代的考古遺物，學者說「慶幸洞內廟沒有破壞遺址」；但拆廟時卻一口咬定「洞內廟破壞遺址」，拆完後卻說「慶幸沒有破壞」，這樣對待在洞內存在六七十年的人類活動，是合乎情理的態度嗎？
八仙洞多元文化共存聯盟成員劉佳蕙表示，聯盟曾經進入潮音洞進行文史調查，潮音洞的歷史早於國府來台；潮音洞在三萬年前有人住、三萬年後還是有人住，把潮音洞看成違建與佔用並不符合居住正義，所以台東縣府文化局從民國93年起對廟方展開了一連串的刑事訴訟及行政處分，法律都是站在廟方的立場，台東縣府在刑事沒有打贏官司，「竊佔土地」被不起訴外，行政處分也沒有成立；因為早在廟方進入時，土地是沒有人登記的，而台北縣府稱廟方是「違建」，廟方提起訴願後，也認定廟方遷入潮音洞前，根本還沒有「建築法」。
劉佳蕙指出，後來台東縣府又追加民事訴訟，因為政府在民國62年將八仙洞土地登記為「國有地」後，同意以繳納「佔用土地賠償金」及「稅金」的方式讓廟方繼續使用。最終，台東縣府打贏了民事官司。而文化部與廟方在協調遷出潮音洞過程，廟方與八仙洞多元文化共存聯盟共同提出文化部要進行「洞內寺廟的文化歷史調查」，直到兩周前，台東縣府要強制進行遷出時，聯盟與文化部接洽，才發現原來的承辦科長已調職，接任者說:「不曉得有這件事情…」
八仙洞多元文化共存聯盟成員林奎妙表示，三萬年前的住民文化和三萬年後的住民文化，應該可以共存的；寺廟生活是既有的事實，這些歷史脈絡是有意義的。之前，參與的考古學者也不排斥，後來因為縣府要打官司，突然變卦了，並把洞廟文化一筆 抹去。八仙洞洞內廟的去留，不該在不透明、不公開、不平等的決策過程中，被理解成「遺址 pk 洞內廟」的零和遊戲。
潮音洞廟遷出後，廟內的觀音等佛像也隨著釋玄化遷下山，師父將由弟子黃吉村接回家中奉養。
潮音洞廟今（22日）天早上已進行拆遷，三寶大佛將送到池上法蓮寺，千手觀音將隨釋玄化師父下山遷到新住所。 圖:八仙洞多元文化共存聯盟／提供
