今（7日）是言論自由日、鄭南榕自焚殉道36年，國史館與鄭南榕基金會今舉行《鄭南榕獄中日記》新書發表座談會暨史料捐贈儀式。針對日前因中國籍配偶「亞亞」劉振亞主張武統遭限期離境，引發外界對言論自由界線的討論，更有藍委指鄭南榕爭取100%言論自由，鄭南榕遺孀葉菊蘭表示，看見鄭南榕一句「100%言論自由」，有很多人用不同方式各自做對自己有利的解讀，台灣民主還是滿脆弱的。
國史館館長陳儀深致詞指出，今天是《鄭南榕獄中日記》新書發表會，以及史料捐贈儀式，原本行政院長卓榮泰也要出席並致詞，但因近來美國對台的關稅議題，沒有辦法出席。從去年秋天起，國史館獲得鄭南榕基金會同意捐贈大批史料，國史館採集處從同年11月起進行史料原件檢視與內容核對工作，截至目前已完成採集1,042項文件、27項照片，合計1,069項史料。
陳儀深說，這批先入藏的史料包括：鄭南榕推動519綠色行動、二二八平反、新國家等三大運動相關的文宣、手稿、文章及剪報等；張德銘控告鄭南榕違反選罷法相關法院文件、《自由時代》系列雜誌登記證與許可證、社務運營與編務資料、查禁查扣公文等；及鄭南榕求學階段的各項證書、1989年自焚之各界悼文、報導、追思活動資料等。史料採集工作仍持續進行，未來將透過整理、編目，由審編處在檔案史料文物查詢系統中開放各界利用。
陳儀深也提到，1980年代黨外雜誌如何前仆後繼爭取言論自由，相對於最近社會有關「言論自由」討論，希望能回到歷史實況才能做真正比較。所謂100％的言論自由，他從這本《獄中日記》看到：「百分之百的自由，解釋，Liberty House or International Human Right Association等ratings，如英國、美國得99％，日本得98％，台灣只得50％左右。爭取100％是一個理想，有個grade可資爭取。」
陳儀深認為，這段話說明鄭南榕知道現實世界的自由是程度的問題、沒那麼絕對，可見其務實的一面；另談到台灣問題的解決路徑，鄭南榕寫到民主化優先，要移除民主化的障礙（取消臨時條款、戒嚴等）；政治動員才是主力手段：組黨、全面改選、自決投票，另提到自決的選項：包括獨立、統一、邦聯、「德國模式」。也許可以這麼說，鄭南榕的追求台灣獨立，最後且以自焚來收場，「激進」可能是他的策略，但激進是用來要求自己、不是要求別人，他內心的藍圖，其實是兼顧民主程序以及自由主義的價值。
葉菊蘭致詞則表示，今天對鄭南榕基金會來講，是個很重要階段，要把有關鄭南榕的史料捐贈給國史館，心裡當然有感受，但也知道終歸鄭南榕要如何被詮釋，走過36年來，看到每一年、每階段都有不同詮釋，這份資料就留給台灣人民詮釋，看後代怎麼看待。
葉菊蘭指出，剛聽到陳儀深致詞，讓她心思千絲萬縷，尤其談到日記內容，未審先判的階段，鄭南榕坐牢時，她在廣告公司上班，要想辦法送菜、相關資訊給人在看守所的鄭南榕，鄭也在北所裡透過這些資訊，不斷思考對雜誌社相關編輯方向，同時也沒忘記思考台灣整體未來的問題。
葉菊蘭說，在那年代，他們是受到天羅地網式的監控，所有的辛酸，今天看來好像都已經過去了，可是她也在想，「台灣的民主，坦白講，還是滿脆弱的」，看看就是鄭南榕的「100%的言論自由」，就有這麼多人用各種不同方式，各自去做對各自有利的解讀，但如同鄭南榕談過，這是比較式的，在威權政府統治下，自由是什麼？他追求的是什麼？今天言論自由有了，可是是否很脆弱，是不是會隨時失去這樣子言論自由的空間？非常不願看到下一代再走到他們過去那個年代，也希望大家共同思考要留什麼給下一代，也看看鄭南榕留下了什麼。
鄭南榕遺孀葉菊蘭。 圖：周煊惠 / 攝
國史館館長陳儀深。 圖：周煊惠 / 攝
